Azianoj En 13 - 15 V.

Taja princlando, perdis en la mezo de la XIII jarcento. Tradicia centro - Dali kaptita mongoloj, XIV a. Ni komencis kunigi ĉirkaŭ la pli alfluanto kaj dense loĝita suda Taja regnoj - Sukhothai kaj Chiengmaya. Princlando Mez Mekong grade kunfluis ĉirkaŭ la princlando Muong Seam (poste Luang Prabang). En la kampo de taja kulturaj kontaktoj kaj loĝis sur la Mekong parencaro lao dependis Khmer kaj Mon Orienta.

La mongola invado en la mezo - la fino de la XIII jarcento. Ĝi kondukis al falo de la imperio Dali. Hike mongoloj sur Pagan kondukis nur mallongperspektiva sukceso. En orienta Hindoĉinio mongoloj renkontis la venkinta rezisto, kiu estis kunlabora peno Dayveta, Champa kaj la Khmer imperio. Grava rolo en la malvenko de la tri kampanjoj de la Mongola armeoj (1257, 1284-1285, 1287-1288) ludis Dayvet kies ĝenerala Tran Hung Dao, tirante sur tutlanda ekpliiĝon de patriotismo al longdaŭra gerilo kaj regula militado rompis kaj forpelis la mongola-ĉina fortoj. Kongruo de homoj de malsamaj nacioj de Azio kaŭzis la kultura disvolviĝo de Azio .Narody 13 - 15 ...

Sed la milita penado kreis gravajn internajn malfacilaĵojn, akrigitaj de milito ruiniĝo. Postvivis en XI-XII cc. Dum la ekonomia, socia kaj kultura disvolviĝo, la monumentoj de kiuj estas tiel nomata arto de Lee epoko kaj riĉan literaturon Dayvet fine de la XIII jarcento. Li eniris en periodon de ekonomia aflikto kaj la debilitamiento de centra aŭtoritato, asociita kun la fortigo de la grandaj feŭdaj sinjoroj. Kongruo de homoj de malsamaj nacioj de Azio kondukis al la disvolviĝo de kulturaj .Nachalis ribelo de kamparanoj kaj monto popoloj tumultoj inter la urba loĝantaro. Ĉio ĉi estas bato al la interesoj de malgrandaj kaj mezgrandaj feŭdaj sinjoroj, en la interesoj de la centra registaro.

Rezulte, la reformisto Cui Ho Lee fine XIV-frua jarcento jarcento. grandaj laikaj eminentuloj ege malfortiĝis, kaj grandaj terposedoj spirita - detruita. Fortigi la centran povon de la monarko, surbaze Kuanov - malgrandaj kaj mezaj feŭda servituloj.

Kvankam la nombro de libera-obshchinnikov farmistoj en la unua triono de jarcento. pliigis drame kiel rezulto de la reformo, la komunumo daŭre dekadenco. La krizo de la socia organizo kaj akompanita per spiritan krizon: en la XIV-XV jarcentoj. Clero budista perdis sian monopolon sur eduko, lasis la lokon al la unua loko en la korton kaj en la urboj de Nov-Konfuceismo, kaj en vilaĝoj - la tradiciaj kultoj de prapatroj de la familio kaj la komunumo. Sed polyostyu Budhismo anstataŭita ne ĉie konservitaj temploj budistas, kiuj estas al la paro kun la fidela vizitis la Konfuceo Templo, aŭ temploj dinyami -obschinnymi.

La popoloj de Azio en la 13-a - 15-a jarcento.