Laikeco - ĝi ... La koncepto de sekularismo kaj ĝia teoriaj kialoj

Laikeco - teoria kaj ideologia koncepto, kiu estas ĉiam pli populara en Okcidenta Eŭropo, precipe Francio kaj Britio. Tiu estas sufiĉe interesa filozofio super tempo estas forte politikigita kaj ĝia subtenantoj iome tro for en lia malakcepto de religiaj kredoj. Tiu tendenco estas malfacile taksi malambigue, ĝi havas ambaŭ avantaĝojn kaj malavantaĝojn, depende de la lando aŭ regiono en kiuj akiris oficialan statuson.

Laikeco kaj ĝia principoj

La ĉefa ideo de ĉi tiu kurso estas la ideo ke nek la ŝtato nek la leĝo ne devus baziĝi sur religia konceptoj. La registaro kaj la juĝistaro ne devus esti gvidita de la fontoj de la fido al liaj aktivecoj. Ĉiuj organoj kaj institucioj devas esti klare apartigita de la preĝejoj kaj religiaj komunumoj, kaj ankaŭ libera de ilia influo. La fonto de ĉi tiu koncepto estas en la historie fiksiĝinta timo devigo de fido kiu venas de la stato kaj liaj fortoj de sekureco. Ĉar propagandantoj de sekularismo faras ĉiu lin ebla por la aŭtoritatoj kaj socio estas neŭtrala sinteno al religiaj aferoj. Ajna politika aktiveco, de lia vidpunkto, ne povas fidi la sentoj de kredantoj aŭ la dogmojn de la Eklezio, devas baziĝi sur faktoj kaj logiko, kaj ankaŭ la interesoj de diversaj grupoj de homoj. Klinu la stato kaj religio en iu formo estas neakceptebla.

Kiel faris sekularismo

Multaj antikvaj kaj mezepokaj filozofoj estis ĉe la originoj de ĉi tiu tendenco. Aparte, granda kontribuo al lia okazaĵo havas la pensuloj de la Klerismo en Francio - Diderot, Holbach, La Mettrie) Tamen, la tre koncepto de sekularismo estis formulita nur en la deknaŭa jarcento, kiel rezulto de la revolucio estis detruita de la teorio de la sankteco de potenco kaj lia origino divino. Tiam ĝi estis transformita en etika doktrino, kiu metas homan bonfarton, sendepende de la principoj de kredo. Mallonge, sekularismo teorio proponas koncentriĝi sur la problemoj de ĉi tiu mondo, dum okupiĝis religia pensado kuplita kun la sankta kaj nevidebla.

Laikeco kaj Ateismo

Ĉi tiuj du fenomenoj estas kutime konfuzita, tamen, malgraŭ tio, ke multon komunan inter ili, oni ankoraŭ ne egalas. Ateismo - estas ĉefe ideologia kaj filozofia doktrino, sed sekularismo estas tre forta politika komponanto. Krome, ne ĉiuj defendantoj de disiĝo de religio kaj registaro ne kredas je Dio. Multaj subtenantoj de sekularismo kredas ke rigida demarcación de ĉi tiuj konceptoj forturnos de la Preĝejo de la administra rimedo kaj reveni ĝin en la spirita regno. Ja devas esti engaĝita pri religia komunumo.

Laikeco estas la loko de la preĝejo en la socio

Multaj kristanaj teologoj de nia tempo ofte diras, ke sekularismo - maskas ateismo. Tamen, ĝi estas tro simplisma tezo. En la batalo inter sekularismo kaj religio, sekularismo ne pravigas ajnan direkton. Jes, liaj sekvantoj kredis ke la politiko devus esti sendependa de la kredo. Sed ne tipa egaligas religio veneni aŭ plagas por ili ol fama radikala ateismo. Tio estas evidenta de la fakto ke la sekularistoj kredas, ke la eklezio devus okupi certan lokon en la socio. La ĉefa afero, ke ĝi ne havis la povon por indiki ke iu faros.

Sinteno de religiaj gvidantoj por sekularismo

Plejofte, la reprezentantoj de la kristanaj eklezioj estas tre suspektemaj kaj eĉ negative emas al tiu fenomeno. Ili kredas ke sekularismo - koncepto kiu celas ekskludi religio de la publika vivo. Ofte estas motivita de la fakto, ke en iuj eŭropaj landoj estas malpermesite publike montri sian alligitecon al aparta religia sistemo. Religiemo prenas pli persona kaj familiara. Tiel, sekularismo fariĝis la normo, kaj fido - Personaj preferoj de la individuo. Bona aŭ malbona? Tuj, ni rimarku ke ĉio ĉi tie dependas de la individua kazo. Ekzemple, en Francio estas multaj Kinks rilate al la malpermeso de porti islaman robon por virinoj (hiĝabon, bañador "burkini"), kiu ofte kaŭzas indignon homaj rajtoj defendanto.

