Apostola reguloj de lego. Apostola Kanono 25

Kio estas la apostola reguloj? Jen fundamenta monumento de la universala eklezio leĝo. Laŭ iuj esploristoj, la "Reguloj de la Sanktaj Apostoloj," skribita de nekonata aŭtoro. Tamen, la katolika, ortodoksa kaj multaj protestantaj preĝejoj rekonas por tiu ĉi dokumento apostola aŭtoritato.

Ĝenerale apostola reguloj, tiel kiel la "Instruado de la Dek du Apostoloj," estas konsiderata unu el la plej gravaj verkoj de la fruaj jarcentoj de la Eklezio. Ili sugestas ke la principoj de preĝejo vivo, kiujn ni uzas nun reiru al la sama al la unuaj jarcentoj de ĝia (tiam gvidis kapelon polukatakombny vivstilo). Parenteze, iuj protestantaj Socio por senprudenteco aŭ arogantecon konsideri la aktualan sistemon de la organizo esti fidela postulitaj de la aŭtoritatoj aŭ malmoderna.

kreita

Kiam la apostoloj estis metitaj la regulojn? Estas interese, ke la datado de ilia skribo estas nekonata, sed esploristoj kredas ke ili aperis en la malfrua dua aŭ frua tria jarcento: eble baldaŭ post la trijara persekutado de Decio. Kontraste al la "instrukcioj", la dokumento estas ankoraŭ uzata en la ortodoksaj preĝejoj de la Oriento.

Ĝi scias ke la apostola reguloj ne formale apartenas al la korpo, "Sacred legendo", sed certe posedas altan aŭtoritaton tuj post la verdikto de la ekumenaj koncilioj.

La apero kaj graveco en la Preĝejo

Do, regulo de Jesuo Kristo disĉiploj apartenas al la plej fruaj preĝejo mitoj. Nur kristanismo naskiĝis, kaj ili jam havis enorman kredindecon kiel gravurite apostola legendoj. Estas interese, ke mi (Nicea) Monda Katedralo rilatas al la dokumento kiel io konata, ĉar estas evidente, ke aliaj reguloj antaŭ ĝia apero ne ekzistis.

Ĉi tie, la unua regulo klare sekvas la 21a apostola, kaj la dua - 80 regulo. Antiohxia Katedralo 341 jaroj multaj el liaj leĝoj estas bazitaj sur la apostola laboro. La dua regulo de la Sesa Monda Konsilio konfirmas la aŭtentecon de tiuj dokumentoj, deklarante ke "la reguloj de la Apostoloj 85 Nun devas esti firma kaj netuŝebla."

Kristanismo ĝenerale kredis ke la speciala graveco de la verkoj de la disĉiploj de Kristo kuŝas ne nur en ilia malnova origino kaj tre respektita, sed ankaŭ, ke ili enhavas preskaŭ ĉiujn la supera kanonaj normoj. Ilia valoro pliigis en tempo kiam ili estis kompletigitaj kaj evoluinta por Loka kaj ekumenaj koncilioj kaj la Patroj de la eklezio.

esenco valorpaperoj

Kio reguloj diru la Apostoloj?

• La ordigo Bishop du-tri episkopoj (1), kaj Deacon Priest aŭ - oni Episkopo (2).
• La malakcepto de rango, ĉar fremdaj objektoj sur la altaro (3) por elpelo edzino (5), kuŝis prizorgo (6), por senbazaj malakcepto de komuneco (8), por la realigo de preĝoj herezuloj (11, 45), perjurio, malĉasteco kaj ŝtelo (25), fizika misuzo (27, 66), por la akiro de potenco de laikaj regantoj (30), por la realigo de la sakramentoj sen la scio de la diocezo (35), la ludo kaj la alkoholo (42), kun la neo de Kristo (62) por partopreni en la festadoj kun la judoj (70).
• La ekskomuniko de laikoj; ĉar antaŭtempa retiriĝita de servo (9), por la realigo de preĝo kun herezuloj (10).
• Utilante malpermesitaj: ŝanĝas (21) kaj bígamo (17), blinda kaj surda (78), milita (83) malbenita de servo (32).
• Trajto listo de libroj de la Biblio (85), kiu inkludas la 42 Malnova Testamento libroj kaj 28 (aŭ 36, se ni konsideras tiujn, kiuj eble ne publikigas) la libroj de la Nova Testamento sen la Apokalipso.

kanona statuso

Apostola reguloj legoj estas disponebla por la studo de ĉiu persono. Dua Regulo Trullan Konsilio determinas la verkoj de la apostoloj en la unua loko inter la kanona temo: ĝi rekonas dokumentoj disĉiploj de Kristo. Ankaŭ, ili rekonas la Ortodoksa eklezio de la Oriento. Sed la Eklezio de la Romanoj samopinias kun la kanona aŭtoritato de nur la unuaj kvindek de la reguloj.

