Ĉefepiskopo Seraphim Sobolev: biografio, mirindaĵoj, foto

Venta tago en novembro 1920 foriris el Sebastopolo risorto elirmalpermeso ŝipo "Khersones", prenante en la elmigrado de tiuj, kiuj nur hieraŭ en brakoj provas kontraŭstari la minacanta kaoso. Inter la oficiroj kiuj amasiĝis sur la ferdeko kaj akompananta vidpunktoj malaperi malproksimen Strando, estis alta viro de kvardek en monaĥa vesto - Episkopo Seraphim (Sobolev).

Infanaĝo kaj jaroj de studo de la estonteco de la asketo

Naskiĝloko de Sankta Seraphim (Sobolev) decembro 13, 1881 en Ryazan. En sankta bapto li estis nomita Nikolao. Post antaŭe akiris edukon en la hejmo, en 1894, dek tri Kohl estis enskribita en la Ryazan spirita lernejo. Pro tio ke en la enirejo testo li superis sian scion de samuloj, la inspektisto trovis ĝin ebla por enskribi Nikolao tuj en la dua klaso.

La juna homo, talenta nature scivolema menso kaj persistemo, estis facile al ses jaroj en la lernejo, esti inter la plej bonaj studentoj fine de studo kaj en 1904 li eniris la St. Petersburg Theological Academy. Jen profunde konscia ke nur ĝia celita vojo en la vivo estas servi Dion, juna studento esprimis deziron rompi kun ĉiuj vana mondo kaj fariĝis monaĥo. Fine de januaro 1908, jam pasintjare ĉe la Akademio, li prenis monaĥa votojn kun la nomo Seraphim, honore al la sanktulo de Dio de Sankta Seraphim de Sarov, kiu strebis dum la kampanjo, kaj unu monaton poste li estis ordinita al la pastraro.

La komenco de aktivaj religiaj agadoj

En septembro de la sama jaro Hieromonk Seraphim alfrontis defendon de la tezo. Ŝia temo li elektis la doktrino de humileco en la prezento de la sanktaj patroj V-XV jarcentoj surbaze de kiu la kolekto de verkoj estis tirita supren, sinkronigis "Philokalia". Akademia Konsilo de la Akademio, familiarizado kun la laboro de la diplomito, unuanime aprobis ĝin, kaj la prezidanto de la komisiono, Profesoro FF Bronzov trovis necesa fari kun la aprobo dokumentojn rekordon ke la nivelo de tiu laboro estas preter la kadro de la tezon.

La juna teologo malfermis perspektivojn por frua kaj sukcesa kariero. Tuj sur kvitanco de diplomo Hieromonk Seraphim (Sobolev) estas direktita al la pedagogia laboro en Zhitomir, poste en Kaluga, kiu ekzekutas la oficejo de la inspektoro religia lernejo. Nun ĉiujare ĝi iĝas la laborpostenon ŝtupetaro ŝtupo por li. En 1911, li - la seminario inspektisto en Kostroma, kaj en 1912 - la rektoro de la seminario de Voronezh. Laŭe, ĝi leviĝas kaj ordema. En Voroneĵ, li iĝis Archimandrite. Kune kun instruado, Fr. Seraphim (Sobolev), agante redaktoro de la loka ĵurnalo "Diocesano Gazeto".

Jobs ribeli seminario

Rektoro pozicio li tenis ĝis 1918, sed jam komence de aktiveco antaŭ la unuaj signoj de estonteco katastrofo. Estas bone konate, ke unu el la veturanta fortoj survoje por renversi la tiam ekzistantaj en la rusa monarkio estis studentaro.

Ĉi tio ne estas surpriza. Junaj, facile cedema al nova, foje ekstere okulfrapa kaj alloga sociaj ideoj, studentoj ofte iĝi ludilo en la manoj de politikaj aventuristoj. Por stranga kiu similas, sed estas egale aplikita ne nur al studentoj de Sovetio universitatoj, sed ankaŭ al studentoj de teologiaj lernejoj, prenante aktivan parton en politika strikoj kaj manifestacioj.

Studentoj Voronezh seminario rektoro kiu estis Archimandrite Seraphim (Sobolev) sen escepto. Cetere, eĉ antaŭ sia nomumo al la poŝto de la lernejo "gloris" la tuta Rusio per la fakto ke liaj studentoj faris provon en la antaŭa Rektoro kaj inspektisto. Letero de Patro Seraphim de unu el liaj kolegoj, en kiu li simpatiis kun la lastatempe elelektita gvidanto de, nomas tiun seminarion "naibeznadozhneyshey" kaj "ribelema".

devigita elmigrado

Post la Oktobra Revolucio kaj la komenco de la Civila Milito, Archimandrite Seraphim, abdikis de la Rektoro de devoj kaj rompi kunlaborado kun la redaktoroj de "Diocesano Gazeto", sendita al la sudo de Rusio. Tie li ricevis al dispozicio de la strukturo de eklezia aŭtoritato, formita en 1919, tenis en Stavropol preĝejo konsilio. Lia kreo estis pro la fakto, ke grandaj partoj de la sudo de la lando estis forigita for de la supera preĝejo gvidantaro de la Civila Milito frontoj.

