Libro de Saĝo: kiu estas la reala aŭtoro

"Saĝo" en greka Biblio - la libro, la ĉefa enhavo de kiuj estas la doktrino de la komenco, la ecoj kaj agoj de la Saĝo de Dio en la mondo. Nomo de la reĝo Salomono en ĝi indikas ke la aŭtoro estas lia rakonto foje en la nomo de antikva reganto. Finfine, li estis la unua instruisto de bibliaj saĝeco kaj lia ĉefa reprezentanto. "La Libro de Saĝo" pri la temo de lia tre simila al la "Sentencoj de Salomono." Sed ni provos trakti tiujn, kiuj estas ankaŭ ĝia ĉefa aŭtoro.

"Saĝo de Salomono" - la libro kaj de la nutraĵo por la menso

Ekde la antikvaj tempoj oni kredis, ke tiu laboro estis skribitaj de Reĝo Salomono. Tiu opinio, precipe, esprimis tian patroj kaj majstroj de la eklezio, kiel Kliment Aleksandriysky, Tertuliano, Sankta Cipriano, kaj esence ĝi estis bazita sur la fakto ke lia nomo aperis en la surskribo. Poste, ĉi tiu aserto estas plifortigita defendis la katolika eklezio, laŭ ŝia deklaroj, la libro respondis al preĝejo kanonoj.

Eraro de juĝo konsistas en tio, ke, unue, la "Libro de Saĝo" en la originalo estis skribita en la greka kaj ne en la hebrea; due, la aŭtoro estas konata kun la greka filozofio - Platono, stoikoj kaj Epikuranaj; Trie, la aŭtoro ne estas loĝanto de Palestino, kaj rilatas al la greka kutimojn kaj manierojn; kaj, kvare, la libro estas konsiderita kiel kanona kaj ne povas esti skribita de Salomono, se vi komencas de la Reguloj de la Sanktaj Apostoloj kaj la Epistoloj de Afanasiya Velikogo.

Opinioj pri la aŭtoro

En la tempo de Hieronimo havis alian opinion: ke la "Libro de Saĝo" estis skribita de Filon Aleksandriysky - la reprezentanto de la Juda helenisma deviga dogmo de la juda religio kun greka filozofio. Tiu opinio estis bazita sur la fakto ke la produkto estis tre simila al la doktrino de la Logos de Philo. Sed tiuj similecoj estis nur ekstera. Ĝi ne pensis ke la aŭtoro de "Saĝo", kiu signifis sub Philo la Logos. Kaj inter ili estas tre klara kontrasto vidoj. En la Libro de Saĝo la origino de peko kaj morto estas klarigita kiel "la diablo envio", sed Philo argumentis ke li ne povis, ĉar ili ne kredis je la ekzisto de malbono en la komenco de la mondo, kaj la falo de la pragenerintoj de la Biblio, li sciis pure alegoria. Ankaŭ la teorio de la antaŭ-ekzisto estas perceptitaj malsame - aŭtoro de la libro kaj Philo. Laŭ la instruoj de la libro bonaj animoj venis por purigi la korpon, laŭ Philo - male, la falintan kaj peka animoj sendita al tero en la korpo. Iliaj opinioj ankaŭ diferencas de la opiniojn pri la origino de idolservado. Tial, Philo povis skribis ĉi tiun libron.

Provoj trovi la aŭtoro maltrafis, tiel vi povas specifi nur tio, ke la aŭtoro estis judo, la alia helenisma, Aleksandriano sufiĉe edukitaj, tre sperta en la greka filozofio.

Tempo, loko kaj celo skribo

Post detala analizo povas argumenti ke ĉi tiu libro estis skribita en la fino de la regado de Ptolemeo IV reĝo (ok.221-217 gg. BC) kaj plej verŝajne en Aleksandrio, Egipto. Ĝi povas esti vidita de la teksto, la aŭtoro estas tre sperta en la juda-Aleksandria Filozofio kaj faras aludojn al egipta religio.

La celo skribi traktaĵon, estas verŝajne estis, ke la "Libro de Saĝo" estis origine intencita por la siriaj kaj egiptaj reĝoj kopii ilin iuj vualita dia instruoj kaj mesaĝoj.

enhavo

La ĉefa temo de la enhavo de la libro estas la instruo de la Saĝo de la du flankoj surbaze de la plej konataj filozofioj. La unua - objektiva realo ne estas donita al ni en sento. La dua - subjektiva realaĵo, perceptita de senco de la vidpunkto de la objektivo.

En ĉi tiu kazo, estas tre simpla ekzemplo: la mondo estas Dio. Tio estas objektiva realo (tiel diri, aksiomo de matematika vidpunkto, postulas neniun pruvon) ke vi ne povas tuŝi ĝin aŭ sentos iun fizikan nivelon. Lia Saĝo estas elmontrita rekte en nia animo. Koncerne la subjektiva, estas la persona rilato de ĉiu persono al Dio kaj komprenon de kion ĝi proponas al ĉiuj kiu kredas en li iun spiritan nivelon.

tri partoj

La libro estas dividita en tri ĉefaj sekcioj: la unua (. IV Sec) diras ke nur saĝo povas fariĝi prezidantino atingi veran benita senmorteco, malgraŭ la falsan instruoj de la judoj, kiujn li neis.

La dua (VI-IX Ch.) Porcio substance dediĉita al la instruoj de lia origino, kaj ankaŭ la pli altaj valoro havanta tian scion kaj gravaj aspektoj en terminoj de ilia atingo.

La tria parto (X-jarcento Sec.) Estas historia ekzemplo de kio povas esti feliĉa nur la personoj kiuj posedas ĉi tiun saĝon. Ne sciante tion, la perdo aŭ malakcepto ĉiu nacio kaŭzas la degradación kaj detruo (kiel egiptoj kaj Kanaan).

konkludo

La libro "La Saĝo de Salomono" (la recenzoj pri ĝi estas la rekta atesto) estas unu el la velikopochitaemyh dokumentojn de ĉiuj tempoj, kiu montras la nerompebla unueco de Dio kaj homo. Sendepende de lia origino ne kanona antikvaj tempoj ĝi estis konsiderata profunde instrua por tiuj serĉante lecionoj de pieco kaj saĝo.