Hammurabi Kodo de leĝo kaj ĝiaj karakterizaĵoj. Proprieto kaj pasivaj Sudebnik Reĝo Hammurabi

Ĉi tiuj arkeologiaj artefaktoj kiel Hammurabi Kodo de leĝo, estas unika. Tiu korpo de leĝo estis establita en la mezo de la jarcento jarcento. Por konservi ĝin por posteularo, la babilonanoj pelis la teksto sur bazalto kolumno kiu origine stokita en la areo inter la Tigris kaj Eufrates. Post kelkaj cent jaroj, kiam la potenco falis, la monumento estis proponita al Susa. Nun estas la sudokcidenta Irano. Estas tie de leĝoj de Hammurabi estis trovita de franca arkeologoj dum ekspedicio 1901-1902 gg.

Priskribo de la monumento

Sur la antaŭa kolono estis skrapis. Tio estis farita Elamanoj, kiu prenis poluso, movis sian ĉefurbon oriente. tiuj homoj la reĝo ordonis al viŝi de la originala etikedo al la libera loko por raporti pri ilia granda venko super Babel.

Tamen, ĉi tio ne neebligas tiun monumenton esti la plej malnova aro de leĝoj de la homaro. Ĝi estas metita sur la sama breto kun la aliaj kodoj adoptita de la malsamaj kulturoj de la mondo tiam. Ekzemple, la Hamurabi Kodo de Rajto kaj la Leĝoj de Manu, ricevita en Barato, ofte fariĝis objektoj de reciproka analizo. Estas ĉi tiuj dokumentoj ebligas kompreni kiel homoj vivis tiam kaj kiel ili rigardis la mondo ĉirkaŭ ili.

La supra parto estas tranĉita grafika desegno kolumno. Ĝi bildigas la reĝo Hammurabi. Li preĝas al Dio, kaj justeco Shamash la sunon, kiu donas al la guberniestro la leĝoj. La resto de la surfaco de la kolumno estas plena teksto. Fine, ekzistas ankaŭ.

La esploristoj dividis la tabelo al 282 artikolojn. Pro tio, ke parto de la bildo estis forigita, estas ankoraŭ nur 247. Eĉ post 1902, arkeologoj trovis la daŭrigo de ĉi tiu teksto sur argilaj tabuletoj kiu estis stokita en la alia setlejoj en la regiono, kaj ankaŭ en la fama biblioteko de Nineve.

Historio de kreado

Pluraj jarcentoj antaŭ Hammurabi en Mezopotamio estis centralizita ŝtato. Ĝi kunigis ĉirkaŭ Sumer kaj Akkad. Post la invado de la Amoridoj-nomadaj de la stepoj ĉirkaŭa tiu formado kolapsis. En lia loko aperis kelkaj malgrandaj ŝtatoj, inkluzive de Babilono. En 1755 aK, la reĝo Hammurabi unuigis la apartaj reĝlandoj. Krome, li prirabis Susa. Estis post ĉi grava venko estis publikigita sudebnik Reĝo Hammurabi.

La leĝoj estas grava fonto por la kono de la leĝo de la antikva Oriento. La ordonoj, kiuj aperis kiam Hammurabi, daŭris dum multaj jarcentoj. La reformo signife pliigis la ŝtata rolo en la ĉiutaga vivo de la loĝantoj de la regno.

La surskriboj sur ŝtono skribita en Babilona dialekto de akada. En ĉi tiu kazo, la malfermo kaj fermante parto havas apartan ritmon.

unua klaso

Kiel aliaj kolektoj de leĝoj de Hammurabi Kodo de leĝo enkondukas klaran dividon de la socio en pluraj sociaj grupoj. La superaj klasoj estis konsideritaj loĝantoj de malgrandaj komunumoj. Ĉi tiuj grupoj rajtas memregeco. Ĉiu membro de la edukado ricevita en la komunumaj terproprieto de fekunda tero. Tiu procedo jam ekzistis en la epoko de la regado de Hamurabi - ĝi nur konfirmis tiun praktikon. La reĝoj de Babilono ne interferir en siaj vivoj, kaj precipe ne provis reguligi la disdonado de tero. Registaroficistoj malpermesite tuŝi tiujn intrigojn. Tamen, la komunumo konstante pagis siajn impostojn al la reĝa trezorejo. Tiuj kontribuoj konsistigis grandan parton de la riĉeco de la babilona imperio. Hammurabi Kodo de Leĝo estas asignita al la guberniestro la potencon nomumi komunumo maljunuloj. Tiam lia influo sur iliaj vivoj finiĝis. Proprieto kaj pasivaj Sudebnik Reĝo Hammurabi dependis ĉefe sur la socia situacio.

