Sacralization potenco de Faraono en antikva Egiptio

La kulto de la faraono en antikva Egiptio ludis specialan rolon en la vivo de socio. Tiu fenomeno estas subtenata de la instruoj de la pastroj. Laŭ li, Faraono kredis enkorpiĝo diaĵo aŭ Godman.

Alivorte, la reganto de antikva Egiptio havis duoblan naturon. Li posedis ambaŭ homa kaj dia originoj. Eĉ lia naskiĝo estis konsiderita la rezulto de geedzeco inter la patro-dio kaj patrino tero. Tiurilate, la faraono de la reguloj surgrunde kiel la personigo de Horus, kaj post lia morto estis identigita kun la sinjoro de la submondo jam.

dinastioj

Historio de Antikva Egiptio estas dividita en kvin periodoj. Estis frua kaj la Antikva, Meza kaj Nova, kaj poste la reĝlandon. Ĉiuj ili ekzistis en la 3-1 jarmilo aK En tiuj tempoj, la lando estis regita alterne tridek dinastioj de faraonoj, ĉiu el kiu estis konsiderita la epitome de supera en la lando de la dio Oziriso. La unua tia reganto estis Mina. Tiutempe, li kunigitaj Supra kaj Malsupra Egipto.

Konsiderante la kulturo de ĉi tiu lando, ni notu, ke tio de religia naturo. Krome, tie okazis la sanktigo de Faraono potencon (ĝi estos mallonge priskribita en ĉi tiu artikolo).

La rilatumo de ordinaraj homoj al la regantoj

Ĉiuj regantoj de antikva Egiptio enkorpigita la unuecon de la lando kaj estis konsideritaj sanktaj figuroj. Tial, kaj estis tiel bone disvolvita kulto de la faraono. En antikva Egiptio, ĝi magie provizas multe bezonataj Nilo inundoj helpe de specialaj ritoj. Klarigu la supernatura donaco estas tre simpla. La fakto, ke la pastroj, kiuj posedis la koncerna scio jam scias kiun tagon verŝi riveroj. Faraono en sia pinto ĵetante en akvon rulo kun la ordo. En la okuloj de ordinaraj homoj, ilia reganto estis la polubozhestvom, kio kaŭzis alta akvo.

Tial ĉiuj loĝantoj de la lando estis konvinkitaj ke ilia reganto dependas de la rendimento de kampoj, idoj de hejmaj bestoj kaj eĉ la naskiĝo de infanoj en ĉiu familio. faraono nomo estis malpermesite paroli laŭte. Tiurilate, la popolo devis uzi alegorio. Vido de la vivanta Dio povas nur bonŝanca malmultaj. En egiptaj tekstoj, vi povas trovi priskribon de tia publiko. De la vizitanto postulata por dormi sur sia stomako kaj kisis la teron apud la piedoj de la sinjoro de la lando. En ĉi tiu kazo, simpla viro ofte perdis la konscion, kaj foje loĝas, de timo antaŭ la diaĵo.

sacralization

De la socia evoluo historio kiel oni scias, ke la publika ie ajn en la mondo okazis surbaze de potenco de reĝoj aŭ reĝoj, kiuj estis kutime senlima. Cetere, ĉi reganto estis unu al centmiloj kaj eĉ milionojn de liaj temoj.

Tiel okazis en la antikva Egiptio. Tie okazis sanktigo de Faraono potenco. Tiu procezo, asignante reganto sanktaj ecoj. Fortaj centralizita potenco en la antikva ŝtato estis atingita surbaze de la ideo de la dia naturo de la faraono. Cetere, la bazaj principoj de ĉi tiu povo estis nekomprenebla, kaj la firmeco. Antikva orientaj homoj konstante engaĝi la sankta figuro de lia reganto. Kun ĝi la homo rilatas iliajn pensojn kaj farojn, ĝi vidis la fonton de katastrofoj kaj benoj. Faraono ŝajnis centris la mondo en kiu liaj regatoj vivis, kaj estas speco de koordinatsistemo por siaj opiniojn pri la vivo.

religiaj ideoj

Sacralization potenco de Faraono estis esprimitaj en submetiĝo al la volo de la homoj de unu persono. Kaj tiu fenomeno estas bazita sur la kredo de ordinaraj homoj en tio, ke la guberniestro de la ŝtato estas la supera reprezentanto de supernaturaj fortoj, dotitaj per ĝia multajn privilegiojn. La grava punkto, en kiu la Faraono eblis sanktigo de potenco, estas la adopto de la koncepto de "dio-viro", kies aŭtoritato donis lin de supre kaj ne bezonas iu ajn racia kaj logika klarigo.

Tie la tradicia reprezento de antikva greka. Laŭ li, la faraono estis la filo de la supera dio, ne nur, sed ankaŭ ĉiuj aliaj naŭ ĉefaj dioj. Tio estas, la princo el la lando ĉiujn supernaturaj fortoj koncentris.

