Papo Johano XXIII: la rezultoj de agado

La Papo - la plej alta pozicio en la katolika mondo, ĝi estas la videbla kapo de la eklezio, teologiaj kaj kanona kredo. Donita la alta statuso de la sankta papo kaj samtempe la kapo de la suverena ŝtato Vatikano, ĉiuj, kiuj portis tiun altan titolon, eblas nomi vere elstaraj personecoj. Sed eĉ inter eklezio patriarkoj estis aparte elstaraj personoj, kiujn historio memoros por ĉiam.

Ĉi tiuj povas esti unusence atribuita Papo Johano XXIII. Lia elekto al la trono estis fatala, historiistoj ankoraŭ dividas la historion de la katolika eklezio en la periodo antaŭ la Dua Vatikana Koncilio, kunvokita de Johano XXIII, kaj la periodo poste.
Saĝa kaj mezurita politiko kontribuis al la renaskiĝo de la Patriarko de la homa kredo je pli alta povo, en la boneco kaj justeco. Estas ĉi vera fido estis preskaŭ enterigis sub la senfina religiajn dogmojn, morta leĝoj de virto kaj antikvaj doktrinoj.

Biografio sanktulo antaŭ lia elekto al la papofico

Papo Johano XXIII, en la mondo Andzhelo Dzhuzeppe Roncalli, kiu venas de malriĉa, granda kamparana familio. Li naskiĝis en norda Italio en la pitoreska provinco de Bérgamo en 1881.

Jam en la unuaj jaroj de studo en provinca bazlernejo la juna farmisto prepariĝis por eniri la seminario. Kun la helpo de loka pastro, la knabo lernis la latinan. Li sukcese studentiĝis ĉe la seminario en Bergamo en 1900, kaj kvar jarojn poste, kaj la Teologia Fakultato de la Pontifika Seminario en Romo. En 1904 li estis ordinita pastro kaj iĝis sekretario al la episkopo D. Radin Tedeschi. Ankaŭ instruis historion de religio en la sama seminario en Bérgamo.

Dum la Unua Mondmilito li servis en la armeo kiel medicina ordigita en hospitalo, tiam milita kapelano. En 1921, Andzhelo Dzhuzeppe Roncalli estis membro de la Sankta Kongregacio de la fido.

Papo Johano XXIII: diplomatia kuro, Nunciatura, taskita konservi pacon

Roncalli sukceso kiel papa ambasadoro (nuncio) ankaŭ meritas specialan atenton. Alta toleremo, inteligenteco kaj klereco diplomato helpis lin sukcese komuniki kun homoj de malsamaj kredoj, religiaj kredoj kaj tradicioj. Li argumentis ke homoj ne devas paroli la lingvon de dogmoj, bonaj konsiloj kaj tabuoj, kaj la lingvo de reciproka respekto, por aŭskulti malsamajn opiniojn, agnoski la ekziston de pluraj verojn en la nomo de bono kaj paco.

Dum la obispado de 1925 ĝis 1953, li estis nuncio en Sofio, Ankara, Ateno kaj Parizo. Lia diplomatiajn aktiveco razvertelas en la malfacilaj jaroj, kiu estis akompanitaj de militaj agoj, revolucioj, ŝanĝoj de registaro, ktp Li helpis pace solvi konfliktojn ĉe diversaj niveloj - .. El interreligiaj geedzecoj al politika intrigo.

Kaj en 1953, Roncalli estis elektita patriarko de Venecio, Kardinalo.

Johano XXIII: la komenco de la servo

Papo balotado en 1958 ne estis facila kaj estis akompanita per administra krizo de la Roma Kurio. La lukto por la posteno de supera patriarka kondukita ĉefe inter la du tendarojn: la kardinaloj-konservativuloj kaj "progresemuloj". Ĉiu havis sian propran kandidaton, sed neniu ne estis donita sufiĉa nombro da voĉoj.

