Lecionojn de "La Rakonto de la Fiŝisto kaj la Fiŝo" Pushkin verkoj analizo

Rakontoj A. S. Pushkina ekzemplon de kiel vulgaran komploto povus fariĝi alta ĉefverko lingvo. La poeto povis en la poezia formo por transdoni ne nur la karakteroj, sed ankaŭ antaŭkondiĉo de tia rakonto - instruado, tio estas kio instruas historion. "La Fiŝisto kaj la Fiŝo" - rakonto de homa avido. Rakonto "Pri caro Saltan" ke malbono kaj perfido punita kaj bonan ĉiam gajnas. Do en ĉiuj intrigoj de fabeloj skribita de la poeto.

resumo de produktoj

Kiam instruistoj klarigi studentoj, instruita de "La Rakonto de la Fiŝisto kaj la Fiŝo" (Grado 2), ili estas bazitaj sur la rakonto de la laboro. Tio estas ĝusta, ĉar infanoj bezonas kompreni kion estas la ĉefaj kategorioj estas pelitaj de la agoj de la homo: bono kaj malbono donacemo kaj avido, perfido kaj pardono, kaj multaj aliaj. Fabeloj helpi infanojn kompreni ilin kaj fari la ĝustan elekton favore al bono.

En la fabelo pri ora fiŝo rakonto komenciĝas per tio, ke sur la bordo de la blua maro Tie estis malnova Couple. Li fiŝkaptis ĝi turniĝis teksaĵo, sed la kabano oni malnova kaj eĉ rompita trogo.

La maljunulo estis bonŝanca kapti la orfisxo, kiu petis al ŝi reveni al la maro kaj eĉ proponis sin por kompato.

Bona fiŝkaptisto forpelis ŝin, sed la maljunulino lia nobla ago ne estis de lia plaĉo, kiu postulis, ke li revenis al la maro, kaj petis la fiŝo kvankam la trinkujon. La maljunulo faris. Fiŝoj donis kion deziris la maljunulino, sed kiu volis pli - nova kabano, do estu Stolbovaya nobelino, tiam liberigi la reĝino, ĝis ŝi decidis iĝi Lady, kies propraj fiŝoj sur la premisoj.

Saĝa fiŝoj por plenumi petojn de la maljunulino, dum ŝi ne postulis la neebla. Tio forlasis la maljunulino revenis kun nenio.

Infanoj legante pri la historio de la maljunulo komprenis tion, kion li instruas "La Rakonto de la Fiŝisto kaj la Fiŝo" de Pushkin. Riĉeco kaj potenco ŝanĝiĝis ĉiam kiam la maljuna virino, farante ŝin pli kolera. Studentoj fari la ĝustan konkludon, ke avareco estas punebla, kaj povas denove resti kun nenio.

La aŭtoro metas en lian rakonton pli profunda signifo, precipe kiam vi konsideras ke subyace ĝi.

Rakonto de la fratoj Grimm

Se ni prenas la filozofia kategorioj de tio, kion li instruas "La Rakonto de la Fiŝisto kaj la Fiŝo", la analizo devas komenci fabelo de la Fratoj Grimm. Kun ilia rakonto pri avidaj maljuna virino kiu, komencante malgranda deziro, atingis la punkton kiu volis fariĝi papo, li estis konata kun la poeto.

Ŝajnas esti en la intrigo de la rakonto estas instrua ordinara homa avideco, sed se vi pagas atenton al la simbolismon propra al ĝi, la doktrinoj de "La Rakonto de la Fiŝisto kaj la Fiŝo" inkluzivas la tutan malsaman signifon. Kiel ĝi rezultis, la Fratoj Grimm, kaj malantaŭ ili kaj Pushkin, ne estis la unua uzi ĉi tiun temon.

veda saĝeco

La antikva hinda disertaĵo Matsya Purana ĝi estas prezentita en la formo de alegorio. Ekzemple, la maljunulo en ĝi - ĝi estas vera "mi" de homo, lia animo, kiu estas en ripozo ŝtato (nirvana). En la rakonto de Pushkin fiŝkaptisto tiel, kaj ĝi ŝajnas legantoj. '33 li loĝis kun maljunulino en kabano, fiŝkaptado kaj ĉiuj feliĉaj. Ĉu tio ne estas signo de iluminiĝo?

