Proverbo sur amikeco kiel gvidilo al morala elektojn

Plej ofte, proverboj konsistas pri temoj, kiuj estas plej interplektita kun la ĉiutaga realaĵo de personoj sendepende de ilia kultura fono.

La graveco de ĉiuj tempoj

Ekzemple, dirante la amikeco "Maljuna amiko estas pli bona ol du novaj" validas por la vivo de preskaŭ ĉiu homo, kiu ne timas for de la socio, kaj almenaŭ foje en kontakto kun liaj amikoj. Viro rimarkas ke la brua kompanio povas kaj devus interŝanĝi la plej bona amiko, kaj kiam estas pli bone iri al sia propra loko partio fremdulojn al "superkreskita" kun novaj konatoj. Tiu proverbo pri amikeco ne sciigas, ke la maso de la potencialo interesaj konatoj devas ĉiam esti neglektitaj, se la elekto estas inter ili kaj malnova amiko. Se vi ĉiam sekvas tiun linion de konduto, eblas ne nur por fari novajn amikojn, sed ankaŭ okazis senprecedenca introvertita kaj perdi eĉ malnovaj kamaradoj. Flugantaj diraĵoj instruas al ni kiel plej bone konduti en certaj situacioj, sed malofte aplikiĝas al ĉiu vivo elekto.

En amikeco ne estas loko egoismo

Al diri pri amikeco kaj reciproka helpo kiel la fama "Unu - por ĉiuj kaj ĉiuj - por unu" kiuj venis en uzon post la kulto ĉefverko de la nacia kino de la tri mosqueteros, lernas stari por amikoj de la monto kaj atendas, ke ili faros la saman. En vivo, tamen, ĉi tiu aserto estas ofte misfires. Amikeco ofte "unu-sided" kiam oni pretas doni cxiujn siajn posedajxojn, dum lia amiko vivas bone. La dua estas kiam ĝi humile akceptas neniun helpon, kaj prenas ĝin por realigebla, sed li ne faras ion ajn. Tia egoista ne povas esti amikoj, kaj ofte perdas amikoj rapide ol knabinoj harpingloj nevidebla. En ĉi tiu okazo, estas alia tre bona proverbo pri amikeco: "Geamikoj lernas en embaraso." Lia variado povas ankaŭ esti konsiderata, "Tie kukoj - estas amikoj, ne pasteĉojn - ne fianĉoj." Ĉi tio ne nur amikecon, sed ankaŭ amo. Iu konsentas doni ŝin sento de respekto kaj ĉar li ŝatas homojn. Iu opinias, ke ĝi estas taŭga nur se estas riĉeco.

Lernu amikiĝi de tre malgranda

Al diri pri amikeco por infanoj, kiel ekzemple "Ĉu vi ne havas cent rublojn, cent amikoj" povas instrui infanojn estimi ĉefe la homoj, ne ke ili havas la kontanta mono. Tamen, ĝi funkcios nur se la pli frua infano klarigi kial ni bezonas amikojn, kial estas ili pli grava ol mono. Ĉi tie, plenkreskulo povas alfronti tre logika counterargument kiu sonos tiel: "Sed mi povas vivi sen la homoj, sed mi ne povas vivi sen mono, ĉar mi simple ne havas monon por aĉeti manĝon." Ne povas esti tiom kiom necesas por doni ekzemplojn de sindonema amika helpo, sed la infano verŝajne ne vere funkcias. Ĝi devus unue fari logika streĉiĝo en la fakto kiu la plej riĉa homo en la mondo, suferas pro soleco, ne povas senti feliĉa. Palpebla aktivoj, kiu kultivas en la moderna kino, samtempulo literaturo, kaj eĉ muzikon produktoj, provizi pli juna generacio erara impreso pri la difino de feliĉo. Veraj amikoj estas taksitaj por kion ili povas prunti al vi rublo, sed por tio, ke proksime al ili povas eĉ zorgi pri ĉu vi havas la rublo.

Ĉiu ĉu, se la malamiko - tempo diros

Tre interesa estas la sekva proverbo sur amikeco: "Pli bona inteligenta malamiko ol stulta amiko." Estas interese en la unua loko de lia ambivalenco kaj mallumo. Unuflanke, ĝenerale ne estas tro klara, la malamiko povis esti pli bona ol la alia. Tamen, estas tre simpla por klarigi: la malamiko - la koncepto de senduba. Li deziras al vi nur la malbono, kaj ĉiuj liaj agoj estos ĉu evidente detrua al vi, aŭ celas iel difektas vian ekziston. Stulta la sama aŭ amikon, kiu povas pagi por miksi amikeco kun malamo, povas kiam ajn ĵeti lertaĵo, ke vi eĉ ne scias kiel respondi. Ĉiu povas frapi neatendite en la dorso, kaj la malamiko - preskaŭ atendita. Bona amiko povas fariĝi la plej danĝera malamiko ĉar ĝi scias pri vi dum via oni sciu. Kulpigi ĉi tie povas esti nur sin, kaj tial por taksi la skalon de la tragedio estas multe pli kompleksa ol ĝi okazas kun unusenca malamiko.

Grandega amikeco de popoloj: eblas aŭ ne?

En tia malfacila ekonomia kaj politika fojojn komencos postuli iujn proverbo admonas homaro amikecon nacioj. Ekzemple, dirante pri la amikeco inter popoloj kiel la "lingvo de amikeco ne bezonas traduko" estas bone ilustrita per la devigita iom amrakonto de la filmo kie du personoj amas unu la alian, ne komprenante eĉ unu vorton. Ekzistas opinio, ke la "amikeco de popoloj - la helecon de la suno", sed la nuna okazaĵoj kiuj priskribas la amaskomunikiloj diras al ni, ke tiu amikeco estas preskaŭ neebla. Ironie, tiun amikecon, estante la plej ambicia, kaj samtempe estas tre malfortikaj. En provo por protekti lia propra nacia fiero, homoj estas malsanaj kaj nesana patriotismo malkonstrui la amikeco de la homoj ene de kelkaj semajnoj. Tero pro tio povas esti nur pri io: politiko, religio, aktiva promocio. Ajna senkulpigo tiam tre ambigua. Homoj devus labori pri sia propra pensmaniero kaj fariĝi pli tolerema ambiguaj deklaroj, kaj ankaŭ kompreni, ke la amikeco de la popoloj faros ilin pli fortaj.