Ayurveda filozofio. Liaj karakterizaĵoj kaj la baza lernejo

Surbaze de veda mitologio en la mezo de la unua jarmilo aK en Hindio ricevis la naskiĝo de la antikva hinda filozofio. Ĉi tio okazis en tempo, kiam homoj estis prenita la unuaj provoj por kompreni la ĉirkaŭa mondo - spaco, animi kaj inanimados naturo, tiel kiel li mem. Tiu progreso estis farita eblan rezulte, ĉefe, de mensa evoluo, kiam homa naturo diferenciación estis farita saĝa, por la celo de lia vivmedio kaj la laŭgrada liberigo de sia memo.

Surbaze de tiuj konkludoj venis la kapablon percepti la mondon, kosma spaco, kiel io radikale malsama de li. La viro komencis fari la konvenan konkludoj, kaj poste pripensi. La baza dogmoj de antikva hinda filozofio estas la kredo ke la vivociklo ne estas limigita al unu sola naskiĝo sekvita de morto. La doktrino havas tri ĉefajn periodojn:

• veda;
• klasika;
• Hindú.

Formado de la instruado "de la antikva hinda filozofio" estas bazita sur la Vedas ( "scio" - en Sanskrita) - religia-filozofia disertaĵoj. Rita Leĝo - subteno ontologion de hinda filozofio, estas la ordo kaj rilato, ripetiĝo kaj kosma evoluo. Enspiro kaj elspiro de Bramo estas rilata esti kaj ne-estaĵo kaj daŭre ekzistas por cent jaroj de spaco. Nenieco post morto daŭris centojn da jaroj da spaco, post kiuj li revivigxis.

Trajtoj de antikva hinda filozofio estas montri pliigita atenton al konsideroj pri scio de la transcenda, kontraste al okcidentaj akademiuloj. Ĉar fido estas eterna kaj cikle ĝisdatigita tutmonda procezo kaj ne estis kreita la historio de filozofio. Tial la teorio de la socio kaj estetiko - estas du apartaj scienco. La ĉefa karakteriza trajto de la instruoj de "antikva hinda filozofio" estas la rekta studo de la procezoj, kiuj okazas en la menso en kontakto kun la mondo de fenomenoj kaj objektoj.

La origino de filozofia penso de la homaro okazis en tempo, kiam la unua ŝtato kaj klaso socio komencis anstataŭi tribaj rilatoj. La antikvaj literaturaj monumentoj iĝis portantoj de certaj filozofiaj ideoj, kiuj estas resumitaj en la jarmila sperto de la homaro. Kaj la plej multaj Antikva filozofio estas devenaj en Barato kaj Ĉinio.

Ayurveda filozofio. lernejo

Rezulte de spirita antaŭas en la disvolviĝo de la lando kaj ĝi establis la antaŭkondiĉojn por socia, politika kaj ekonomia evoluo en la VI jarcento aK en Hindio, estas la unua ŝtatoj estas rapide evoluantaj la produktivaj fortoj, lige kun la transiro de bronzo ĝis fero. Krome, la formo de varo-mono rilatoj, la kresko de scienca esploro komencas, estas kritiko ekregxis moralaj sintenoj kaj perceptoj. Ĉi tiuj faktoroj, kaj iĝis la bazo por la apero de kelkaj lernejoj kaj doktrinojn, kiu siavice estas dividitaj en du grupojn. Preferante la aŭtoritaton de la Vedoj - estas ortodoksa filozofiaj lernejoj, kaj ne neas sian neeraripovo - an neortodoksa lernejo de antikva Hindio.

Ayurveda filozofio. La ĉefa ortodoksa doktrino

• Vedanta. Siavice, ĝi formas du direktoj:

1. Advaita ne rekonas ajnan realaĵo en la mondo, krom Brahman - la plej alta ununura spirita esenco;
2. Vishishtadvaita-adoris tri realoj: afero, animo kaj Dio.

• Mimamsa. Sciencistoj agnoskas la ekziston de la spirita kaj la materia en la universo komencis.

• Sankhya. Ĉe la koro - la rekono de la du komencaj elementoj de la universo: la spirita - la Purusha (la konscion) kaj materialo - Prakriti (naturo, afero).

• Nyaya. Sciencistoj diras, ke la ekzisto de la universo, kiu konsistas de atomoj.

• Vaisheshika. Ĝi baziĝas sur la kredo, ke la mondo konsistas el substancoj kiuj havas efikon kaj kvaliton. Ĉio, kio ekzistas estas dividita en sep kategorioj, nome substanco, komunumo, ago, kvalito, inherence, trajto forgeso.

• Yoga. Laŭ li - la ĉefa celo de la homo kaj ĉiu de liaj agoj estu por kompletigi liberiĝo el materialo ekzisto. Tio povas esti atingita sekvante jogo (kontemplado) kaj voyrage (taĉmento kaj muko).

Ĉefa neortodoksa lernejo:

• Ĝajnismo.
• Budhismo.
• Lokayata.