Hindio en la 19-a jarcento: la mapo, kulturo kaj ekonomio de la lando. Kio estis Hindio en la 19-a jarcento?

Hindio en la 19-a jarcento, estante giganta kolonio de malgranda Anglio, malvolonta cedi al kompleksa kaj kontraŭdiraj procezo de Europeización kiel la atingoj kaj profitojn de la okcidenta civilizacio malbona TAKE radiko sur tiu tero, kiel, feliĉe, kaj preskaŭ ĉiuj mankoj. La indianoj ne novajn ordonojn, kiel tre kara al sia granda kulturo kaj tradicia vivmaniero.

konkero

La brita tute ne emis haste - preskaŭ cent jaroj ĝi prenis ilin al Hindio en la 19-a jarcento, tute senigitaj de ŝtata sendependeco. Tamen, Anglio apenaŭ suferis perdojn kiel la konkero de la lando estis kondukita manoj sepajoj - Indian soldatoj en la servo de la Brita.

La lasta rezignis la Punjab - la ŝtato kreita de la granda Maharaja (princo) Singh. Dum Maharaj estis vivas, ĝi staris firme, kaj kun lia morto en 1837, la aŭtoritatoj ne faris la samajn fortajn manojn. Ŝtato diseriĝis kaj fariĝis tre facila predo por la britoj. Feŭda kontrolon for de centralizita, kaj scii, ke Hindio en la 19-a jarcento. Mapo klare montras kiel granda estis la fragmentación de la lando.

La respondo estis la colonización de la ribelo, kiu daŭris du jarojn (1857-1859), kaj poste plene recouped civilizita angloj - homoj estis laŭvorte dronis en sango. Denove, ĝi prenis preskaŭ jarcento por sendependeco. Cetere, Hindio en la 19-a jarcento, post la forigo de la ribelo elektitaj pacaj metodoj de lukto, kiu estas senprecedenca en moderna historio.

trajtoj konkero

Hindio en la frua 19-a jarcento, kiel ĉiu alia lando, kaj scii la brita konkero. Tamen, ĉiuj ni devis adapti, kaj al socia kaj ekonomia vivo en nova patrujo. Ĝuste kiam la normandoj iĝi angla aŭ Manchu - ĉina, novuloj iĝis parto de la Hinda popolo.

La brita kiel konkerantoj estis tre malsamaj de ĉiuj antaŭaj. Inter ili kaj la konkeritaj teritorioj estis la reala mondo de diferenco - kiel la kulturo de Barato en la 19-a jarcento malsama de la kulturo de Anglio, kaj la vojo de vivo, valoroj, tradicioj kaj kutimoj.

Brita indiĝenoj malkaŝe malestimis, ne eniris en novan mondon, kaj ne forliberigis la indianoj en lia. Eĉ la plej simpla de kamparanoj kaj laboristoj, por ekloĝi en Hindio, estis vicigita kiel la plej alta reganta klaso. Nenio, nur malamo estas reciproka.

La brita kunportis okcidenta kapitalismo kaj ŝtata kontrolo formon. En la unua kazo - la libereco por operacio en la dua - la direktado de malgrandaj feŭdaj princlandoj sub la kontrolo de lia propra kolonia administrado.

ŝtelo kolonio

Hindio en la 19-a jarcento estis ia, sed ege riĉa lando. Trezoro hinda Raja kontinuan fluon naĝis en Anglio. Beno maskita - tio estas la calórico ŝminko disciplino la industria revolucio en Anglio.

Komenca rekta kolonia rabado laŭgrade fariĝis leĝa: la Orienthinda Kompanio por senvestigi la lando al la haŭto impostoj. Hindio ekde antikvaj tempoj komercis kun la mondo, nun estas la Hinda varoj vojaĝi en Eŭropo ne estis, sed de la britaj - Indian ŝarĝita bretoj. Rezulte, la tuta tekstila industrio de la lando venis al nenio, metiistoj el laboro.

Barato ekonomio en la 19-a jarcento estas ke la loĝantaro estis al la brodas de la estingo. Miloj kaj miloj da indianoj mortis pro malsato, kiel en la jaroj tridek de la guberniestro raportis: "La ostoj de ĉiuj teksistoj dotted ebenaĵoj de Barato ..." La bonfarto de Anglio, lia prospero en la 19-a jarcento - estas tute la rezulto de ŝtelo de la popolo de Barato.

populara ribelo

Mizero de la amasoj en Barato multobligi ne nur de ekspluatado kaj perforto. Malestima krueleco de la brita rilate al la loka komunumo ekster la homaro. Kiam ŝi iris por pretigi por la perforta traktado de hinduoj kaj islamanoj al la kristana kredo, konkerantoj malkontento pintis.

