La vanecon de ekzisto - Kio estas tiu sento? Kial estas sento de vaneco?

Malgraŭ la alta stilisto frazo "la vanecon de vivo," ĝi estas simpla afero, sed estas fenomeno kiam persono sentas la meaninglessness de ĝi ĉiuj. Li havas senton de aimlessness de ekzisto de la mondo kaj li mem. Analizo de la kondiĉo de la homa spirito kaj estos dediĉita al nia artikolo. Ni esperas ke ĝi estos informa al la leganto.

difinon

Unue, ni devas kompreni kion signifas la vanecon de ekzisto. Ĉiu scias ĝi staris. Ekzemple, homoj laboras, laboras, laboras. Fine de la monato li ricevas salajron, kaj ŝi pasigis unu semajnon en du-tri. Kaj tiam ĝi kovras la sento de sensencecon de kio okazas. Li laboras sur ne estas la plej ŝatata laboro, li ricevas la monon, kaj ili ne kompensas tutan mensan kaj fizikan kostoj. En ĉi tiu kazo, la persono sentas malplenon ke faris malkontento en sia vivo. Kaj li pensas: "vaneco" Ĉu li volas diri, ke ĉi tie, en ĉi tiu loko, lia vivo perdis signifon. Alivorte, ĉi tiu frazo kaptas la persono kutime subjektiva, ili sentis nur perdo de la signifo de la vivo.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - franca ekzistadisma filozofo, ĝenerale, rilatas al persono "vana pasio" investante en ĉi koncepto iomete malsamaj, ne la signifo de hejmo. Tio postulas iom da klarigo.

Friedrich Nietzsche havas ideon, ke en la tuta mondo ekzistas nur unu forto - la volo al potenco. Ĝi kaŭzas persono evoluigi, konstru potenco. Ŝi tiras la plantoj kaj arboj por la suno. Sartre "dokruchivaet" la ideo de Nietzsche kaj metas Volo Potenco, kiu estas en la homo (kompreneble, en la malnovaj tempoj, Jean-Paul havas propran terminologio), la celo: la individua serĉas la simileco, li deziras fariĝi dio. Ni ne rakontas la tutan sorton de la individuo en antropologion franca pensulo, sed la punkto estas ke la atingo de la persekutis ideala temo ne eblas por diversaj kialoj.

Sekve, persono povas simple volas movi supren, sed li neniam dio ne anstataŭas. Kaj ĉar la homo neniam povas fariĝi Dio, tiam lia tuta pasio kaj deziro vana. Laŭ Sartre, ĉiu persono povas ekkrii: "Uuuuuu, damn la vanecon de ekzisto" Kaj por iu, laŭ la ekzistadisma malespero estas la nura vera senco, sed la feliĉo, male, fantomo. Ni daŭre vojaĝas en la franca filozofio de la 20-a jarcento. La sekva paŝo estas la argumento Albera Kamyu sur la meaninglessness de ekzisto.

Alber Kamyu. meaninglessness de vivo naskiĝas de la deziro de homo por atingi pli altan signifon

Kontraste lia kolego kaj amiko - Jean-Paul Sartre, Camus ne kredas ke la mondo estas sensignifa por oni nur. La filozofo kredas, ke la persono sentas senton de perdo nur ĉar ĝi serĉas la pli altaj celo de lia esti, kaj paco ne povas provizi tion. Alivorte, la konscion faras escisión en la rilato inter la mondo kaj la individuo.

Efektive, imagu ke persono ne havas konscion. Li, kiel la bestoj, tute submetita al la leĝoj de la naturo. Li - plena infano de naturalidad. Ĉu iri al la sento, ke "la vanecon de ekzisto" povas esti vokita de la termino? Kompreneble ne, ĉar ĝi estos perfekte feliĉa. Estos neniu timo de morto. Sed tio estas nur por tia "feliĉo" devas pagi altan prezon: neniu atingoj, neniu kreivo, neniu libroj kaj filmoj - nenion. Viro loĝas nur fizikaj bezonoj. Kaj nun demando al la spertuloj: ĉu tia "feliĉo" estas nia doloro, nia malkontento, niaj vaneco?