La manĝo estas fekunda manĝaĵo

Moderna viro estas instruita akcepti manĝon kiel matenmanĝo, tagmanĝo kaj vespermanĝo. En monaĥejoj kaj inter kredantoj en Dio, homoj en la kuirejo, en la manĝoĉambro, kutimas voki manĝaĵojn. Kial ĝi estas tiel strange nomata? La manĝo ne estas nur vespermanĝo aŭ vespermanĝo, estas la akcepto de manĝaĵo kaj trinkaĵo de la tuta familio de la domo aŭ de la frateco en la monaĥejo. Modernaj homoj, kiuj ne apartenas al ia religio, povas surprizi: "Ni ankaŭ sidiĝu por manĝi ĉion kune!". Ili povas respondi, ke la manĝo estas malsama al la kutima vespermanĝo.

Tablo por manĝo, ne por alvokoj

Kristanoj, precipe ortodoksa, scias, ke en la hejmo oni devas nepre havi la ikonojn de la Sinjoro kaj de Lia Patrino. Kie kutime manĝo (en la kuirejo, en la salono aŭ en la salono), estas sankta angulo. La tablo stariĝas tiel ke la kapo de la familio sidas rekte antaŭ la bildoj, kaj la resto de la familio kaj gastoj sidas sur la flankoj. Kiel kristana manĝo aspektas? La foto, kiu estas prezentita sube, ilustras ĝin en iamaj (kaj eĉ nunaj tempoj) inter piaj familioj. La mastro de la domo komencas preĝi laŭte antaŭ la ikonoj, farante la signon de la kruco antaŭ ol la Sinjoro sanktigas la manĝaĵon. La aliaj aŭskultas silente. Patro fine de la preĝo benas la manĝaĵon kaj trinkaĵon kruco. Li sidas ĉe la tablo unue.

En pasintaj jarcentoj, preskaŭ ĉiuj infanoj sciis, ke la patro estas la plej grava, li tute respektas, do li sidas ĉe la tablo unue kaj prenas la kuleron ĝuste li. Sen loko al duboj, edzino aŭ filino al li servas bovlon de supo. La manĝo ne estas kialo por paroli. Ili manĝas ĉion silente. Je la fino de la vespermanĝo, la kapo de la familio leviĝas de la tablo kaj dankas la Lordon kaj la Patrinon de Dio laŭte pro la manĝaĵo provizita. Ĉiuj parencoj kaj amikoj ankaŭ preĝas. Nur post la vortoj de danko al Dio ni povas komenci paroli kaj komuniki.

Kio estas la signifo de la manĝo?

Kial ekzistas tiaj reguloj por lunĉo inter kristanoj? Kie venis ĉi tiu kutimo? Por respondi ĉi tiun demandon, vi devas serĉi la Evangelion. Antaŭ lia morto Jesuo Kristo alvokis la disĉiplojn, kaj ili sidiĝis por la lasta fojo ĉe la komuna tablo. Li rompis panon kaj rakontis al siaj sekvantoj ke ĝi memoros pri Lia korpo. Poste li montris la pokalon de vino.

La manĝo estas la memoro pri Jesuo Kristo. Ĝis la nuna tago, la pastroj preparas la Sanktan Komunecon en la temploj ĉe la Liturgio, dum en la kaliko metas pecon da prosphora (malgranda pano) kaj verŝas la vinon. En ĉi tiu tempo en la altaro, Dio mem kreas miraklon. Pano kaj vino simbolas la korpon kaj sangon de la Sinjoro, krucumita la tagon post la sankta manĝo kun la disĉiploj.

Tial la tradicio restis sur la tablo nepre havas panon en la hejmo aŭ monaĥa manĝo. Kristanoj preĝas antaŭ manĝi kaj post tio la Sinjoro ĉeestis, Li benis la vespermanĝon. Ili diras tiun manĝaĵon post kiam la preĝo fariĝas sankta. Neniu malsano restas al kredado de homoj. Ekzistas kazoj, kiam manĝo estis difektita, sed homoj ne ricevis simptomojn de venenado.

Memora manĝo

La vorto "manĝo" estas greka. Ĝi signifas "manĝi kaj trinki en socio". Ĉiuj homoj sidas kune ĉe la tablo, post preĝi.

Estas speciala manĝo - memoro. Kiam kristano mortas, ili preĝas por li la 3-a, 9-a, 40-a tagojn post la morto. Ĉiuj parencoj, parencoj, konatoj sidas ĉe la tablo kaj memoras la mortintinon. La eklezio vokas al la plorantoj inviti al la gepatroj al la tablo, prirabi ilin, por ke ili preĝu pri la lastatempe. La Sinjoro diras, ke Li rekompencos la homon, kiu donas sian propran kaj ne postulas ion ajn. Vi devas esti senpage.

Lenten manĝoj estas escepto al la menuo de viando, ovoj, lakto. Tiaj produktoj en ortodokseco estas nomataj rapide. Oni povas supozi, ke nur vegetara manĝaĵo estas permesata sur la tablo. En fastaj tagoj vi ne povas troviĝi. Pli bone manĝi tre malmulte ol supersaturado. Multaj homoj kredas, ke fastado nur manĝas. Ne tiel. Dum la rapido, vi devas zorgi pri babilado, kverelo, kolero, entretenimiento. Ĉiufoje, pli bone estas preĝi preĝejon, inkluzive manĝon.

Sankta manĝo

Post la krucumiĝo kaj resurekto de Jesuo Kristo, la eklezio vokas homojn konfesi siajn pekojn kaj partopreni la misterojn de Kristo por reconciliar al Dio kaj veni al Paradizo. Homoj turniĝas post la konfeso al la pastro, metante siajn brakojn transire sur la keston, nomante ilian nomon kaj manĝas pecon da pano kaj vino el la kulero, kiuj estas la Korpo kaj Sango de Kristo. Junaj infanoj sub sep jaroj ricevas komunecon sen konfeso.

En konkludo, oni devas rimarki, ke la konsekrita manĝaĵo povas esti spirite kaj fizike sana, donu forton, paciencon. Ĉiu persono, kiu unue partoprenis konscie ĉe manĝo, scias kiel ĝi diferencas de la kutima manĝo. Dum tia pia vespermanĝo, svingado de pensoj lasas sian kapon, ne estas deziro samtempe rigardi televidon kaj argumenti kun parencoj, kaj la stomako manĝas manĝaĵon per profito.