La sama regulo numeron 2 korektas la 85-a apostola Kanono, kiu priskribas katalogo de la libroj de la Sankta Skribo kaj la verkoj kanona. Ĝi forigas de ili la leterojn de Klemento, sen altiri la striktaj kritikojn pro ŝparas la aŭtenteco de la apostola legendo.

regulo 25

Do, konsideru la 25-a apostola Kanono. Ĝi diras ke episkopo, aŭ diakono aŭ presbítero de perjurio, aŭ malcxasteco, aŭ ŝtelo oblichonny estos senigita je la sankta rango. Sed por komuniki la preĝejo oni ne povas estingi. Por skribe estas skribita dufoje por unuiĝintaj ne otmstishi (Nahum 1: 9). La sama validas por la Ponomarev diris.

Konsentas, 25 apostola regulo estas tre interesa en ĝia enhavo. Ĝenerale, io, kio malhelpas la eniron certa persono al la pastraro, kompreneble, devus kaj senigas ŝin de digno. Kio trajtoj devus havi spiritan personon, ĉiuj scias. Simile, ĉiuj konscias pri difektojn kiuj ne povas esti pastroj. Kiuj estas la supera malavantaĝoj klerikoj? Unue ekzistas tiuj kiuj nigrigi la reputacion, tiel grava por la pastroj.

Kaj kio malavantaĝoj makulis la reputacion de la pastraro? Estas tiuj, kiuj estas netoleremaj, kaj la laikoj: ili estas submetitaj al lia rigoreco punaj leĝo. Ĉi apostola leĝo mencias tri krimoj, en kiu suferantoj povas fali en spiritan viro - ŝtelado, malcxastigxinte kaj perjurio. Ĉi tiuj kaj aliaj kulpo, kiu povas fari la pastro menciita en multaj aliaj reguloj pri kio rakontis en siaj respektivaj legoj. Kiel menciis pli frue, se spiritan personon falas en tiujn pekojn, ne meritas la pastroj.

Do ĉi tiu regulo estas ke pastroj kaj clérigos, juĝita pro kontraŭleĝaĵoj menciis, estu senigitaj je la pozicio kiun ili akiris tra cheirothesia kaj ordigo. Sed samtempe la sama situacio diras ke ili ne bezonas esti forigita el komuneco kun la Preĝejo. Ĝi pravigas lian instrukcion vortoj de la Sankta Skribo (Naum.1: 9).

En la interpreto de la kvina apostola reguloj priskribas la diversaj punoj truditaj al pastroj por la pekoj faritaj de ili. Kaj tie estas traktata erupcio kaj ekskomuniko - tiuj estas konsideritaj la plej gravaj punon. Por la clero praktikis erupcio de la pastrecon kaj por ordinaraj homoj - ekskludo de komuneco kun la Preĝejo.

Parenteze, apostola reguloj por la laikoj Ili devus esti prezentita en la sama maniero kiel por la clero: en la instruoj, predikoj kaj tra libroj.

Destete, kiu diras al la kvina ordono, ne devas esti konsiderata kiel puno por pastraro. Ĝi devus esti traktata kiel puno por la laikoj, alie tiu regulo rekomendoj ne havus signifon. Tiu leĝo necesas signifi ke pastro konata pro mispaŝoj unfrock kaj iĝas laiko, kiu havas la rajton partopreni en la ekleziaj komuneco. Kaj nur poste, fari tian delikton kiel laiko, li estis forigita el la preĝejo alvokoj.

Parenteze, la erupcio de la pastro estas la plej severa puno. Interese, la koncepto de kristana bonfarado celas aldoni al tiu puno de alia? Al scii, senigi la kriminto rajtas partopreni la kunvenojn de la fidela? Tamen, ĉi tiu leĝo nur malsevera al tiuj deliktuloj, menciita nur en la teksto. Efektive, en la 29 kaj 30 de la regulo menciita kaj aliaj pekoj por kiu la krimintoj porti duoblan punon - ekskomuniko kaj erupcio. Ekzemple, por simonio, aŭ por ricevi la episkopa digno kun la helpo de la laikaj aŭtoritatoj.