Ene de la komunumoj estis distribuitaj transakcioj kun la proprieto. La tero vendita, lizita kaj faris la temon de la uzuro. Grandeco metis aviluma (loĝanto de la grupo) povas esti de 1 ĝis 60 hektaroj.

dua klaso

Reprezentantoj de la dua klaso estis nomitaj mushkenum. Tiu termino rilatas al homoj kiuj ne estis membroj de la komunumo kaj ĝi ne havas propran koncesion. Tial, ili ricevos ŝtata tereno kaj kultivi ĝin, ricevas ĝis certa dependeco de la potenco de la reĝo. Ofte membroj de la klaso iĝis malriĉaj loĝantoj de la komunumo, kiu donis sian parton de la ŝuldo.

Ekde Babilono estis la kultura centro de la regiono, ĉi tie etendiĝis loĝantoj de aliaj landoj. Ekzemple, ili estas nomadaj, kiuj volas meti en la teron. Por fari tion, oni povas ricevi surmetis la reĝo kaj esti en lia servo. Per mushkenum traktita egale nobla kaj oficistoj en la publika servo, kaj malriĉaj kamparanoj.

La dua klaso ne havis registaron. Ĉi tio signifis ke lia vivo tute regis imperia administrado. Posedantoj de publika areoj povas esti atribuita al alia loko sen averti. La proprieto estas la dua klaso kompare kun la propraĵo avilumov gardis multe pli striktaj, kiel la publiko. Ekzemple, laŭ la 8an artikolo, la ŝtelo de tiaj propraĵo estas punebla per monpuno dekobla. Se la sxtelinto ne povis pagi al la stato de lia propra poŝo, poste li estis mortigita.

La ĉefaj fontoj de Sudebnik Hammurabi diras, ke la grandeco de la stato eldonita surhavis dependis kio pozicio estis tenita fare de viro. La plej valora servo de la templo pastrinoj kaj komercistoj (tamkarov). Tiaj homoj povas atingi de 12 al 75 hektaroj de tereno. Proprieto kaj pasivaj Sudebnik Hammurabi kiu estis en la militservo, kiel precizigita. Soldatoj kaj metis metiistoj preparita de 9 al 12 hektaroj. Paŝtistoj estis kontentaj kun la plej malgranda intrigoj.

sklavoj

La tria klaso estis sklavoj, aŭ vardumy. Tiuj homoj estis la posedanto, kiu povis libere disponi pri siaj vivo kaj libertempo. Por la murdo de sklavo estis ŝargita tre malgrandan bone.

Proprieto kaj pasivaj Sudebnik Hammurabi estis preskribita la plej detala maniero. Estas maltrankvila kaj sklavoj. Ekzemple, por gastigi sklavoj fugitivos viro atendis severan punon ĝis la morto. Sklavoj, kiuj akuzis en la lukto kontraŭ liberaj personoj, kondamnita al interrompo de orelo. Kaj ĝi povus fari, kaj ilia mastro.

sklavo statuso estis heredita escepte de kazoj kie infano naskita kiel virino libera. Se persono falis en proprieton de la stato aŭ de la dua klaso, ke lia pozicio estis tiel peza. Li povus komenci familion. Sklavoj kiuj estis atribuitaj al la komunumo, vivas en malfacilaj kondiĉoj, kiel la stato ne interfiere en ilia rilato kun la posedantoj.

Apartenas al specifa kasto estas ĉefe difinita per la socia pozicio kaj ne homa riĉeco. Tio ĉi estas klare vidita de kiom valora la vivo de komunumo loĝantoj kaj tiuj kiuj laboris por la ŝtato. Ekzemple, se la sorĉistino kuracisto trakti aviluma, li ricevis rekompencon de 10 arĝentaj sikloj. Se lia paciento estas mushkenum do 5. Ĉar sklavo Sano donis 2 siklo. Se la kuracisto malutilis la sano de la loĝantoj de la komunumo, li dehakis lian manon.

tribunalo

Ĝeneralaj karakterizaĵoj Sudebnik Hammurabi diras ke Babilono estas tre severe punita falsan akuzon. Estas priskribo de tia puno komencas listo de artikoloj sur la bazalto roko. La unua frazo diras, ke se persono estas akuzita de alia murdo, sed ne povis pruvi tion en tribunalo, li estos ekzekutita por sia whistleblowing. Ĉi tio estas pro la severeco de la principo de egala kompenso (alia nomo - Talion). Multaj homoj scias ĉi regulo por la frazo "okulon pro okulo" kaj "denton pro dento."