Religio kaj sekularismo en la islama mondo

Ne nur kristanoj, sed ankaŭ islamaj religiaj figuroj negative emas la laikaj valoroj kaj la maksimuma de klara divido de la komunumo de la kredantoj kaj la socio. La plej multaj el la hodiaŭa gvidantoj de la islama mondo kredas ke ĉar sekularismo - estas la ideo de konstruado de rilatoj inter la homo sen la interveno de Dio kaj la sankta, tio estas kontraŭa al la Korano kaj la Profeto mesaĝo. Specialaj aversión igas ilin la ideo de konstruado de la leĝoj de la socio ne estas bazitaj en la Sharia, kaj sur la fundamento de laikaj valoroj. Tamen, en la islama mondo la ideo de anstataŭi al la teokratio al laika stato, ankaŭ, havas multajn subtenantojn. Tiuj landoj inkludas, ekzemple, Turkio. Lia unua prezidanto, Kemal Ataturk, eĉ deklaris, ke lia lando ne devus esti la rando de la ŝejkoj kaj religiaj sektoj. Iuj arabaj ŝtatoj ankaŭ subiro tiun vojon. Kvankam opozicio modernistoj kaj islamistoj, precipe en la lastaj jaroj, preskaŭ ĉiuj islamaj socioj disiĝis.

Laikeco en Eŭropo hodiaŭ

Subtenantoj de sekularismo ne havas ununuran ideologia pozicio aŭ modelo. Ekzemple, la franca laikeco de nia tempo estas nomita la specifan vorton "Lais". Tia modelo de la rilato de religiaj komunumoj kaj la ŝtato estas tipa nur por tiu lando. Ĝi estas konektita kun la historia malamikeco de la socio al la Romkatolika eklezio. Lasta iam havis tro da potenco kaj fremdigitajn popolo. Krome, la religia komunumo tro klare kontraŭis la leĝon sur la apartigo de preĝejo kaj ŝtato, ĉar ĝi neas la influon, kiu estis uzita por. En Germanio kaj Britio La franca modelo ne kaptis plu. Sed ĉiuokaze en la eŭropaj landoj sekularismo - ne kontraŭ-religia filozofio, kaj la praktikan mezuroj prenitaj de la ŝtato influi la komunumo de kredantoj ne superis la limojn trans kiu estas konfliktoj kaj persekuto.

sekularaj valoroj

Derivita de ĉi filozofia kaj politika movado estis la ideologia Aksiologio. Tiu tiel nomata laikaj valoroj, aŭ, kiel oni diras nun, sekulara humanismo. Lasta nek estas iu ideologio. Kelkfoje la laikaj humanistoj de sia deklaroj estas nedistingeblaj el ateistoj. Ili diras ke la homa rajto je feliĉo kontraŭas fido en pli alta potenco, kaj ke ambaŭ asertoj ne estas kongruaj. Aliaj reprezentantoj de tiu movado metas prioritaton dekstra homoj ol religiaj valoroj. Ili agas ĉefe kontraŭ cenzuro kaj religiaj tabuoj en esploro por la sendependeco de etiko kaj moralo de kredo, raciismo kiel la ĉefa kriterio por determini la veron. Subtenantoj de laika humanismo, kiel regulo, estas skeptikaj pri la asertojn de religia revelacio de la realo. Ili ankaŭ kontraŭas edukon en tiu areo kiel infano, ĉar ili kredas, ke la tiel trudis ideon, kiu devas esti ekstreme senchava konsento. Sed por tio, laikaj humanistoj ankaŭ diferencas inter si pro kelkaj el ili kredas, ke la nescio de junuloj en la religia kampo senigas ilin de la dekstra al kultura heredo.

sekulara fundamentismo

Bedaŭrinde, la ideologio de sekularismo kreis, kaj tia fenomeno. Ekzistas la paro kun religia fundamentismo kaj ŝajnas kontraŭstari al ĝi, sed fakte ĝi estas komuna radikoj kaj valorojn. Liaj sekvantoj ne nur skeptikaj pri religio, sed volas forpeli ŝin de la vivo de socio, kaj eĉ detrui, supozante ajna demonstracio de religia penso danĝere homa libereco. Samtempe ili volus limigi kaj malobservi la rajtojn de kredantoj. Ni povas diri ke ambaŭ religiaj kaj sekularaj fundamentismo estas du versioj de la sama fenomeno, kies kaŭzo estas manko de kompreno de la homa naturo kaj la deziron solvi kompleksajn problemojn kun simplaj metodoj, sendepende de la eblaj konsekvencoj kaj oferoj.