Fine, en la 11a vico de la conclave elektis Papo Roncalli, "malluma ĉevalo" inter la kardinaloj kandidatoj. Li iĝis la plej malnova Papo elektita tiutempe (li estis 77 jara.) Roncalli elektita papa nomo Johano XXIII. Tiu populara iam inter Dads nomo estis ia "malbeno". Antaŭ tio, 550 jaroj neniu el la pontífices elektis ne religia nomo John kiel la malaminda Johano la XXIII Balthazar Cossa - Antipope - tiel nomis sin. Sed Roncalli emfazis ke li elektas tiun nomon en honoro al Sankta Ioanna Predtechi kaj la apostolo Ioanna Bogoslova , kaj en memoro pri lia patro. Ĝi subtenis mallarĝan rilaton kun liaj gepatroj, gefratoj en ĉiuj fazoj de eklezia kariero. Patriarko ankaŭ diris, ke Johano XXIII (Antipope) ne estis leĝa papo, kiel "reguloj" dum la okcidenta skismo, estis malbonaj pekulo, kaj ne rajtis porti tiun sanktan nomon.

La elekto de Papo Johano XXIII estis ia paŝo devigita, kiam neniu el la ĉefaj contendientes ne akiris sufiĉan voĉdonoj inter la kardinaloj. Johano XXIII Baden estis "transira Papo", kiu laŭsupoze regas ĝis la katolika eklezio ne determinis la finan kurson de la ideologia (konservativa aŭ progresema). Probable iuj rolon en la decido de la kardinaloj ludis kaj la fakto ke Johano la regado ne daŭris longe, ĉar li estis jam 77 jara. Sed fakte, tiu "pasante paĉjo" iĝis figuro de kulto en la kristana mondo, la plej proactiva figuro de lia tempo. Dum la mallonga periodo de lia papado, li povis prezenti multajn gravegajn ŝanĝojn.

Papo Preĝejo iniciatoj

Kiel milita kuracisto, poste nuncio, John XXIII vidis, sentis kaj spertis multajn konfliktantaj verojn, renkontis alarma sociaj problemoj, komuniki kun homoj de malsamaj kredoj, vidis multajn mortojn, konflikto, detruo. Li estas viro kiu komprenas kiom la homaro iras tra malfacila milito kaj postmilita jaroj da kadukaj: malriĉeco, malsano, malriĉeco. Kaj li sciis, ke empatía, bonfarado, adorado komprenebla verojn, kiel ekzemple boneco, justeco kaj fido en pli bona - tio estas kion la homo atendas de la preĝejo, ne la normalaj kanonoj, dogmojn, adorado antaŭ la patriarkoj.

Paĉjo estis tre karisma individuo, li iris al la Vatikano sen sekvantaro, li ne uzis sian pozicion por antaŭenigi la familio aŭ amikoj en la politika kaj religia rondoj. Li ne rifuzas renkonti kun la majstroj aŭ laboristoj kaj trinkaĵon sur la strato. Sed malgraŭ tia excentricidad, li estis fidela al la leĝo de Dio.

Li rimarkis ke la vero de la Dia ordonojn povas alporti al la homo nur dum traktado kristanoj en ilia lingvo, aŭskultante la sobraj opinio de aliaj, respekto ulo kredantoj.

Ĝi aboliciis la genuflection, la tradicia kisado de la ringo, ĝi ordigis la forigon de la leksikon floraj vortoj de tipo "glubokochtimy buŝo" kaj "La Monaĥo Paŝoj".

Paĉjo malfermis la preĝejon mondo. Se, en ĉiuj epokoj kaj en la unua duono de la dudeka jarcento, katolikismo estis asociita kun autoritarismo, post lia reĝado, la situacio proponita de la mortintoj punkto. La preĝejo daŭrigis gajni reen la ŝlosilo politika, ideologia funkcio, sed la aŭtoritato de la pastraro ĉesis esti netuŝebla.

Krom la proksima interreligia dialogo, Johano la XXIII - World paĉjo - komencis novan politikon por trakti la reprezentantoj de ĉiuj ne-kristanaj religioj. Li proklamis la principoj de respekto por ilia vento valoroj, kultura kutimoj, tradicioj, sociaj sintenoj.

Ĝi estis unue vizitis Jerusalemon, eligis pardonpeton al la judoj dum multaj jaroj de persekutado, perforto, antisemitismo. Nova papa registaro agnoskis, ke la akuzoj de la Judoj por la morto de Jesuo Kristo estas senbazaj, kaj la nova katolika gvidado ne partoprenis.