Ĝenerale apostola reguloj legoj estas tre interesa legado. Do laŭdifine Grigoriya Nisskogo, kiu estas menciita en la kvara regulo, per malcxastado vokis ne ofendi aliajn kontento voluptoj kun persono. Sekvas, ke korupto povas fari al viro kiu ne estas rilatigita de geedzeco, kaj neniu per leĝo. Sekve, ĉi tiu eraro ne kaŭzas ofendo al tria, kiu estas edzo aŭ edzino. Laŭ la etan malcxasteco kaj adulto malsamas de tiu alia persono kiu kaŭzas damaĝon kaj ĝi insultas lin.

Fakte, adulto estas nomita nelica rilato kun alia viro aŭ kun iu alia edzo. Reguloj de Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) malcxasteco estas pli vaste: ĉi nomo rilatas al ĉiuj geedziĝoj, kontraŭ la volo de la supera kaptitoj.

Ni notu, ke la apostola reguloj de geedzeco diras multajn interesajn aferojn. Kompreneble, malĉasteco estas konsiderata malpli peko ol adulto. Ja laŭ la sama Grigoriya Nisskogo en la koncerna regulo, adulto estas krimulo kontento voluptoj. Adulto kiel, inter aliaj aĵoj, konsistas alia insulto, kaj per tio pli severe. Kondamno malcxastado pastroj esprimitaj ene difinitaj estas bazitaj sur Skribo (1 Tim 3 :. 2.3; Tit 1: 6).

La dua krimo kiu kondamnis tiu regulo malobservo estas ĵuron. Do, se pastro malobservas iuj ĵuro eligis sur iu ajn grava afero en la nomo de Dio, la plia ofendo estas por konfirmi la korto. Se la juĝisto devos eltrovi kio estas vere rompita promeson, ke peko estos la pli malfacila kaj pli krima ol solena promeso estis proklamita tiu, kaj kio estis pli grava kazo en kiu ĝi estis donita, kaj inverse (vi. Ĝi realigis. 82 pr.). Tiu peko estas tre severe punita, kaj inter la laikoj. Multaj nun komprenas la severeco de tiu leĝo en rilato al la pastro por la sama delikto. Ja ili, interalie funkcius kiel tento por la fidela, por servi la veron, samtempe subiranta en peko.

Ĉi tiu regulo signifas ŝteli la sekreton kapto de alia persono proprieto. Se iu asignita objekton, kiu estas la posedaĵo de la eklezio, kiel ekzemple ŝtelo rilatas al aparta tipo de krimo kaj estas punata malsame (Supren 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

regulo 51

Apostola Kanono 51-a diras al ni pri la jeno: se diakono aŭ episkopo aŭ presbítero aux pastro, turnas sin de la vino, viando aŭ geedzeco ne estas nepra por la posteno, sed pro iliaj blasfemoj, kio okazos al li? Ja la persono forgesis ke ĉio estas tre bona! Ke la Sinjoro kreis la homon, Li kreis la geedzoj apartigitaj! Fakte, ĝi kalumnias Dia kreaĵo! La dokumento asertas, ke pastro devas aŭ esti korektitaj aŭ estos senigita je la sankta rango kaj forigita el la eklezio. La sama puno estas provizita por la laiko.

Efektive, la kapelon ĉiam malaprobis abstemio kaj eĉ rekomendis ĝin en la tempo de Karesmo. Sed ĉi leĝo estas direktita kontraŭ la antikvaj herezuloj kiuj evitas iuj specoj de manĝaĵo, vino aŭ viando, vidante ilin kiel malpurajxon, kaj malakceptis la geedzeco.

regulo 42

Apostola Kanono 42-a diras, ke se presbítero, diakono aŭ episkopo lojala al la ludo, aŭ trinkis, oni lin detronigis kaj estu ekstermitaj. Interpreto de tiu ĉi dokumento estas identa al la interpreto de la 43-a regulo kiu deklaras ke se leganto, kantisto aŭ sub-diakono levigxos tiel, ĝi estos ekskomunikita. La sama validas por la laikoj.

