Patrística kaj lerneja - du mejloŝtonojn mezepoka filozofio

La ĉefa tasko de teologio estas lego de la skribo, por pruvi la ekziston de Dio kaj la formulación de la dogmoj de la eklezio. Samtempe la logiko de evoluantaj, evoluigis la koncepton de la persono kaj de la disputo pri la prioritato de la ĝenerala kaj la aparta.

La filozofio de la mezepoko, estas du ĉefaj etapoj de lia formado - patrística kaj lerneja. patristiki periodo kovras IV-VIII cc kaj lernejajn -. VI-XV cc.

Kio estas signifita de kondiĉoj kiel ekzemple patrística kaj lerneja? Kiel ili diferencas? Desegnu klara linio inter ili estas sufiĉe malfacila.

Patristics - sistemo de filozofia kaj teoriaj vidpunktoj de pensuloj de religio, la "patroj" de la preĝejo. Tradukita de la latino, «pater» - «patro». Tiu linio de kristana filozofio, kies ĉefa celo estas la aserto, pravigo kaj pruvo de la potenco de la kredo. patrística periodo estas dividita en du ĉefaj areoj: grekoj kaj romanoj. Ĉiu de ili havas liajn proprajn karakterizaĵojn kaj evoluo tempo.

La plej karakteriza estas la disvolviĝo de patrística dogmon de kristanismo kaj filozofio, sur disvolviĝo de kiuj influis la ideoj de Platono. Mezepoka patrística kovras tiajn aferojn: la interrilato inter fido kaj kialo, la esenco de Dio, la libereco de la homo, ktp

En la mezepoko komencas krei diversajn lernejojn kaj universitatojn. Tiu lasta havis kvar fakultatoj: filozofia, teologia, medicina kaj jura. Grava rolo en ilia formado interpretita de reprezentantoj de teologio. Estas enfokusigita ĉirkaŭ universitato Scholasticism.

Scholastica - filozofia direkto de la mezepoko, kiu estis sintezita kristana teologio kaj aristotela logiko. La ĉefa tasko de tiu direkto estis la pravigo de fido tra kialo. Alivorte, la racia pravigo de kredo je Dio kaj kristana instruado.

Scholastica estis desegnita por instrui la bazajn dogmojn kaj principoj de kristanismo. Tiuj dogmojn trovi liajn originojn en la patrística. Patrística kaj lerneja - du ekzercojn kiuj kompletigas unu la alian kaj enradikiĝita. Ili estis bazitaj sur iuj valoroj, principoj, simbolismo. Kiel filozofoj diras Scholasticism daŭrigas patrística. Samtempe, nova tendenco de filozofio estis asociita kun la platonismo kaj Aristotelo.

Unu el la centraj figuroj de la escolásticos estis FOMA Akvinsky. Li kontraŭis la komuna pozicio en la teologio de la opozicio de la naturo kaj spirito. Laŭ Tomaso, estas necese studi la tuta homa - en la unueco de korpo kaj animo.

Turninte sin al la fontoj, ĝi havas diri ke la homo estas paŝo en la ŝtuparo de la universo. Ĝi ne povas esti dividita en korpo kaj animo. Ĝi devus esti vidita kiel tuto kaj la kreo de Dio. Patrística kaj lerneja egale diri ke persono elektas apartan vivmaniero, favore al lumo aŭ mallumo. Persono devas elekti bonon, rezignante tutan malbonon kaj diablaj.

Filozofia opinioj de patrística kaj escolásticos estas grava parto de la entuta filozofio. Ĉi tiuj tendencoj reliefigi la ideojn de kristanismo en mezepoka Eŭropo. Ĉi tiu periodo de la historio markita de la starigo de la rilatoj inter filozofio, patrística kaj lerneja.