En oktobro, 1920 en Simferopolo, sub la pafiloj muĝo de la progresaj Ruĝa Armeo, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) estis levita al la episkoparo. Estis lia lasta konsekron sur hejma grundo. Septembro 14, li velis al Konstantinopolo. Postlasita kvardek jaroj de vivo pasigis en Rusio, antaŭ atendante jaroj de elmigrado.

En fremda bordo

Tiutempe Konstantinopolo iĝis rifuĝo por multaj, kiuj eskapas el la sensenca kaj senkompata furiozo toksita venko de la bolŝevikoj, lasis Rusio. Estante en fremda lando, sen obstakloj, sen koni la lingvon, kaj ofte sen mono, homoj bezonas en la varma kaj sincera pastoron vortoj, la kapablon konsolos kaj fortikigi tiuj ili postlasis. Do la spirita ĉefo inter ili kaj fariĝis Sankta. Seraphim (Sobolev) mem kaptita en almenaŭ malfacila pozicio.

Flamis en 1920 sur ondo de rusa elmigrado de Constantinopla por la sekva jaro, iom post iom komencis disvastigi tutmonde. Kune kun siaj samlandanoj lasis la bordoj de la Bosporo kaj Episkopo Seraphim. Lia vojo li tenis en Bulgario, kie, malgraŭ la longa periodo de turka regado, historie antikva ortodoksa tradicio.

Inter fratoj en kredo

Alvenante en la printempo de 1921 en Sofio, li ricevas la unuan nomumon de la episkopo Bogucharsky, kaj baldaŭ iĝis la abato de la templo kaj la iama dekano de la ambasado de la rusa ortodoksa paroĥoj. Ĉi tie, en la bulgara ĉefurbo, li daŭrigis sian atingon de Dio adoras, kiel fervore plenumanta konfidis al li de obeo, kiel li iam estis en Rusio.

En 1935, la estonteco sanktulo Seraphim levita al la rango de ĉefepiskopo. Estis en la tridekaj jaroj, ĝi komencis lian vastan laboron teologo kaj verkisto. En 1935, el presi liajn verkojn, en kiuj la sanktulo eniras en teologia debato tian rekonis aŭtoritatojn de religia filozofio kiel Vladimir Solovjov, Florensky kaj Bulgakov.

Politika kaj filozofiaj vidpunktoj Vladyka Seraphim

En aŭgusto 1937 en la All-Diasporo Eklezio Konsilio Bogucharsky Ĉefepiskopo Seraphim (Sobolev) agis kun implacable kritiko kiu de tiam estis la modo de ekumenismo - la unueco de ideologio vsehristianskogo. Aludante la skribaĵoj de la Eklezio Patroj, li nedisputeble pruvis la neakceptindo de lernigos rusa ortodokseco.

Post du jaroj el presita libro aperis, super kiu la Seraphim (Sobolev) Episkopo funkciis dum la lastaj jaroj. "Rusa ideologio" - kiel li skizis sian laboron, metante lin en la fronto vicoj de la ideologoj de la ortodoksa monarchism. En la libro, li vidis la autocracia, kiel la sola ebla formo de registaro en Rusio, kondamnis Westernist politiko de Peter I kaj liaj postaj sekvantoj, kaj ankaŭ postulis la reanimado de la rusa monarkio.

Deklaroj ŝokis la publikon

En sia rimarkoj, Episkopo Seraphim estis foje tre radikalaj. Ekzemple, multaj legantoj konsternita lia ideo de la mortpuno al homoj kiuj promocias ateismo kaj juĝita pro blasfemo. Malfacile diri, kiel la aŭtoro ligitaj la similajn opiniojn kun la principoj de kristana bonfarado kaj pardonon.

Gamo de temoj tuŝitaj de Ĉefepiskopo Seraphim estis ege vasta. En lia ĵurnalo artikoloj li ne preterpasis kaj tia demando, kiel disponebla, en lia opinio, kontraŭdiro de la gregoria kalendaro ekleziaj konstitucioj. La diskutado kiu erupciis ĉirkaŭ tiu artikolo, ĝi ne ĉesis eĉ dum longa tempo.

aŭdaca iniciato

Grava evento en la vivo de episkopo Seraphim estis lia skribita peto, adresita en aprilo 1945 en la Sovetio, Patriarko Alexy I. En ĝi li komencis peton pri ĝi al la Moskva Patriarkeco. Pro la abismo inter tiuj jaroj de religiaj gvidantoj de elmigrado kaj de siaj fratoj en Kristo, kiuj prezentis lia paŝtista devojn en Sovetunio, ni povas imagi mensa forto kostis al li la decidon.