La babilonanoj estis tre superstiĉa popolo. Sekve, la akuzoj estis komunaj en sorĉado. Akuzita de tia krimo devis plonĝi en la profundan riveron, kiu laŭ religiaj kredoj, kutime diaĵo. Ĝi determinas la kulpo de la persono. Se li estis dronanta, la prokuroro povis preni la domo magiisto. dia juĝo tradicio estis disvastigita ne nur en antikvaj socioj. Ŝi vivis ĝis la mezepoko, kiam kristanoj determinis la kulpo de la persono sur ĉu ĝi postvivos la mano malleviĝas en la bolantan akvon.

La ĉefaj fontoj de Hammurabi Sudebnik raporti kaj strikta kompensdevo de juĝistoj. Se la juĝisto prenis decidon kaj publikigis dokumenton, la presita konfirmo kaj poste decidis rekonsideri la kazon, tiam oni pagis grandan monpunon, kaj estis forprenita la oficejo. Tiu praktiko estis uzata poste en Romo.

Se la tribunalo ne povas detekti ŝtelisto senigitaj la viro de lia proprieto, la komunumo suferis lian reakirebla damaĝoj (Artikolo 23). Tiu reguligo estas bazita nur avilumov. Se la mortigo de familio membro, do libera viro ricevis repagon de la Komunumo en la kvanto de unu mino da arĝento (24 artikolo). Tiu malnova mezuro uzata en diversaj kulturoj, ekzemple en Grekio, samtempe ĉie ĝi estas kalkulita malsame. En antikva Babilono, unu mino estis proksimume 600 gramojn. Tiuj devoj Sudebnik Hammurabi estas unu el la malmultaj aĵoj kiuj reguligas la vivon de la komunumo.

Severe punita rabado. Ekzemple, se estis fajro, kaj najbaro venis al la domo libera homo, por profito, povas tuj esti ĵetitaj en la saman fajron. Tiu frazo - laŭvorte. Kiu estas karakteriza de Sudebnik Hammurabi diras ke la leĝo ne malpermesas lincharlo krimuloj.

korpa puno

Filo batis la patro devis perdi la mano. En ĉi tiu kaj multaj aliaj artikoloj reproduktis la principo ke puno estis submetita al "kulpa" de la korpo. Por piki la okuloj de la tribunalo decido ankaŭ elpikis la okulojn. La sama iras por rompitaj ostoj, rompitaj dentoj kaj aliaj lezoj.

Por bati ies vangon, kiu apartenis al la supera klaso, li estis kondamnita al 60 vipo-batoj. Se tia konflikto ŝprucas inter la paroj (ekz, inter mushkenum), la kreinto estis punita de bone.

Salajro laboro kaj komerco

Multaj artikoloj estis dediĉitaj al la malprecizaj laboro kaj malmulta atento. Ekzemple, se ĉarpentisto konstruis muron kiu kolapsis post, li devis konstrui ĝin denove en sia propra logxejo.

En Babilono estis tre grava pajlĉapeloj servoj kiuj transportis varojn. Se ilia kulpo pereis kun la ŝipo datojn, kaj tiel plu. E., Ili estis postulata por pagi la posedanto la valoro de detruitaj proprieto. Ĝeneralaj karakterizaĵoj Sudebnik Reĝo Hammurabi estas ke ajna malbonfarado estis konsiderita en stato tribunalo, kiu povis determini la grandeco de la kolekto.

La leĝoj kiuj reguligas la dungan laboron, ankaŭ determinis la kosto de servoj de metiistoj, metiistoj, konstruistoj, paŝtistoj kaj tiel plu. D. Fiksa prezojn helpas eviti konfliktojn inter la partioj.