Kaj ĉe 42, kaj 43 de la Regulo diras la saman aferon, nome la malpermeson de ludoj kaj ebrieco. La leĝo statas ke se persono kapitulacis sim peko, persisti, kaj post ricevi la konsilon de la maljunuloj, devus esti senigita de sia pastreco, se ili estos pastroj. Se tia kontrolo permesas laikoj aŭ clérigos, ili devas esti aparta de la sankta komuneco. Ĝenerale, pastroj kutime antaŭ-privata vivo, okupita de ili en la templon. Ekskomunikita ili el la Sankta Komuneco nur post kiam ili ĉesus esti legantoj, subdeacons aŭ kantistoj.

Sub la ludo menciita en la teksto devas esti komprenata ĉiaj hazardludo (ekz, kartojn), en kiu persono serĉas ŝteli partnero tiel mono kiel ebla. Iuj ludantoj sur sia propra pereo por detruo aŭ propraj ŝparadoj aŭ ilia familio ŝparadoj. Tiu speco de ŝtelo, por kiu la 25-a regulo disĉiploj de Kristo instigas la erupcio de spirita patro, juĝita pro ĝi. 42-a kutime nur postulas unu la erupcio inklina al hazardludo.

regulo 45

Apostola Kanono 45 Ĝi diras, ke se presbítero, diakono aŭ episkopo preĝas nur kun herezuloj, oni lin ekskomunikis. Se ni permesus ilin fari kiel preĝejo ministroj, tiun oni detronigis.

La unua regulo de Sankta Vasiliy Veliky diras ke en la malnova tempo la homo nomis herezuloj, estas ottorgshihsya de la ortodoksa eklezio. Laŭ lia difino, herezo estas evidenta diferenco en la tre fido de Dio. Deka apostola leĝo malpermesas preĝis kune kun excomulgado por ajna peza peko. La Eklezio ĉiam apartigis homojn ne preni ĝin la dogmaj instruoj kaj oponas lin.

Tial, kleriko aŭ episkopo kiu faras preĝon kune kun herezuloj, ekskomunikita submetita: tian partioj estas malpermesitaj religiaj rito. Tamen, la plej severan punon - de la erupcio, kiu estas degraditaj, povas esti punata per kleriko aŭ episkopo kiu permesis herezuloj por la sakramentoj de la eklezio kiel ĝia servistoj.

Moderna ekzemplo de tia rompo de la reguloj estas la supozo de katolika aŭ protestanta pastro fari la geedziĝo de liaj paroĥanoj anstataŭ li. Iuj pastroj rajtas preni komunecon al paroĥanoj de heterodoksa konfesanto: tiaj agoj estas ankaŭ punita. Ĉi nuancon kompletigas reguloj 45 sekvata de 46 preskribo.

regulo 64

Kion diras 64 apostola regulo? La dokumento avertas ke se iu el la clero vidi fastado en unu tago sabate (Sankta sabato ne estas konsiderata), tiun oni detronigis. Se la laiko estas kaptitaj en tia kazo, ĝi estos pelataj.

Ĝenerale, la grado de rezolucio de fastado dimanĉe kaj sabatoj difinita en la preĝejo regularoj. Dum ĉi tiu periodo, permesis trinki vinon, oleon, kaj manĝaĵo post la liturgio, sen la daŭrigo de la poŝto ĝis tri kvaronojn de la tago.

regulo 69

A 69 apostola regulo diras ke se presbítero, aŭ la episkopo, aŭ la leganto, aŭ kantisto, aŭ sub-diakono, ne observas fasti en Karesmo antaŭ Pasko, aŭ merkredon, aŭ en kalkanoj: tiun oni detronigis. Sed se laiko permesas tian gaffe, tiun oni ekskomunikita. Forlasi sian postenon, en ĉi tiu kazo povas esti nur persono kun fizika malfortoj.

Ĝenerale, la leĝo instigas la fidelulojn fasti dum Lent, merkredo kaj vendredo. Recepton de fastado estas bazita sur la Sankta Skriboj. Oni scias, ke la Sinjoro mem komencis praktiki postenon pli en la Malnova Testamento preĝejo.

Kaj fine, ni devas aldoni ke, laŭ Crisóstomo kaj Vasiliya Velikogo, Dio kreis la postenon eĉ en paradizo. Ĝuste tiam li malpermesis ke oni manĝu el la malpermesita frukto.