Bhakti en Barato

Bhakti kiel religia movado ekzistis ekde antikvaj tempoj, sed la turno de la XIV-XV jarcentoj. vi rimarkos akra kresko de lia populareco, la apero de galaksio de talenta predikistoj, iuj de la novaj karakterizaĵoj en la instruado. Certe, Islamo, Sufiismo precipe donis iun impeton al la reanimado de socia penso, speciale religiaj. Sed ludis rolon kaj la disvolviĝo de urboj, kreskanta urba loĝantaro, signife stimulis la formado de la islamaj ŝtatoj, supra tavolo de la feŭdaj sinjoroj, kiuj temigis urban vivon. Urbo popola, metiistoj, komercistoj, kaj almozuloj, ŝajne bezonis ideologio, liberigita de la striktaj ritoj kaj Hinduismo kaj Islamo, kaj adresita al ĉiuj segmentoj de la loĝantaro. Tiu bezono kaŭzas iun agitado en la urboj, la apero de kelkaj islamaj, hinduaj sektoj kaj sektoj, kunigitaj en lia dogma elementoj de Hinduismo kaj Islamo, kiu ofte kondukis la ribelon kontraŭ la fortuloj de la mullahs. Tiu bezono estas reflektita en la apero en malsamaj regionoj de Hindio predikistoj de bhakti.

Ramananda (malfrua XIV -. La komenco de la XV jarcento) proklamis la bezonon simpligo de la kulto kaj la debilitamiento de kasto reguloj. Lia predikado laboro, komencita en la sudo, kaj poste pluiris en Varanasio. Li ne kreis grandan lernejon de partianoj, sed unu el liaj studentoj, islamano Kabnr (XV c.), Evoluinta la instruado kaj kontribuis al ĝia disvastiĝo. Ripetado kaj laŭdo la nomo de Dio, de ĉiu de liaj nomoj de Kabir - la plej rekta kaj la sola maniero por scii Dion kaj kunfandi kun li. Plenumo de la reguloj de kasto kaj hinduaj kaj islamaj ritoj ne gravas. Continuer de la instruoj Kabnra Nanak (1469-1539) instruis en Panĝabo. Liaj sekvantoj sikhoj (studentoj) jam aliĝis al la komunumo, kiu estis ne nur ilian kapon (guruo), sed iliaj Skriboj ( "Adi Granth"), skribita speciale inventita por tiu alfabeto (gurmukhn), kaj eĉ ĝia ĉefurbo (Amritsar).

Sikismo, instruis, ke Dio estas unu, ne havas nomon kaj formon. La mondo estas konstanta batalo inter lumo kaj mallumo komenco. Tiu lukto okazas en la homa animo. Sikismo rekonis la hindua ideo de karmo (puno pro pasintaj agoj) kaj samsara (reenkarniĝo), sed malakceptis la sistemo de kastoj kaj proklamis ne nur la egaleco de ĉiuj antaŭ Dio, sed ankaŭ socia egaleco sur la tero. La Sikh estis ordonita konduki, negoco vivo, prizorgi familianojn kaj bonfarto de la tuta komunumo, por defendi sian fidon unua komunumo en brakoj. La demokratia naturo de Sikismo pliigis kiam, post la deka Nanak guruo Govind (1675- 1708) aboliciis la Instituto guruo transdonis potencon al la komunumo (Khalsa) ĝenerale asignita al ĉiuj sikhoj nomi Singh ( "leono") kaj transformis la tutan komunumon ua milito bazo.

Aliaj direktoj Bhakti ne havas la saman grandon. En Guĝarato, en la XV jarcento. estis konata predikisto Narasimha Mehta, Kaŝmiro - Lalla. En Bengala kaj Orissa instruis Chaithanya (1486-1535). Li parolis pri amo kaj sindediĉo al Dio, la egaleco de ĉiuj antaŭ li, prenis al la komunumo de ĉiuj - hinduoj kaj islamanoj, braminoj kaj netuŝeblaj. En Maharaŝtro, la lernejo evoluigis en bhakti Pandharpur. Por ĝi apartenis Dzhianeshvara kaj Namdev (XIII-XIV jarcentoj.), Ekrano Nath kaj Tukaram (XV-XVI jarcentoj.), Ramdas (jarcento jarcento.). En la areo de Mathura famo ĝuis ashram (monaĥejo) Valla- bhachari, kiu apartenis al unu el la fondintoj de la poezio en hindia -Sur Das (XV-XVI jarcentoj.). Partiano de bhakti estis granda poeto kaj hindia Tulsi Das (1532-1624), pasi sur la lingvo de la malnova poemo "Ramayana". La maitila faris alian elstaran poeton Vidyapati Thakur (XV c.), Kiu estas konsiderita kiel klasika mithilskoy kaj bengala literaturo. En Raĝasthano, estis fama disĉiplo Kabir, Dadu predikisto (1544-1603). Fondinto de la poezio radzhastha- ne konsiderita Krishna poetino Mirabai (XVI jarcento.). Kune kun la relative radikala kurentoj Bhakti ekzistis por pli konservativa. Tiu lasta estas reprezentita de la verkoj de la poeto Tulsi Das, ne kontraŭstaris la kasto hierarkio tiel definitive, kiel multaj aliaj predikistoj de bhakti.

La sintezo de la hindúes kaj islamanoj manifestis ne nur en la laboro de bhakti poetoj. Estis ankaŭ en la artoj - arkitekturo, pentrarto (miniaturo), muziko, danco. Granda rolo en XIV-XVI jarcentoj. en ĉi tiu procezo estis interpretita de la relative malgrandaj sultanlandoj, Breakaway Delhio (stato Benga- Lea, Jaunpur, Guĝarato, Malwa), kie la rolon de la fremda elemento estis pli malgranda ol en la ĉefurbo de Norda Hindio, kaj kie la reganta elito staris pli proksime al la supro de la hinduoj. En XVI- jarcento jarcentoj., Kiam la Mughals, kaj la kortoj jam padishahs kulturo hindú gajnis fortan pozicion.