Kion celas. Pluraj filozofia rimarkoj

En filozofio, la koncepto de la objekto fine formis nur de la mezo de la IV jarcento aK, en la klasika epoko de Platono kaj Aristotelo. Antaŭ tio, multnombraj filozofia esploroj okupis ĉefe kun klarigante la kosmoscienca kaj etikaj aferoj. La temo de scio de la mondo ne estas aparte tuŝitaj. Estas interese, ke antaŭ la naskiĝo de la ideala mondo de Platono de la greka saĝuloj ne dividis la mondon en kiu iu vivas, kaj individua percepto de la mondo. Alivorte, la ĉirkaŭaj aferoj, eventoj, kaj agoj de homoj en doplatonovskuyu epoko ne estis "ekstera" al la antikva filozofanta observanto. Laŭe, tie ekzistis por ajna celo de la subjekto - a gnosiological, metafizikaj aŭ etikajn implicojn de tiuj konceptoj.

Platono ankaŭ faris mensa revolucio, kiam kapabla de pruvi ke fakte kunekzisti tri sendependaj unu de la alia mondo: la mondo de aferoj, la mondo de ideoj kaj la mondo de ideoj pri aferoj kaj ideoj. Tia aliro estas farita alimaniere konsideri la kutiman kosmoscienca hipotezo. Anstataŭ determini la originala fonto de vivo en la unua loko estas priskribo de la mondo kaj klarigon de kiel ni perceptas la mondon. Laŭe, ĝi iĝas necesa klarigi al kio objekto. Kaj kio konsistigas lian percepton. Laŭ Platono, la objekto estas io ke persono rigardo estas direktita, tio estas "eksteraj" rilate al la observanto. Individua percepto de la objekto prenita kiel subjekto. Tial, estis finite ke du malsamaj homoj povas havi kontraŭaj vidpunktoj pri la temo, sed ĉar la ekstera mondo (la objektoj de la mondo) estas perceptitaj subjektive. Objektiva aŭ ideala, povas nur esti mondo de ideoj.

Aristotelo, siavice, ĝi establas la principon de variemo. Tiu aliro estas fundamente malsamaj de Platono. En determinanta kion estas objekto, evidentiĝis, ke la mondo de substancoj (aĵoj) estas dividita kvazaŭ po duono formo kaj materio. Kaj la "afero" estis komprenita nur fizike, kiu priskribas nur tra empiria sperto, dum la formo estis dotita per metafizikaj ecoj kaj rilatas ekskluzive al la problemoj de sciteorio (teorio de scio). Tiurilate la objekto estas la fizika mondo kaj ĝia priskribo.

Tia duobla kompreno de objekto - fizikaj kaj metafizikaj - ne ŝanĝis dum la venontaj du jarmiloj. Mi havas nur la percepto de akcentoj. Prenu, ekzemple, la mezepokaj kristanaj pensmaniero. La mondo estas - demonstracio de la Dia volo. La demando de kio objekton ne kompromitita ajn: la objektiva okulo povus havi nur Dio kaj la homoj, pro sia neperfektaĵoj nur subjektiva pozicio. Sekve, materialo realeco, eĉ se ĝi estas agnoskita kiel tia (Frensis Bekon), ankoraŭ havas subjektiva, dividita en apartajn, aŭtonoma unu de la alia substanco. La koncepto de la objekto estis naskita poste, en modernaj tempoj kaj la erao de clasicismo, kiam la ĉirkaŭa realo ne plu perceptis nur kiel objekto de filozofanta. La mondo fariĝis celo por la rapide evoluanta scienco.

Hodiaŭ, pozante la demandon "Kio estas la objekto?" Estas metodika kaj ne filozofia. Objekto estas ĝenerale komprenita kampo de studo - kaj ĝi povas esti kiel objekto aŭ afero, kaj iuj el lia posedaĵo, aŭ eĉ abstrakta kompreno de la proprietoj. Alia aĵo estas kiu ofte la objekto priskribita de subjektiva pozicioj, aparte en determini la naturon de la nova fenomenoj. Parenteze, konsideri jena: rete komunumoj kaj rete retoj - kiuj en ĉi tiu kazo estas la temo, kaj tiu temo?

En ĉi tiu senso, estas klaraj: la demando de kio objekto estas reduktita ekskluzive al la problemoj de scienca legitimeco. Se la proponita koncepto aŭ teorio gajnas akcepton, esti atestanto de la naskiĝo de nova objekto. Aŭ, male, deobektivizatsii aferoj aŭ fenomenoj. En ĉi tiu mondo, ĉio estas relativa.