La tria Shia Imam Hussein: biografio

Unu el la du ĉefaj fluoj de la moderna islamo estas Shi'ism. Imamo Hussein estis unu el tiuj personoj, kiuj estas rilataj al la apero de la religia direkto. Lia vivo povas esti tre interesa kiel simpla homo en la strato, kaj personoj kiuj estas rilatigitaj kun esploraktivecojn. Ni eltrovi kio tio kondukis al nia mondo Husayn ibn Ali.

genealogio

Plena nomo de la estonteco de la Imam - Husayn ibn Ali ibn Abi Talib. Li venis de branĉo de la hachemita araba tribo de Quraish fondita de lia prapatro Hashim ibn Abd Manaf. Al la sama branĉo apartenis al la fondinto de la Islama profeto Muhammad, kiu falas samtempe Hussein avo (patrina) kaj onklo (patra). La ĉefa urbo de la tribo de Quraish estis Mekko.

Gepatroj de la tria Shia Imamo estis Ali ibn Abu Talib, kiu estis la kuzo de la profeto Mahometo, kaj la filino de la lasta Fatima. Iliaj posteuloj estas nomitaj Alida kaj la Fatimidoj. Krom Hussein, ili havis ankoraŭ la plej aĝa filo - Hassan.

Tiel, Husayn ibn Ali apartenis al la plej nobla, laŭ islamaj nocioj, genro, estante rekta posteulo de la profeto Mahometo.

Naskiĝo kaj juneco

Hussein naskiĝis en la kvara jaro de la Hégira (632) dum familio restado de Muhammad kaj liaj subtenantoj en Medina post lia fuĝo de Mekko. Laŭ legendo, la Profeto donis al li la nomon, antaŭdiris grandan estontecon, kaj morto al manoj de membroj de la genro de la omajadoj. La fruaj jaroj de la pli juna filo de Ali Ibn Abi Talib, preskaŭ nenio estas konata, ĉar en tiu tempo li estis en la ombro de lia patro kaj pli aĝa frato.

La historia areno sekva Imam Hussein el nur post la morto de lia frato Hassan kaj Kalifo Muawiya.

La apero de Shiism

Nun ni preni pli proksiman rigardon ĉe kiel estis la ŝijaisma branĉo de islamo, ĉar tiu temo estas proksime ligita al la vivo kaj laboro de Hussein ibn Ali.

Post la morto de la Profeto de la islamanoj komencis esti elektitaj en la kunveno de la pliaĝuloj. Li portis la titolon de kalifo kaj estis rajtigitaj kun ĉiuj religiaj kaj sekularaj aŭtoritatoj. Unua kalifo estis unu el la plej proksimaj kunlaborantoj de Mohammed Abu Bakr. Poste Shia asertis ke li uzurpis potencon, preterirante legitima defianto - Ali Ibn Abi Talib.

Post mallonga regado de Abu Bakr estis du pli de la kalifo, kiu estas tradicie nomata kiel virtulo dum en 661 la reganto de la islama mondo, fine estis elektita Ali Ibn Abi Talib, kuzo kaj bofilo de la profeto Mahometo, la futura patro de Imamo Hussein.

Sed la potenco de la nova kalifo rifuzis rekoni la reganto de Sirio, Mu'awiya de la familio de la omajadoj, kiu estis malproksima parenco de Ali. Ili komencis al la alia malamikecoj, kiu, tamen, ne malkaŝis la venkinto. Sed komence de la jaro 661 Halif Ali estis murdita de konspirantoj. lia plej aĝa filo Hassan estis elektita kiel la nova reganto. Ekkomprenante ke li ne povis elteni la sperta Mu'awiya, li transdonis al la aŭtoritatoj, kondiĉe ke post la morto de iama siria reganto, ŝi revenos al Hasan aŭ liaj posteuloj.

Tamen, jam en la jaro 669 Hassan mortis en Medino, kie post la murdo de lia patro movis kun lia frato Hussein. Ĝi supozas ke morto estis kaŭzita de venenado. Ŝijaistoj vidi la krimintoj de venenado Muawiya, kiu ne volis povo elglitis for de sia familio.

Dume, pli kaj pli da homoj montris malkontenta kun Mu'awiya politiko, kolektitaj ĉirkaŭ la dua filo Ali - Hussein, kiujn ili opiniis la aktuala reganto de Alaho sur la Tero. Tiuj homoj komencis nomi sin ŝijaista, kiu tradukas de araba kiel "sekvantoj". Tio estas, unue Shi'ism estis pli politika tendenco en la kalifujo, sed tra la jaroj ĝi pli kaj pli prenita religia koloro.

Religia abismon inter sunaistoj subtenantoj de la kalifo, kaj ŝijaistoj estas ĉiam pli kreskis.

HISTORIO confrontación

Kiel menciis pli supre, al la morto de la kalifo Muawiya, kio okazis en la jaro 680 pK, Hussein ne ludis tre aktivan rolon en la politika vivo de la Kalifujo. Sed post tiu evento, li prave deklaris lian asertojn al suvereneco, kiel antaŭe konsentis inter Mu'awiya kaj Hasan. Tiu turno de la okazaĵoj, kompreneble, ne estas feliĉa kun lia filo Yazid Muawiya, kiuj jam prenis la titolon de kalifo.

Subtenantoj de Saddam, Shi'itoj, deklaris lin imamo. Ili asertis ke ilia gvidanto - la tria Shia Imamo, la unuaj du krom Ali Ibn Abi Talib kaj Hasan.