Jen kion instruas "La Rakonto de la Fiŝisto kaj la Fiŝo": la vera destino de homo - esti en harmonio kun la animo kaj la ĉirkaŭa realo. La maljunulo Copes kun grandega kaj plena de tentoj de la materia mondo, kiu simbolas la blua maro.

Li ĵetas la reton per siaj deziroj al li kaj akiri tion, kion li bezonas por la tago ĉiutage. Alia afero - la maljunulino.

maljunulino

Ĝi reprezentas la homan egoon, kiu estas neniam plene kontenta, kaj do ne scias, kion feliĉo estas. Egoismo volas konsumi tiel riĉaĵo kiel eble. Tial, ekde la trinkujon, la maljunulino baldaŭ regu la plej volis fiŝo.

Se la antikva traktato ŝia bildo - simbolo de homa abnegacio de sia spirita naturo favore al la falsa konscio kaj la materia mondo, tiam en Pushkin - malica egoisma principo, kiu igas la maljunulo (pura animo) indulgi ŝin kapricoj.

La rusa poeto tre bone priskribita antaŭ la submetiĝo de la animo egoismo. La maljunulo iras ĉiufoje al omaĝi al la ora fiŝo kun nova postulo de la maljunulino. Estas simbola, ke la maro, kiu estas speco de grandega materia mondo, ĉiufoje pli kaj pli formidable. Ĉi Pushkin montris kiel granda la breĉo de pura animo de lia destino kiam ĉiufoje subiranta pli profunde en la abismon de riĉeco.

malgrandaj fiŝoj

En veda kulturo la fiŝo reprezentas Dion. Ne malpli potencaj estas en la verkoj de Pushkin. Se vi pensas pri tio, kion li instruas, "La Rakonto de la Fiŝisto kaj la Fiŝo", la respondoj estos evidenta: falsa egoísta ŝelo ne povas doni al viro feliĉo. Por fari tion, li bezonis neniun posedoj materialoj, kaj la unueco de la animo kun Dio, kiu sin manifestas en harmonia stato de ripozo kaj ricevos la ĝojon de esti.

Tri fojojn fiŝon al la maljunulo, plenumi egoismaj deziroj, sed, kiel ĝi rezultis, por plenigi falsa haŭto povas eĉ maro sorĉistino.

La lukto de la spirita kaj egoisma komenco

Sur ĉi tiu batalo skribita multaj filozofia, religia, arta kaj psikologia libroj. Ambaŭ startigiloj - pura animo (en Pushkin la fabelo de feinoj de la maljunulo) kaj egoismo (la maljunulino) batalas inter si. Sekve ĝi estas tre bone montris la sekvoj de obeo kaj indulgo de egoismaj deziroj.

Lia ĉefrolulo estas eĉ provas rezisti la maljunulino, kaj ĉiufoje obeeme iris al fiŝoj en la pafarkon per nova postulo de ĝi. Aleksandro ĵus montris la sekvoj de tia neglekto propra egoismo, kaj la fino de lia falsa, la nesatigebla bezonoj.

Hodiaŭ, la frazo "restis kun nenio" estas uzata en ĉiutaga vivo, kiam ni parolos pri la homa avido.

En filozofio, ĝia signifo estas multe pli larĝa. Ne materialo, konstatas homoj feliĉaj. La konduto de malnova virino parolas ĝin. ĝi nur iĝis columnar nobelino kiel deziris esti reĝino, kaj poste - pli. Ne radias feliĉo kaj kontenteco kun la apero de novaj tipoj de potenco kaj riĉeco.

Jen kion instruas "La Rakonto de la Fiŝisto kaj la Fiŝo": memoru la animo, ke estas primara, kaj la materia mondo estas duaranga kaj ruzaj. Hodiaŭ, persono povas komisii kaj morgaŭ estos la malriĉaj kaj malklara, kiel maljuna virino ĉe la trogo de la malogrado.

Do infanaj fabeloj de la rusa poeto transdonas la profundon de la eterna batalo inter egoo kaj animo, kiu personoj sciis eĉ en antikvaj tempoj.