Papo Johano XXIII anoncis ke ĉiuj homoj devas unuigi la mondon, bona fido al la plej bona reciproka respekto, la deziro por savi homajn vivojn, kaj ne lojalecon al la kanonoj. Li estas eble la unua de ĉiuj kapoj de la Vatikano agnoskis ke ĝi estas ne tiom grava, kiu lingvo estas efektivigita la preĝejo servo, la komunumo staras aŭ sidas. Padre tiel en ĝustatempa kaj justa atentigis la fakton ke la preĝejo, anstataŭ repacigante homoj por fari ilin pli bona kaj pli harmonia, pli de ilia konfuzas kaj dividas, elstarigante la bezonon sekvi la ĝusta listo de religiaj tradicioj kiuj diferencas por ĉiu nomado: la rajto por esti baptitaj, riverenci ĝuste kaj konduti en la katedralo.

Li diris: "En la katedralo preĝejo tradicioj regas malfreŝa mucida aero, vi devas malfermi la fenestron iom pli larĝa."

La Dua Vatikana Koncilio

Papo Johano XXIII plene deĉenigis esperas la Kardinaloj kaj la kurio en sia modesta neŭtrala regulo, ene 90 tagoj post la okupo de la papofico, la papo esprimis sian intencon kunvoki ekumena konsilantaro. La reago estis apenaŭ Kardinaloj aprobante. Ili diris, ke antaŭ 1963 ĝi estos tre malfacila por pretigi kaj kunvoki la Konsilio, en la papo diris bone, tiam prepari al 1962.

Eĉ antaŭ la katedralo Giovanni lernis ke li havis kanceron, sed li rifuzis la riskan operacion ĉar li volis vivi por vidi la preciza dato kiam la malfermo de la Katedralo apelacio al honestaj personoj petante pacon, bonkoreco kaj kompato.

La objektivo de la katedralo estis adapti la Eklezio al la moderna mondo, amikiĝi, dialogon, kaj eble kunveni kun la Departemento de kristanoj. Ĉe la Katedralo estis invititaj reprezentantoj de la ortodoksa komunumo de Grekio, Rusio, Pollando, Jerusalemo.

La rezulto de Vatikano II, kiu finiĝis post la morto de Papo Johano XXIII, estis la adopto de nova paŝtista konstitucio "Ĝojo kaj Espero", kie novaj enfokusigas al religia edukado estis konsiderita, la libereco de kredo kaj la sinteno al ne-kristanaj preĝejoj.

Rezultoj kaj taksado de la

Vera bona okupas de la Pontifex Maximus povus taksi nur liaj sekvantoj kelkajn jarojn poste. Sed ĉiuj, kiuj kolektos resumi iuj rezultoj de lia regxado, certe atendas mirinda miksaĵo de sentoj, ke io estis estonta de ĝojo kaj surprizo. Post ĉiu, la rezultoj de la agadoj de la papo estas ŝanceliĝanta.

Vi povus eĉ diri, ke li daŭre influi la katolika mondo dum multaj jaroj post lia morto. Sur lernado de lia fina stacio, la papo Johano XXIII kaŝe preparas lia posteulo kardinalo Giovanni Battista Montini, kiu iĝis la nova papo post John finis dua katedralo kaj daŭrigis la grandan bonaĵojn de sia mastro.

Konata eŭropaj politikistoj, inkluzive de Samuel Huntington, ankaŭ emfazis la rolon de la eklezio en la evoluo de la socio en la dudeka jarcento. Precipe pri kio funkcio ludis en ĉi tiu procezo de Papo Johano XXIII, la rezultoj de la aktivecoj de ĉi tiu granda pontífice ankaŭ reflektis en la evoluo de demokratio tutmonde.

Sv mia mallonga "kariero" en la tronon de la katolika papo eldonis 8 specialaj papajn dokumentojn (enciklikoj). En ili, li esprimis novan vidon de la katolika eklezio pri la rolo de la pastro en la moderna socio, la patrineco, paco, progreso. Novembro 11, 1961 li eldonis enciklikoj "Eterna Dia Saĝo", kiu esprimis pozitivan opinion ni ekumenismo - la unueco de ideologio vsehristianskogo. Li vokis al la ortodoksa kaj greka katolika kristana "fratoj".

Papo Giovanni XXIII rilato al socialismo

Eĉ Johano XXIII nomis "la papo de Paco" aŭ "ruĝa papo" pro lia tolerema sinteno al la socialismaj landoj kaj la deziron efektivigi ian "religian socialismo". Li emfazis, ke la bono de ĉiuj popoloj devas baziĝi sur rajtoj, voloj kaj respondecoj de ĉiu persono, sed regata de la morala kaj eklezia normojn. Paŝtisto atentigis, ke en la bazo de la solvo de problemoj de la socio devus baziĝi sur principoj de reciproka helpo kaj humanismo. Li ankaŭ parolis en favoro de la libereco de elekto de profesio, por mem-realiĝo egalaj ŝancoj por homoj de ĉiuj landoj.

