Kant kategoria imperativo: la esenco de la instruoj de la granda filozofo?

Kio estas la "kategoria imperativo Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filozofio - la scienco kompleksa kaj konfuza. Tamen, ni estu konsekvenca kaj antaŭ ni turnas nin al la teorio. Ĝi estas seka, griza, enuiga kiel malfreŝa pano. Sed la pano estas pano, estas la estro de ĉio, vi ne povas forĵeti ĝin, kiel ajn "neebla" ĝi eble ŝajnas.
Tiel, la kategoria imperativo de Kant I. - formulis lian "morala leĝo", laŭ kiu persono devas "agi tiel ke la maksimuma de lia konduto surbaze de lia volo povus esti ĝenerala leĝo de la naturo." Alivorte, se persono serĉas aliĝi vere morala, estas necese konscie alproksimiĝo al ĉiu de liaj juĝoj kaj agoj, tio estas, antaŭ aŭ post (prefere "antaŭe"), halti dum momento, stari, eliri el via korpo, movi for de la mensoj de ekzistantaj stereotipoj , normoj kaj reguloj de konduto por malakcepti logiko kaj doni veran taksadon de kio okazas:

• Ĉu via ago povas, via juĝo (la maksimo de via konduto) fariĝis unu universala leĝo;
• ĉu la persono al kiu via ago vizaĝojn, la plej alta valoro, aŭ ĝi estas rimedo por atingi viajn celojn;
• orientita se ĉiuj viaj agoj por la komuna bono, por la bono de la tuta homaro.

La lasta propono sonas iom patosa, sed jen estas "papilio efekto" - nia ĉiun deziron, penso, emocio, sonĝo kaj espero, eĉ en la formo de mikroskopa, vivas, kreskas kaj disvastiĝas. Nenio malaperas senspure. Kaj neniu scias kiel ĝi respondos kaj kio en la animo de alia persono. Do ni devas atenti kaj preni respondecon por ĉiu vibrado ene, por ĉiu dua de niaj vivoj, ĉar ĝi povas ŝanĝi ĉiun preter rekono en nia vivo kaj en la vivo de alia persono.

Immanuel Kant: la kategoria imperativo

Kaj nun la demando: "Ĉu eblas, ĉu eblas vivi, sekvante ideo nomata" Kant kategoria imperativo "? En lia verko, en lia juĝo la granda filozofo invitas la leganton por aliĝi al la komuna diskuto de la temo kaj rigardi vin mem, kutima en ĉiuj respektas homon de malsama perspektivo ...

Laŭ la aŭtoro, en ĉiu, eĉ la plej morala persono mallevis iuj bonvolon, vera moralo, plantita en nin de naskiĝo. Estas senkondiĉa. Ĝi estas perfekta. Ekzemple, "mia menso, spriteco kaj potenco de juĝo" aŭ "kuraĝo, persistemo, sindevontigo" - bona kaj dezirinda kvalitojn por ajna individuo. Sed estas unu afero. Kaj en la alia? Ili povas iĝi ekstreme "malbona kaj malutila" sen la ĉeesto de bona volo. Troe kaj impredeciblemente en la homa naturo estas plej kara por amuzo kaj ĝuo kiu metas nian menson en vico kun feliĉo. Ekzemple, hodiaŭ la homo estas bona kaj honesta, ĉar ĝi aspektas bone en la okuloj de aliaj homoj, kaj ĉi konduto donas al li ian «subtila» plezuro. Se morgaŭ la bona kaj honesta ago estas ĉe unu flanko de la granda tento aŭ minaco al la vivo? Kion fari en tiu kazo? Ajna karaktero trajto, ĉiu talento, kio ajn ĝi eble deziras, ago aŭ juĝo sen vera moralo ne celos plibonigi la menson kaj ne por la bono de la popolo, kaj al la kontentigo de egoista homa bezonoj.

Tamen, ni promesis komence iuj altaj principo ne promesas ke hodiaŭ aŭ morgaŭ ni estos klera. Ĝi povas nur helpi en establado nin kiel morala idealo. Jen brulanta torĉo en la manoj de homo, kiu kovras lian vojon. Sed kien iri, en kiu direkto, al kiu kaj por kio, la elekto estas la niaj, kaj ĝi devas esti libera. Mi elektas unu aŭ la alia maniero, mi tiel ĉiuokaze, mia torĉon lumigas mian vojon, kaj mi vidas iom el la ŝtonoj Mi faletas, do mi kaj mi sola preni respondecon por iliaj vivoj. Kompreneble, senhezite kaj ne fali, sed ili sekvas la leviĝo de pento kaj konscion pri kiu vi havas en ĉi tiu mondo, kaj ke ne estas mondo ĉirkaŭe. Kaj tiu homo tion volonte intence, inteligente eniras la vojon de subigo al moralaj leĝoj. Tiu estas la eterna cirklo, pasante tra kiu igas moralan kaj tie libera. Danke al li, la homo iĝas liberaj, kaj tial morala. Tiel, Kant kategoria imperativo ne hodiaŭ, morgaŭ iĝi efikaj. Tio estas, laŭ la filozofo mem, tiu persono devas preni kiel bazo, ion por strebi al, io por sekvi, ĉar se vi kreas la leĝon historio devo ambaŭ al individua persono kaj por la homaro kiel tuto, vi agas morale en la plej alta senco de la vorto. Kion ni povas diri konklude? Kiel ili diras, Kant kategoria imperativo havas sesan pruvon pri la ekzisto de Dio. Kial? Jes, ĉar sen kredo je Dio, la esenco de la instruoj de la germana filozofo egalas nulo. Ĝi ripozas sur tri postulatoj. La unua - la kredo je Dio kiel simbolo de la morala idealo al kiu aspiri, kaj nur vera fido en la Kreinto donas la konscio, ke homo estas la plej alta valoro, ĉar ĝi estis kreita laŭ la bildo kaj lia simileco. La dua - la senmorteco de la animo, ĉar ĝi estas nur longtempe senfineco animo povas plene observi la kategoria imperativo. Kaj la tria - la libera volo estas nenio alia ol la volo, malĉefa al la morala leĝo.