Vernal Equinox Day - festo kun malnovaj radikoj

Dazhdbozhy Velikoden, oleo, Komoeditsa - la nomoj de la printempa ekvinokso, unu el la kvar gravaj festivaloj de la kalendaro de la antikva slavoj. La historio de ĉi tiu ferio enradikiĝas en grizaj antikveco, al la arkaika paganaj tempoj. Oni kredis, ke en tiu tago, Marto 25 (berezozola) jara rado turniĝis al somero, komencis lumo (klara) duono de la jaro. La antikvuloj kredis, ke la pordoj de la ĉielo en tiu tago oni malfermos larĝe kaj bona dioj reen al la popolo, kaj de Paradizo (Iria) sur la flugiloj de la birdo flugis animoj de mortintoj prapatroj, por viziti lian genepoj. Kaj plejparto de la vilaĝoj slavoj kredis nun estas la tago vi komencas la novan jaron.

Efektive, la printempa ekvinokso - ferio kiu havas kosman signifon, ĉar ĝi iĝas longa nokto de tiu dato la tago.

La okazigo estis akompanita per la oleo volumo, ofte multi-tago, parto de la rito. Kritika pagis zazyvaniyu printempo. En malsamaj regionoj de Rusio en la kurso de la okazigo povis iugrade diferencas, tamen, estis karakterizaj komunaj trajtoj.

Senutile festo kutimas okazis ekstere. La juneco estis dividita en du konvenciaj armeoj, unu el kiuj estas "minis" en la printempo, kaj la alia erpos vintro, sed en la fino, kompreneble, cedi. Se la vetero permesis, li estis prenita de ŝtormo kaj konstruis neĝo fortikaĵon. Manifestacioj okazis bataloj inter la "soldatoj" sur ambaŭ flankoj, sed certe gajnis subtenantojn Printempo. Batalante la printempo kaj vintro, varmo kaj malvarmo ne akcidente kantis en la tago de la printempa ekvinokso, kiam nokto kaj tago, kvazaŭ baraktante, alfronti. Kiel logika kompletiĝo de la "milito", kaj kiel la ĉefa signifo de gaja ceremonio fine de incensi figuraĵon de Marena, Winters faris la knabinoj de pajlo kaj ĉifonoj. Kradnogo fajro brulis fajro, kaj kun ĝi la bruloferon kaj sulfuran malalta vintro por fari manieron por la junaj en la printempo.

Ĉie sur Komoeditsu bakita patkukojn - "Komo" (de tie la nomo). Ruddy rondaj Blinok personigis la suno. Alia regalo - malgrandaj bulkoj, torditaj en speciala maniero en la formo de birdoj, simbolo de reveni, ĉar ĝi pensis de Iria, migrantaj birdoj. Ĝenerale, trakti la tago de la printempa ekvinokso de la slavoj estis malavara kaj riĉa. Krom patkukojn kaj muffins, birdoj nutris diversaj viando kaj fiŝaj pladoj, kukaĵoj, dolĉaĵoj, ebriiga trinkaĵo.

Kun la alveno de kristanismo al Rusio Karnavalo, kaj ankaŭ aliaj malnovaj festivaloj, falis sub la malpermeso. Tamen, dum la jarcentoj la homoj daŭre festas la printempa ekvinokso, kiel ja plej multaj aliaj ferioj. Kaj nur en la jarcento jarcento, la intereso de la Preĝejo al la persekutado de la antikva festojn grade mortis malsupren. Ne plu estas konsiderata "demonoj amuza" Karnavalo pleniĝis novan signifon - la ortodoksaj. Konservita eĉ eksplicite pagana (idolpastroj) kutimo de brulanta an figuraĵon de vintro. Iĝis parto de la ortodoksa kalendaro, la festo de Karnavalo ne koincidas kun la dato de la ekvinokso kaj portas nur ceremoniaj ŝarĝo - post la riĉaj kaj malavaraj Shrovetide tablo komenciĝas unu el la plej rigora fastas.

Hodiaŭ, la antikva, tradicia rusa ferio amis kaj respektata de multaj. La festo de Karnavalo, konservante ĉiuj eĥoj de la antikva kulto de la printempa ekvinokso, en la lastaj jaroj estas ankoraŭ granda skalo, implikante grandega nombro de partoprenantoj.