Nun malamikecon brakumis ne nur la malriĉaj teksistoj, sed la plimulto de la loka feŭda aristokratio, kiu estis signife antaŭjuĝojn la rajtoj de la kolonia registaro kaj estis submetita al troa rabado. Sepajoj - la Hinda armeo en la servo de la Brita - ankaŭ ribelis en majo 1857 mortigo de britaj oficiroj kaj kaptis Delhio.

Tiel komencis populara ribelo kiu inundis la tutan Nord kaj vasta parto de Centra Hindio. Angla nur du jarojn poste kun granda malfacileco demetis la ribelon. Feŭda Barato ne povis elpreni venko de la kapitalisma Anglio. Pacigita la lando estas teruraj: granda nombro da homoj estis turmentitaj kaj pafis. Vojflanko arboj estis ĉie eŝafodo. Vilaĝoj estis bruligitaj, kune kun ĉiuj ĝiaj loĝantoj. Post tiuj tragedioj, rilatoj inter Hindio kaj Anglio malprobable iam fariĝi sennuba.

ekonomia disvolviĝo

Barato en la dua duono de la deknaŭa jarcento por iĝi Anglio merkatoj kaj fontoj de krudmaterialoj merkato. Finita varoj eksportitaj de Hindio estas tiel malgrandaj ke ili ne menciindas, kaj ili ĉiuj estis pli lukso ol neceso. Sed tute eksportita: tritiko, rizo, kotono, juto, teo, indigo. Estis importitaj kiel: mebloj, produktoj faritaj el silko, lano kaj ledo, petrolo, vitro, egalas kaj ankoraŭ havas longan, longan liston.

La ĉefa atingo de la britoj en Barato - la importadon de egaleco. Pruntoj donita sub draconiano intereso. Tiel ĝi financita provoj de konkero de najbaraj landoj, kiel ekzemple Afganio. Tributu por ĉi tiuj pruntoj, kompreneble, malriĉaj kaj malsataj Indian kamparanoj.

Brita kapitalistoj investis en la loka traktado de la krudmaterialoj en la konstruo de fervojoj, la yute industrio en la teo plantejoj, kafo, kano de sukero, kaŭĉuko.

Tamen, agrikulturo estis malforta, por ke la lando ne povis eĉ nutri min mem. Malsato kaj malsano revenadis preskaŭ ĉiujare. Ekzemple, de 1851 al 1900 dio malsato, en kiu mortas tutan areon registrita 24 fojojn. Kulpas pri tio nur la brita, la mastroj kaj monpruntistoj - "malpura triopo", kiel li nomis ilin homoj.

Indian Revival

Senfinaj militoj kaj kolonia ekspansio preskaŭ mortigis la granda hinda kulturo: la malkresko venis kaj arkitekturo kaj pentrarto, ĉiuj artoj kaj metioj ajn. Mi devas diri, ke la angla estas tute ne akceptis kaj ne komprenas la valoron de hinda kulturo, do ne estas engaĝita en pliigo en lia nivelo. Per la zorgo de la brita Barato (1947), preskaŭ naŭdek procento de la loĝantaro estis analfabeta ajn.

Tamen, la nacia kulturo, kiel la kanto "Ne sufoki, ne mortigis." Tia estis Hindio en la 19-a jarcento. Venante en kontakton kun okcidentaj, hinda kulturo komencis profunda transformo. Tio aparte influis la religio.

granda pedagogo

La patro de moderna Hindio, kiel ili nomas siaj samlandanoj, Ram Mohan Roy, elstara reformisto kaj publika figuro, la komenco kaj la unua duono de la deknaŭa jarcento, estis la filo de bramano. Tio signifas, ke li povus pasigi la reston de lia vivo ", se la ĉielo" - en paco, ĝojo kaj feliĉo. Sed el dolĉa konversacioj kun la dioj li venis malsupren al tero - por semi la semojn de scio kaj prizorgi la ĝermoj de sentoj, en la vortoj de Rabindranath Tagore.