Maljunulo kaj la moderna koncepto de kia membro

En nia mondo, ekzistas iu numero de konceptoj kiuj produktas en diversaj sciencoj. Estas de ĉi tiu, lia lego iĝas ambiguaj, kaj homoj ofte uzas tiujn vortojn surbaze de malcerta scio. Sekve, ĉi tiu artikolo provos kompreni ke tiu membro, kiu estas la origino de la vorto, kaj kiel ĝia esenco kaj signifo evoluis kune kun la evoluo de religio, mitologio kaj scienco.

Kiam estis membro?

Lokigi "naskiĝdato" de la vorto neebla. Supozeble, ĝi komencis esti uzita de homoj ekde Kristo mortis sur la kruco, kaj konceptoj kiel la ĉielo kaj la infero iĝis por la popolo la fundamento de ĉiuj fundamentoj. La nura signifo de la vorto "membro" en tiu tempo, kiam la kristana religio ĵus komencis ekzisti, estis interpretita kiel ian transiro fazo, kiu disigas ĉielo kaj infero. En tiu tempo, homoj kredis, ke la membro loĝas la animoj de tiuj filozofoj, visionarios kaj predikistoj, kiuj loĝis antaŭ Jesuo. Aparte, en ĉi teologiaj mondo ni vidis la herooj de la Malnova Testamento, kaj poste komencis kredi, ke estas ankaŭ kelkaj animo unbaptized beboj.

antikva difino

Tra la jaroj, la demando pri tio, kiel membro, komencis eksciti la roma eklezio, do la esenco de la termino provis fari la plej klareco. Papa aŭtoritato konsentis kun la antikva nocio ke tiu loko estas rifuĝejo por homoj, kiuj ial ajn ne indas jen la Sinjoro en la ĉielo. Tamen, ilia peko estas tiel sensignifaj, ke ili sendu al infero kaj ne havas sencon. Laŭ la Romkatolika eklezio, "Dio amas ĉiu infano sian propran, kaj ĉiuj volas la bonon kaj savo", do al infero, ĝi sendas nur la plej pekuloj, ĉiuj aliaj estas en la limbo.

Membreco de ĉi tiu termino

Estas notinde, ke la demando de kio brancxo, dum jarcentoj interesis ekskluzive katolika eklezio. En la ortodoksa religio, la koncepto ne mencias, pro ĝia kanonoj mondo estas dividita nur la ĉielo kaj la infero. Tamen, kiel membro mondoj ekzistas en aliaj religioj, precipe en ŝintoo. Laŭ japanaj kanonoj membro - rodante stadio, kio okazas ĉiu homo post la morto. En ĝi, li ne povas ĝui la paco kaj beleco, kaj povas esti en konstanta angoro - ĉiu dependas de lia vivo, lia animo, lia rilato al si. Shinto ankaŭ supozas ke ne ekzistas la tempo en la limbo ne ekzistas, do la persono estas tie tiel longe kiel ĝi estas konscia de ĝia naturo kaj rolo en la mondo.

Analogioj kaj modernaj signifo

Pro la fakto ke en antikvaj tempoj homoj estas interesata pri la demando de kio brancxo, komencis aperi sennombrajn verkojn de arto kaj mitoj pri kio estas cxi tiu loko kaj kiel ĝi aspektas. Inter tiuj rakontoj ne povas esti lasita sen atento, "La Dia Komedio" de Dante, estas tute konstruita sur la bibliaj kanono, sed plibeligita kaj kiun suplementu kun fikciaj rakontoj, karakteroj kaj okazaĵoj. Laŭ ĉi tiu aŭtoro, la membro estas nomita unua Krug Ada kie oni komencas vidi liajn pekojn, lia vivo, liaj eraroj. Tiu koncepto estas speco de malŝarĝo de religiaj terpecoj, ĉar en la opinio de la Eklezio de Dio deziras savi kaj esti ĉe ripozo ĉiun animon. Tial la branĉo en teologio estas desegnita kiel neŭtrala spaco, sed Dante faris sian unuan paŝon sur la ŝtuparo de eterna turmento kaj angoro.

Nuntempe, tiu signifas ke la membro, debato ne tiom. La Vatikano akceptis la dogmon ke tiu spaco estas rifuĝejo por unbaptized infanoj, kaj ankaŭ sanktuloj kaj filozofoj kiu mortis antaŭ ol li naskiĝis, kaj supreniris Kristo. En Ortodokseco (aŭ pli ĝuste, en la rakontoj de la reprezentantoj de la ortodoksa kredo), tiu koncepto povas esti identigita kun "tunelo" tra kiu vi devas pasi por esti en paradizo.