Tiel, la intenseco de emocioj inter ambaŭ partioj kreskis, minacante rezultigi armitan konflikton.

La komenco de la ribelo

Kaj la ribelo eksplodis. La ribelo komencis en la urbo de Kufa, kiu estis lokita proksime de Bagdado. La ribeluloj kredis ke konduki ilin inda nur de Imamo Hussein. Ili petis lin iĝi la gvidanto de la ribelo. Hussein konsentis alpreni la rolon de gvidanto.

Por esplori la situacion, Imamo Hussein sendis al Kufa lia proksimuma, per la nomo de islama Ibn Aqeel, kaj li parolis kun subtenantoj de Medina li. Sur alveno, reprezentanto de la ribelo prenis la ĵuron en la nomo de Hussein 18.000 loĝantoj, kiel raportita de sia mastro.

Sed la Kalifujo administrado ankaŭ ne sidu mallaboreme de. Por subpremi la ribelon en Kufa, Yazid nomumita nova guberniestro. Li tuj komencis apliki pli striktaj mezuroj, tiel ke preskaŭ ĉiuj subtenantoj de Saddam fuĝis la urbo. Antaŭ islama kaptita kaj ekzekutita, li sukcesis sendi leteron al la Imam, lingvo sur ŝanĝo por la pli malbona cirkonstancoj.

Batalo de Karbala

Malgraŭ tio, Hussein decidis daŭrigi la kampanjon. Li, kune kun liaj subtenantoj iris al la loko sur la periferio de Bagdado urbeto nomita Karbala. Imamo Hussein, kune kun grupo renkontis tie multnombraj trupoj de la kalifo Yazid, sub la komando de Umar ibn Sad.

Kompreneble, la imamo de relative malgranda grupo de siaj subtenantoj povis rezisti la tuta armeo. Do li iris al negoci, proponante komando de la armeo de la malamiko al li akompani taĉmenton. Umar ibn Sad estis preta por aŭskulti al la reprezentantoj de Saddam, sed aliaj komandantoj - Shire kaj Ibn Ziyad - konvinkis lin por meti tiajn kondiĉojn por kiu la Imamo ne konsentas pli.

Nepo de la Profeto decidis preni neegala batalo. Super malgranda grupo de ribeluloj flirtis la ruĝa flago de Imam Hussein. La batalo estis mallongdaŭra, kiam la fortoj estis neegalaj, sed feroca. Armeoj de la kalifo Yazid festis venkego super la ribeluloj.

morto de Imamo

Preskaŭ ĉiuj subtenantoj de Saddam, en la kvanto de sepdek du homoj estis mortigitaj en la batalo aŭ kaptita, kaj post dolora puno. Iuj estis submetita al malliberigo. Inter tiuj mortigitaj estis la imamo mem.

Lia distranĉita kapo estis sendita tuj al la reganto al Kufa kaj poste al Damasko, la ĉefurbo de la kalifejo, Yazid esti plene povis ĝui la venkon super la identeco de denaska Ali.

efektoj

Tamen, ĝi estis la morto de Imamo Hussein, la estonteco efikon sur la procezo de la kolapso de la kalifujo, eĉ pli ol, se li ankoraŭ vivas. Murdo de la Profeto nepo kaj blasfema moko de la tombo ne kaŭzis ondon de malkontento tra la islama mondo. Ŝijaistoj fine apartigis sin de la subtenantoj de la kalifo - la sunaistoj.

En 684, la ribelo sub la standardo de venĝo por la martiriĝo de Husayn ibn Ali erupciis en la sankta urbo de Islamanoj - Mekko. Ĝi estis estrita de Abd Allah ibn al-Zubayr. Ok jarojn li povis reteni potencon en lia naskiĝ-urbo de la Profeto. En la fino, la Kalifo povis reakiri kontrolon de Mekko. Sed tio estis nur la unua ribelo de Morto tumultoj kiuj skuis la kalifujo kaj tenis sub la pakaĵejo de venĝo por la mortigo de Hussein.

La murdo de la tria imamo estis unu el la plej signifaj okazaĵoj en la Shia doktrino estas eĉ pli kunigitaj en la lukto kontraŭ ŝijaisma Kalifujo. Kompreneble, la potenco de la Kalifoj daŭris pli ol unu jarcento. Sed per mortigado de heredanto de la Profeto Mahometo, la kalifujo okupis sin fatala vundo kiu kondukis al ĝia disfalo en la estonteco. Poste, sur la teritorio de iam potenca imperio formis unuecan ŝijaisma ŝtato Idrisid, fatimí, Buyid, Alids kaj aliaj.

La memoro de Hussein

Eventoj ligitaj al la murdo de Hussein ŝijaisma sekto gajnis gravecon. Ĝi estas dediĉita al ili unu el la plej grandaj ŝijaisma religia okazaĵoj - Shakhs-Wachs. Ĉi tiuj estas tagoj de fastas, en kiu Shi'itoj funebras la mortigita Imam Hussein. La plej fanatikaj el ili ankaŭ kaŭzi sufiĉe gravajn vundojn, kvazaŭ simbolante la suferado de la tria Imam.

Krome, la ŝijaistoj pilgrimis al Karbala - Loko de morto kaj entombigo de Hussein ibn Ali.

Kiel ni vidis, personeco, vivo kaj morto de Imamo Hussein, mensogo ĉe la koro de la plej granda islama religia movado, kiel la ŝijaismaj, havante en la moderna mondo multaj partianoj.