Ermito - a ... Signifo de la vorto "ermito"

Ĉiu, kiu volis dediĉi sian vivon al monaĥa heroaĵo kaj atingi la altecoj en ĉi tiu kazo, devas iri tra tri stadioj kiuj konsistigas la vojon al la supro. La triobla strukturo monasticism sistemo inkludas rassophore robo (aŭ negrava skemo), kaj la pli alta nivelo - granda skemo. Por kompreni la signifon de la vorto "ermito" kaj kompreni la profundon de kio signifas imanenta en ĝi, rigardu ĉiujn tri ŝtupoj kondukis al tiu anĝela rango.

Eniro al la monaĥa vojo

Kiam laiko venas por kredi ke lia estonteco vojon en la vivo devas iri al la monaĥejo, li alparolas peticion al la abato de la monaĥejo elektitaj de li kaj ke, se vi ne vidas la obstaklojn kiuj donas al li ŝancon testi pretaj rezigni ĉiuj mondaj aferoj, por helpi al animoj kaj eterna vivo. Estontaj ermito - tiuj estas homoj, antaŭ ĉio havi profundan humilecon, do ili estas, sendepende de ilia aĝo kaj pozicio en la vivo de ĉi tiu mondo, humile riverenci la kapon antaŭ la bezono preni la tempon studentoj kaj pli junaj fratoj de aliaj monaĥoj.

Testa malmoleco intencoj

Por konverti la monaĥo povis plene kontroli la seriozecon de liaj intencoj kaj faroj pruvi la pretecon por eniri en novan vivon por li mem, lia kortego de haro en rassophore. Tiu estas la unua, komenca stadio de monasticism, kiu ne pasis neniun ilustras sambuka ermitaño. La nura vorto por ĝi, estas tradukitaj el la greka kiel "surhavis mantelon." Dum la sankta ceremonio novulo kruce eltranĉi haro kaj legis specialaj preĝoj, sed en fari tion li ne faras ajnan promesojn, kaj li ne ŝanĝi la nomon. De tiu tago novopostrizhennik rajtas porti la mantelon kaj kamilavka - religia headgear.

Lia vivo komencas kio en la mondo estas nomita provtempo. La sola diferenco estas, ke ĝi povas esti etenditaj por multaj jaroj, kaj ĝi determinas la finon de la monaĥejo abato mem. Dum ĉi tiu periodo ryasoforny monaĥo, aŭ, kiel ili diras, la novulo rajtas rifuzi kaj planis reveni al laika vivo. Tamen, li ne permesis al iu preĝejo disciplino, ĝi ne estos asignita pentofaro.

La dua etapo de la monaĥa vojo

La sekva etapo, kiu devas pasi la estonteco ermito - ĝi voĉdonas al la mantelo, aŭ kiel oni nomas, negrava skemo. Samtempe ili donas votojn de obeemo, ĉasteco kaj ne-posedo. Tiel la promeson al la Eternulo, gxis la fino de tera vivo unquestioningly obei la volon de siaj spiritaj patroj kaj plenumi ajnan obeo trudita sur ili monaĥaj superuloj, ne persona proprieto, kaj estu kontentaj je tio, kion apartenas al ĉiuj fratoj, kaj fine rezigni la geedzeco kaj intimaj vivo.

Ilia ĉiutaga ŝranko kun tiu tago inkludas, aldone al robojn, longa mantelo senmanika - robon, kiun donis la nomon al ĉi tiu stadio de la monaĥa sanktajn promesojn. Krome, la kapon kovrita de la kapuĉo - altan ĉapelon, sur kiu estas alfiksita cuadrangular tabuloj nomis paramanu. Komplemento ornatoj kudris bidoj kaj sandalojn en speciala maniero. Ĉiu kiu ricevis la tonsure en la negrava skemo, prenante la vojon de strikta ascetismo.

Li forprenas ĉiuj kutimaj terglobaj plezuroj, celanta kontento de la viando, kaj ĝi koncentras ĉiuj siaj klopodoj sur kontinuan spiritan kreskon. Impairing eĉ neo de la ekstera mondo de senco pro la estonteco de eterna vivo - kiu estas la fundamenta principo de austeridad. Ermito - personoj fine rompi kun lia estinteco kaj senigitaj je la ŝancon reveni al sia antaŭa vivo, sen fali strikta preĝejo disciplino.

La supro de la monaĥa vivo

La plej alta stadio de monasticism estas granda skemo. Ĝi postulas la plej plena, finfina rezigno de sekulara vivo pro kuniĝo kun Dio. Dum la rito de tonsure, ermito monaĥoj doni denove la samajn votojn kiel la unua, sed samtempe havas striktan formon. Ĉi tio, siavice, provizas kroman impeton al sia strikta observado.

Ĉiu kiu tonsured en la grandan skemo, novan nomon, tiel ke ĝi pliigas la numeron de ĉielaj patronoj, helpante porti ĉiujn ŝarĝojn kaj plifortigante survoje al savo. Ĝi estas hazardo skemo nomita "anĝela vojo." La fakto ke la vorto mem estas de greka origino kaj ĝi signifas "rigardo" aŭ "bildo". Laŭe, la ermito - ĝi subtenas la bildo de anĝelo, kiun ili komparis ilian servon al Dio.

Trajtoj Vivo Granda Schema

La vivmaniero de tiuj, kiuj akceptis la granda skemo, havas propran specialan trajtoj. Ili vivas aparte de la resto de la fratoj kaj ilian obeemon limigita duhovnichestvom kaj ministerio de la liturgio, ĉar la ermito - monaĥo estas tute dekroĉita de ĉiutaga mondumaj zorgoj. Ekzemple, se la granda skemo prenas la episkopo, li demisias de la Diocezo de administrado, ĉar tiu kampo de aktiveco implikas la decido ne estas nur spirita, sed ankaŭ ekonomiaj aferoj. La sama validas por célibe pastroj, te la monaĥoj havante pastraro - ili estas ankaŭ liberaj de ĉiuj aliaj devoj.

Monaĥoj kiuj atingis la plej altan gradon (Granda Schema), facile reconocibles por lia specifa vesto. Ĝi konsistas en veston, speciala tipo de Paramali nomita analavom, tuniko kaj zono. Estro de sia kronado berberecho - kaskedo kun kruco kaj kompletigi la dekoracion de sandaloj kaj bidoj. Ĉiuj elementoj de vestaro havas nigran koloron, sugesta de la morto kaj la fino de la vivo sur la tero.

Monaĥismo - vera armeo de Kristo

Originis en Egiptujo en la fruaj jarcentoj de la kristanismo, monasticism akiris nian landon fekundan kaj iĝis integrita parto de la rusa ortodokseco. Sed apenaŭ eblas imagi en izolado de la plej alta formo, lia krono - la granda skemo. Kion tio signifas ermito, kiu atingis tiun plej altan nivelon, vi povas kompreni vin mem de la skribaĵoj de la Patroj, kiuj vidis en li la bildo de kompleta fremdiĝo de ĉiuj teraj aferoj, morto al la mondo kaj de morta prednachatiya eterna vivo.

Unu el la fondintoj de monasticism - Pastoro nil Sorsky - donis tre kapabla priskribo de ĉiuj tri el liaj stadioj. En siaj verkoj, li skribis ke la unua stadio, rassophore, simila al la adopto de rekruto en la armeo de Kristo, kie li diligente lernis la arton de estontaj venkoj. Mantelo, laŭ li, - tiu aserto en batalado kampanjo kaj la granda skemo - ne ke aliaj, kiel decida batalo, kiu donas trupoj donita en plena batalpreteco.