La filozofio de Schopenhauer voluntarismo kaj purposelessness de homa vivo

Antaŭuloj Artura Shopengauera argumentis pri la signifo de homa ekzisto, scivolante: "Por kiu celo ni loĝas?" Iuj argumentis, ke la celo de la homa vivo konsistas en fido je Dio, aliaj parolis pri la evoluo de la naturo, aliaj instigis ilian samtempuloj ke la signifo de vivo estas la bezono por trovi pacon, kaj iuj eĉ kuraĝis diri ke la celo de vivo estas eterna ŝia serĉo.

La iluzio de celo en la vivo

Kio estas nekutima en la filozofio Artura Shopengauera? La fakto, ke li estis la unua rakontis pri la sensenca homa ekzisto. Ni vivas nian vivon en konfuzo, eterna kaoso, en la malgranda problemoj kaj morti, eĉ havante tempon por rigardi reen kaj vidi, kiel estis farita en mia vivo. Kion ni nomas la celo de la vivo, nur por renkonti siajn proprajn bagatela deziroj, la atingo de kiuj pliigas memestimo kaj faras nin pli lustful. Feliĉo, de kiu parolas ecx pri la signifo de vivo estas inalcanzable. La konstanta timo de morto kaj la ideo de la mallongeco de la vivo ne permesas al ni malstreĉiĝi kaj senti feliĉon. Schopenhauer la filozofio estas ke ni nur krei la iluzio de ĝi, danke al religio kaj kredo je la esencajn celo. Arthur Schopenhauer, kies filozofio decidis por voluntarismo principojn, fariĝis unu el la fondintoj de ĉi tiu tendenco en Germanio. Lia esenco estas, ke la mondo neniu kontrolas, Dio, laŭ religio, ni ne protekti kaj patronize. Kiom ajn ĝi sonas malĝoja, sed la mondo estas regita de kaoso - sentempa, unrecoverable de iu logika kalkulo. Eĉ la homa menso ne povas subigi la kaoso. Nur la volo, la homa volo kaj deziro estas la forto kiu movas la kaoso.

"La vivo - tie suferas, ĉar la kaŭzo de sufero estas nia deziro"

Tiu principo estas la bazo de la budhisma instruo, ĉar ĉiu memoras iliajn asketa vivo. La filozofio de Schopenhauer diras, kondukate de niaj deziroj, ni ne akiri senton de feliĉo. Eĉ atingi iliajn atingoj, persono ne sentas la potencon, sed nur la ruiniĝo de la animo. Multe pli malbone, se la realigo de la deziro atingi kaj malsukcesis, kaj la penso pri tio alportas al ni suferas. Kaj kio estas, fakte, estas nia vivo? De la deziro esti proksima al iu, por trovi ion por aĉeti lin necesa ...

Suferas pro la perdo de oni bezonas por ni ĉar ni volas esti kun li, por tuŝi lin, por rigardi en la okulojn.

Schopenhauer la filozofio trovas eliron el sufero: la rezigno de dezirojn. Ascetismo predikita de budhanoj, diras ke liverante de la kapablon deziri, ni mergi en stato de nirvana. Alivorte, en stato nomita "nenion." La nirvana estas nenio, faras nenion, kaj ne volas ion ajn. Sed denove la demando: "Kiel eblas vivteni viro povas halti vin petas?" Post ĉiu, la forto kiu movas la homaro devigas nin grimpi el la lito matene, kaj tio ankaŭ estas la volo, la deziro. Kio restas de la mondo, se iu pretas haltigi? Kion la mondo?

Schopenhauer la filozofio proponas trejni sin kaj praktiko medito kiel vojo abnegacio de dezirojn. Meditado helpas nur dum kelka tempo bani sin en stato de tiel nomataj "nirvana". Sed se vi demandas monaĥo budista: "Ĉu vi sukcesis rezigni la kapablon peti?" Estas neverŝajne ke per sincere respondi tiun demandon. Ja, kiu homo ne efektivigas liajn dezirojn, tio ne signifas, ke li ĉesis deziri ...