Ni notu, ke la materiisma kaj komunisma opinioj tiam ĉiam forbalaita de la katolika eklezio kiel hereza. Papo Johano XXIII montris senprecedencan saĝeco apogas diplomatiajn rilatojn kun Kubo, Sovetio, kiel la vera reganto de Vatikano stato. Samtempe, li emfazis ke ĉiuokaze ne akceptas la ateismaj vidpunktoj, kaj tie estas nur vera katolika kaj "servanto de Dio". Sed samtempe respektante naciaj vidpunktoj de ĉiuj loĝantoj de la mondo. Kaj ĝi centras en la rolo de reciproka respekto kaj toleremo en la prevento de konfliktoj kaj militoj.

En sia festa parolado, Johano XXIII nomis la monda plej granda kaj valora bono en la mondo. Dum lia regado Vatikano ĉesis esti totalisma, cementis, fidelaj al la tradicioj de mortinta organizo, kaj iĝis aŭtoritata institucio klerikino, imbued kun la spirito sverhneytraliteta.

Aprilo 11, 1963 la papo eldonis enciklikoj "Paco sur la Tero", kiu temigis Sociaj Aferoj, vokis sur la neceso de dialogo inter socialistoj kaj kapitalistoj, kaj temigis la fakton ke ne ekzistas ideologia kontraŭdiroj kiu ne povas esti solvita, se ni agas en la nomo de paco kaj justeco.

Kontraŭuloj de la politiko pontifiko Johano XXIII

Ĝi supozis ke la oponantoj de Johano XXIII Baden kaj ne povos amasigi, ĉar ĉe lia elekto, papa kancelariaj sobraj takso de lia aĝo kaj sanstato. Aldoni al ĉi tio lia politika neŭtraleco kaj toleremo endemia. Li estis vidita kiel tia Deklaro de maljuna kampara patro kun malriĉa familio, ekscentra maljunulo, afabla postulema. Sed la kardinaloj en la conclave estas tre subtaksis lian firmecon de fido kaj entuziasmo por la kreo de bonaj faroj.

Iniciato, la encikliko de Papo estis favore ricevita fare de la katolika eklezio de la "tria mondo", sed Romo kaj Vatikano kardinaloj brakumis multajn el la reformoj, milde dirite, malfavore.

Pli en tiu preĝejo institucio ĉiam estis "strikte reformitaj." Kaj de la sama papo Johano XXIII komencis la forigon de multaj preĝejo kaj honoroj kiel "mallevis" la aŭtoritaton de la katolika pastraro. La plej multaj el la protestoj esprimitaj la vatikana ministroj, la Sankta Oficejo.

La morto de la Papo, la canonización, canonización

Junio 3, 1963 li mortis, la papo Johano XXIII. Papo korpo estis enbalzamigita tuj ĉe la Katolika Universitato de la Sankta Koro de Jesuo Gennaro Minnow kaj enterigita en la grotoj de Baziliko de Sankta Petro.

Hodiaŭ, la restaĵoj de Padre stokita en kristalo ĉerkon en la baziliko de Sankta Petro Katedralo en Romo. En 2000, Papo Johano Paŭlo la Dua vicigis lia glora antaŭulo al la beatificado, kaj en 2014 ili ambaux nomitaj sanktuloj. La katolika eklezio honoras la memoron de Papo Giovanni XXIII, ferio en lia honoro la 11an de oktobro.

Filmo pri Papo Johano XXIII

En adekvate dankas la legenda Paĉjo Giovanni XXIII, por lia kontribuo al la disvolviĝo de kredo, paco kaj bonkoreco ĉiuj povas, se vi aŭskultas lian konsilon, faris kelkajn paŝojn al memevoluigo kaj filantropio. Sed pro grandskala manieroj danki la pontífice por siaj servoj povas nomi la filmon "John XXIII. La papo de la paco." La filmo parolas pri 2002 Dzhuzeppe Ronkalli, inkluzive la infanaĝo en Bergamo, lernejo, preĝejo kariero kaj laboro pri la papa trono. Tiu mirinda atmosfera itala filmo direktanta Dzhordzhio Kapitani lerte reflektas la Papaj temperamento, lia engaĝiĝo al la idealoj de juneco, persona libereco, reciproka toleremo kaj toleremo.