Sacralization potenco de Faraono kaj estis bazita sur la fakto ke ĝi estas iagrade ĉefe dioj sola. Ĉi tio ne estas nur peranto inter la du mondoj. Li - la daŭrigo de dia paco sur tero. Tiu vizio de potenco estas klare videblaj en unu el la malnovaj tekstoj: "La volo de Ramzes."

Faraono statuso

Bildo kaj figuro de la dia reĝo akiri la plej kompleta kaj plena esprimo en antikva Egiptio. Sed, malgraŭ tio, la kulto de la faraono estis tendenco konservi la primitivaj konceptoj. Homoj vivas en foraj lokoj, kredu ilian lokan dioj kaj la kulto de la reganto de la ŝtato nur ekzistis formale por ili.

La fakto ke la faraonoj estis ne ĉiam la simbolo de dieco en la okuloj de la rolantaro, laŭ nunaj antikvaj egiptaj tekstoj. Tamen en ĉi tiu stato reganto kulto estis evoluigita, kiom ebla en la homa socio.

Teokratia karaktero de registaro

Kapo de Antikva Egiptio estis la Faraono. En la manoj li temigis absolutan povon super la lando, ĝia materialo, natura, laboro kaj tero. A nomo kiu estas simila al la sacralization de Faraono potenco - teocracia. Tradukita de la greka vorto signifas "bogovlastie". Ĉio tio estis lando, estis konsiderita la posedaĵo de lia reganto. Kaj ne hazarde tiaĵon kiel "domo de Faraono" signifis la samon kiel "ŝtato".

La instruoj de la pastroj de antikva Egiptio postulis ke la loĝantoj de la lando nedisputema obeo al sia reganto. Malobeo minacataj homoj kun teruraj problemoj ne nur en la vivo sed ankaŭ post la morto.

La rolo de arto

Sacralization potenco de Faraono subtenis la egipta kulturo. Kreita kun la verkoj de arto ne fonto de estetika plezuro.

Ili postulis kapti la penso de la homa bildoj kaj formoj de la povo kiu estis rajtigitaj kun la Faraono. Kulturo de Antikva Egiptio estis en la servo de la interesoj de la landa elito kaj ĝia kapo. Unue ĝi estis desegnita por krei monumentojn kiuj gloras la faraonoj kaj scias teokratia ŝtato sistemon. Tiaj verkoj estis realigitaj laŭ iuj reguloj, tiel ke eĉ pli intensiĝis sacralisation potenco de Faraono en Egiptujo.

ardezo Narmer

Estas okulfrapa monumento, atestante al la potenco de la sacralization de Faraono en antikva Egiptio. Ĉi skribtabulo Narmer. Ĝi reprezentas la altecon de sesdek kvar centimetroj telero, ambaŭ flankoj de kiuj estas grafike prezentita reliefo bildojn kaj mallongajn hieroglyphical aliĝon. Ĉi tiu telero estas la historio pri la venko de la reganto de la Alta Egiptio Narmer super Malsupra Egipto kaj de la kuniĝo de ĉi tiuj teritorioj en ununuran ŝtaton. Ĉi tie vi povas vidi la bildon de la faraono en la centro de la komponado. Li skulptita kun maza, kiu frakasas la kapon de la estro malamikoj. Sur la inversa flanko Narmer kiel la gajninto iras al la grupo venkis ilin POW.

Bildo aplikita al la telero, pruvas la fakto, ke ekzistas vere sanktigo de Faraono potenco en la antikva egipta stato. Post ĉiu, la reganto montras altaj ol ĉiuj aliaj. Kaj tiu ĉi principo estas aliĝita al la artistoj por pli de jardeko en multaj verkoj de arto.

Kreante skulptaĵo

Sacralization potenco de Faraono en antikva Egiptio estis esprimita en multaj verkoj de arto. La skulptistoj de la tempo portretis la ŝtataj regantoj kun la helpo de la statuoj. Samtempe ili provis idealigi la "duondioj", donante sian vizaĝon serena esprimo, kaj formo farante ĝin pli majesta kaj potenca.

Frapanta ekzemplo estas la statuo Hefrena Faraono. Tiu kvieta kaj paca reganto sidis sur trono, super kiu etendis siajn flugilojn Gore dio. Tiu statuo, kiel ĉiuj, estas kulto, sandwiching a, surbaze de propono de la egiptoj, la spirita esenco de la forpasinto. Kaj la portreto de Faraono estro ne estas simileco al siaj trajtoj. La ĉefa emfazo ĉi tie estas sur la tipo de reganto, dekroĉita de ĉiutaga vivo, kiu estas la kapo de la plej granda antikva orienta stato.

krei temploj

Por sacralisation faraonoj aŭtoritatoj ne nur pentraĵoj, statuoj kaj reliefoj. Ilia potenco estis okazigita de la kreo de grandiozaj preĝejoj kaj tutaj templo kompleksa. Ĉiuj estis starigita en honoro de la diigita regantoj de antikva Egiptio.