Kiel ĝi menciis antaŭe, la ŝtata proprieto ŝtelo estis puninda per morto. Ŝtelante kalkulata inter aliaj aferoj. Ekzemple, se persono aĉetas ion en la agxo aviluma. La fakto estis, ke la infanoj ne povis disponi pri familia posedaĵo. En ĉi tiu kazo, la transakcio estas asimilita al ŝtelo kaj estas puninda per la morto de la aĉetanto. Ankaŭ punita transakcioj ne ekzekutita per interkonsento. De Leĝo de Hammurabi ĝenerale strikte aplikata al kontraktoj. Ekzemple, geedziĝo ne estas desegnita kun la taŭga papero, povis esti konsiderata leĝa.

militservo

Homoj kiuj trovas sin en la reĝa armeo, got vestis, tio estas, ili apartenas al la dua klaso. Estis nomitaj redumu (krom la lando estis galardonados alian kaj brutoj) kaj bairum. La statuso de la milita estis heredita. Se la milita amasigis sufiĉe da mono, li povus aĉeti privata posedaĵo, sed li daŭre funkciis. Transakcioj kun ŝtata posedaĵo, laŭ la terpeceton, estis malpermesita. Se iu aĉetas ĝin (ekz brutoj), ĝi perdus ne nur la aĉeto sed ankaŭ sia arĝento.

Tiuj estis la milita rango kaj dosiero. Ili obeis la oficiroj - estroj kaj ten'ses administrantoj. Tiel ke la armeo estis strikta disciplino, la registaro severe punita novatada. Mi persekutadas de oficiroj, inkluzive de ŝtelo, puninda per morto. Redumu estis peze infanterio dum bairumy preta pafarkojn kaj sagojn fariĝis.

familio

La supra klaso vivis en strikta familio. Tiel, la kapo de la familio povus promesi iliaj infanoj aŭ edzino. Krome, viro determinas la estonteco edzinoj por siaj idoj. La virino estis en stato de dependeco de la kapo de la familio. Tiel, laŭ 177 artikolo, ŝi devis esti fidela eĉ forpasinto edzo. Nepartianoj nur virinoj kiuj estas pastrinoj. Tamen, ili ĝenerale ne povas havi familion dediĉis sian vivon al la servo de la dioj (110 artikoloj).

Se la edzino ne povis elteni infanojn al sia edzo, li povis teni ĝin. Por fari tion li devis pagi rekuperon egala doto alportita de sia patrodomo. Poste eksedziĝo konsiderus permesata. Se dum la geedziĝo edzino ne aĉeti entute, mia edzo devis forlasi ŝin por unu arĝenta mia. Eksedziĝo estas reguligita de la korto.

Se la virino estas karakterizita de obstina naturo, ne obeis la cónyuge aŭ publike humiligis lin, li havis la rajton forsendi ŝin sen pagi dum pardonigon. Krome, la edzo povus lasi ŝin kun li kaj geedziĝi duafoje. En ĉi tiu kazo, la eksedzino iĝis sklavo en sia domo.

Sed la tribunalo ankaŭ defendis kaj edzino. Ekzemple, se la edzo estis malsama ebrieco mi amis ŝin humiligi, la edzino povis iri al tribunalo, kiu havis la rajton permesi al ŝi forlasi la domon kaj preni for kun ili doto. Familianoj juĝita pro incesto, estis bruligita ĉe la intereso. Ĉi tio estis konsiderita terura peko kaj blasfemo.

konkludo

Post printi 282 artikoloj sur bazalto ŝtono devus konkludi skribita de Hammurabi vizaĝo. En ĝi li listas la atingoj de sia regado, kaj ĝi atendas ke lia leĝoj asignis feliĉon kaj pacon en sian landon.

En konkludo, la ĝenerala karakterizaĵo de Sudebnik Hammurabi. La reĝo diris, ke liaj leĝoj estas necesaj por certigi ke neniu povas premu malforta. Li ankaŭ diris ke justeco devas esti por ĉiuj - de la nobeloj al la orfoj kaj vidvinoj.

En siaj alvokoj la reĝo ofte nomas sin bonega, bonega kaj saĝa. La fonto de ĉi tiu konfido estas kiu la reĝo kredis se leĝoj estis donita al li de la dioj, inkluzive de la Shamash, Marduk, kaj tiel plu. D.

Ĝeneralaj karakterizaĵoj de la leĝoj de Hammurabi Sudebnik donitaj en la lasta alineo. La imperiestro kredis, ke, kiam ekzekutis, povas perfektigi ordo kaj perfekta socio kiu ekzistis ĝis la fino de tempo.