La temo de tia nivelo povis solvi nur Stalin. En la direkto de lia nomo memo Pskov ĉefepiskopo Gregory (Chukov), kiu vizitis baldaŭ antaŭ la Bulgara preĝejo, Episkopo Seraphim priskribita kiel mallarĝa-atentita persono, politike analfabeta, dum ĝuas la amon de paroĥanoj. Apenaŭ tiu trajto povas esti plene konsiderataj kiel objektivan, donita ke ĝi estis skribita por la estro de totalisma ŝtato, kaj ĝi diris pri enmigrintoj, tio estas, laŭ la normoj de tiu tempo, perfiduloj.

Homecoming

Stalin tamen ŝanĝis dum la milito politiko kontraŭ la eklezio, li donis sian peton. Fine de oktobro 1945 en la jurisdikcio de la Moskva Patriarkeco de la sep Bulgara paroĥoj estis akceptita, kaj samtempe, Ĉefepiskopo Seraphim (Sobolev) revenis al la sino de la patrino preĝejo. Sed la ĉefa evento estis ankoraŭ venonta - en 1946, speciala registaro dekreto li estis koncedita sovetia civitaneco.

En la somero de 1948, post dudek ok paŭzo Episkopo Seraphim reeniris sur rusa grundo. Li estis invitita al Moskvo por partopreni en la konferenco, al kiu la kapoj de la Autocephalous Orthodox preĝejoj devis labori el komuna pozicio koncerne al ekumena sento kiu aperis kiam kelkaj Jerarcas.

La morto de la piuloj, Kaj Liaj provoj glori

Ĉefepiskopo Seraphim foriris al la Eternulo en Februaro 26, 1950 en Sofio, kiu daŭrigis ĝis la morto de la paŝtista servado. Dum la vivo de li estis la famo kiel pli aĝa, dotita per la donaco de klarvido, kaj post ripozas la preĝoj de mirakloj komencis doni al li. Malgraŭ tio, ke kredantoj ripete vokis al la pli altaj ekleziaj aŭtoritatuloj petante lia canonización, konsidero estis prokrastita dum longa tempo. La glorado de Sankta Seraphim (Sobolev) la Bulgara preĝejo estis en 2002. Tiu ago estis rekonita de ĉiuj temoj de la Rusa Ortodoksa Eklezio eksterlande. Tamen, en la patrujo de Ĉefepiskopo Seraphim (Sobolev) estis canonizado nur post dek kvar jaroj.

La oficiala canonización de la sanktulo de Dio - longa kaj komplika procezo. Ne sufiĉas publika adorado kaj nediskutebla aŭtoritato. Devus esti dokumentitaj kaj verajn pruvo ke li ne agis laŭ siaj propraj deziroj kaj kapabloj, kaj estis rekta testamenta de la volo de Dio. Tiaj pruvoj, aparte, povas servi atestoj Mirlando faritaj dum la vivo de la mortinto aux de la fenomeno de preĝoj kun gxi post la morto.

Preparanta la canonización kaj ĝia fina stadio

Kolekto de pruvo engaĝita Archimandrite Filipo (Boguchary). Li metis anoncon en Interreto, kaj informoj pri la kompleza helpo, kiun donis la homo Episkopo Seraphim komencis veni al li (Sobolev). Mirakloj de ili estis priskribita en detalo, dokumentis, kaj ĉiuj informoj estas senditaj al Moskvo. Tiuj estis la rakontoj de personoj kiuj per preĝoj al Sankta Seraphim trovita sano, trovis sian kompanoj en vivo kaj koni la feliĉon de la patrineco. Signoj de liaj mirakloj estis tantos kiu antaŭ ili silentigis eĉ la plej arda skeptikaj.

Mi ŝatus nur doni al vi unu historion de bulgaraj kamparano. La virino havas longajn penso pri ŝi mem kiel ateisto, kaj malgraŭ la congénita kormalsano, neniam, kolektigxis al preĝoj helpon. Sed kun la tempo, la stato de ŝin tiel malbona ke post patrina konsilo, ŝi iris al la tombo, kie kuŝas la Sankta Seraphim (Sobolev), kaj petis lian helpon. Post momento ŝi sentis la plibonigo de sano, kaj estis baldaŭ povos reveni al normala mastrumado.

En 2015, la Bulgara Ortodoksa eklezio festis la sesdek kvin jaroj ekde la ripozon de Skt Seraphim. La okazigoj kiuj okazis en Sofía, la filmo estis montrita sur Bulgara Produktoroj lia vivo kaj laboro, kaj en decembro de la sama jaro oni decidis transdoni la temon de la canonización de Ĉefepiskopo Seraphim al la Konsilio de Episkopoj de la Rusa Ortodoksa Eklezio, kiu estis planita kunvokado de du monatoj.

Februaro 3, 2016 estis la fina decido, laŭ kiu, inter la sanktuloj gloris eminenta religia figuro de rusa elmigrado Ĉefepiskopo Seraphim (Sobolev). Ikono pentrita en ĉi solena tago, montras al ni la vizaĝon de la sanktulo, vidis multe kaj sentas en sia tera vivo, kaj sukcesis resti ĝis la morto de vera filo de la ortodoksa eklezio.