Unu el la plej okulfrapaj ekzemploj de ĉi tiu arkitektura ĉefverko estas konsiderita esti la tombo de Reĝino Hatshepsut. Estis starigita en la malfrua 16-a jarcento. aK en la valo de Deir la-Bahri. Ĉiuj el la ĉefaj pentraĵoj kaj surskriboj de la deponejo de kadavroj templo priskribas la naskiĝon kaj coronación de la reĝino, kaj ankaŭ ĝia rimarkinda milita heroaĵo - kampanjon en la lando de Punt. Ĉi tiu estis la unua ina faraono, kiu regis la malnova Egiptio.

mortuorias kulto

La monumentoj de arto, ekzistanta ekde la malproksima epoko, du temoj evidente estas - de la vivo kaj la morto. En Egiptio estis la doktrino, asertas, ke la mortinto definitive atendis reviviĝo.

Faraono en ĉi tiu lando - ne nur la posedanto de la potenco, sed esti divino. Fininte sian mision en la mondo de la homo, necesas reveni al la dioj, kie li restis ĝis sia tera naskiĝo.

La erección de tomboj, kiuj estis por servi kiel "domo de eterneco", plue asertis sanktigo de Faraono potenco. Teokratio kaj deponejo de kadavroj kulto en tiu lando estis reflektita en ĉi tiuj arkitekturaj monumentoj.

Potenca regantoj kolektitaj grandega armeo de laboristoj, kiuj estis devigitaj labori forte, tranĉita grandegaj granitaj blokoj, transdonante ilin al la konstruejo, kaj poste levinte kaj staka vido pezaj materialoj, uzante nur primitiva ekipaĵo.

Historio ne scias de iu ajn aliaj ŝtatoj kie la regantoj kuraĝus tia materialo kaj homaj kostoj nur por konstrui tian monumenton. Tamen, en la antikva Egiptio, tiuj tomboj estis la plej grava religia signifo. Homoj kredis, ke kun ilia helpo, la faraonoj grimpos en la mondon de la dioj. La piramido mem estis simbolo de rememoro por la multi-stadio benko, kie estas sufiĉe da spaco por ĉiu loĝanto de la stato. Tiu monumento estis la fina stadio en funebra ceremonio, ni komencos kun la jaĥtejo, kiu venas sur la korpon de la faraono, alportita en boato sur la Nilo. Ĉiuj fina vojaĝo reganto pasis de oriento al okcidento, tio estas, ripetante la moviĝo de ĉielaj korpoj tra la ĉielo.

simboloj de grandeco

Kiom ajn portis sacralisation potenco de Faraono? Atributoj, portantaj la reganto de antikva Egiptio, estis simboloj de lia grandeco. Unu el la ĉefaj estis konsiderita tuŝita, kiu estis nomita "pschent". Ĝi konsistis el du kronoj - ruĝa (Malsupra Egipto) kaj blanka (Alta Egiptio). Ĉi headgear estis simbolo de potenco super ambaŭ landoj. Krono surmetis unu alian, alfiksanta la fronto bildoj de diinoj - Protektanta tiuj areoj.

Ĉiutaga tuŝita por la loĝantoj de Egiptujo estis konsiderita naztuko. Faraono estis granda peco de stria ŝtofo, enpaki kun drako kaj bendoj. Tia ŝalo nomata "klaft" foje surhavis kronon.

Ankaŭ inter la atributoj de la faraono potenco antauxlonge estis la bastono. Li aspektis kiel la malnova tempo, kiam signifa rolo en popola vivo ludis rancho.

Wand c kurbigita supra fino - ankaŭ simbolo de potenco de la reganto de Egiptio. Ĝi nomiĝas "eglefino" aŭ "hoko". Krom la Faraono surhavis la simbolo de altrangaj oficistoj. Krome, estis alia vergo - Sau. Estis longa bastono kun forkoforma fino de la fundo. Top uasa ornamita kun stiligita kapo de hundo aŭ ŝakalo.

Krom ĉi tiuj atributoj, Faraono simbolo potenco estis vipo aŭ neheh (ĉenoj). Grava avantaĝo de la reĝo estis kaj barbo. Ĝi estis farita el oro, kaj ligis la guberniestro.

Faraono sidas sur sia trono. Tiu seĝo estis farita en la formo de kubo kaj havis tre malaltan dorson. Ambaŭflanke de la trono establita simbolo de unuiĝo de la Egipta lando, kiu estis bastono, transplantita papiruso.