Antikva filozofio de la Sofistas mallonge

Sofistoj filozofio aperas en tre interesa periodo en la historio de Grekio. Ĉi tiu estas la epoko de la dominación de la tiel nomata malnova demokratio, kiam la sorto de la urbo-ŝtatoj estis ofte ekloĝis en la kvadratoj. Greka politikoj - specifa respubliko kun propra aŭtonoma kontrolo - inkluzivita loĝantoj de la ĉefa urbo kaj la ĉirkaŭa kamparo. Dum solvi gravajn problemojn de la stato loĝantoj venas al publikaj kunvenoj. Ili ludis grandegan rolon la kortoj, kie estis necese defendi sian vidpunkton. La kapablo paroli klare kaj bele, kaj ankaŭ konduki aliajn homojn fari tre grava kaj urĝa. Estas en tiaj kondiĉoj kaj aperas instruistino de vivo kaj saĝo.

Sofistoj, filozofio (mallonge) kaj la origino de la termino

La tre nomo de la greka tradicia diskurso de la tempo. Ne mirinde la termino "filozofio" signifas amon al saĝeco. Sed tio estas tipa por ĉi tiu lernejo? La nomo mem ne estas nova. En la antikva greka vorto "sofistes" difinita popolo, plene komprenitaj kaj povas fari ion ajn. Do vi povus voki kaj la artisto, kaj bona sinjoro kaj salvio. Mallonge, la fakulo. Sed de la kvina jarcento aK, la termino fariĝis unu el la ĉefaj karakterizaĵoj de la fenomeno ni konas antikva filozofio. Sofistoj estis sperta en retoriko.

La signifo de la edukado

La kapablo paroli klare - tio estas unu el la plej gravaj artoj de antikva demokratio, nemalhaveblaj por fari publikan karieron. Evoluantaj kapabloj logike kaj korekte esprimi iliajn pensojn iĝas la bazo de edukado, precipe por estontaj politikistoj. Kaj en la avangardo de elokventeco, kiu estis konsiderita la reĝino de la artoj. Finfine, en kiu alkanonadi vi vestas liajn vortojn, ofte estas la kaŭzo de via sukceso. Tiel, la Sofistas fariĝis instruistoj de kiuj volis la rajton pensi, paroli kaj fari. Ili serĉis riĉaj junuloj, kiuj volis iri nun en la politika senco, aŭ ĉu aliaj civilaj impona kariero.

trajto

Ĉar la retoriko kaj elokvento estis tre multe en postulo en la socio, tiuj modernaj saĝulojn komencis pagigas por iliaj servoj, kiu estas reflektita en la historiaj fontoj. Ilia originaleco konsistas en tio, ke la Sofistas filozofio praktike forlasitaj lia religia pravigo provizaĵoj. Kaj kion ili ili? Post ĉiu, la sofistoj - tiu praktiko, trejnado politikistoj. Krome, ili metis la fundamentojn de certa moderna kulturo. Ekzemple, por monitori la taŭga retoriko, ili disvolvis normojn de literatura greko. Tiuj saĝuloj en nova aro demandoj kiuj longe scivolis antikva filozofio. La Sofistas ankaŭ alia rigardi la multaj problemoj kiuj ne rimarkis antaŭe. Kio estas homo, socio kaj scio ĝenerale? Koncerne niajn absoluta koncepto de la mondo kaj la naturo, kaj ĉu ĝi estas tute ebla?

pliaĝa

Sofistoj, kiel fenomeno en la historio de la penso, povas esti dividita en du grupojn. La unua - la tiel nomata "altranga". Ĝi inkludas ĉiujn ĉefajn atingoj atribuitaj al ĉi tiu filozofia tendenco. "Seniors 'samtempuloj estis multaj aliaj grandaj saĝuloj. Ili vivis dum la tempo de la Pitagora Philolaus, reprezentantoj de la Eleatic lernejo de Zeno kaj Melissa, natura filozofoj Empedoklo, Anaksagoro kaj Leŭkipo. Ili estis iom aro de teknikoj, kaj ne ajna uniformo al lernejo aŭ kurso. Se ni provas karakterizi ilin kiel tuto, ni povas vidi ke ili estas la heredantoj de la naturalistoj kiel ili provas klarigi cxio estas racia kialo indikita sur la relativeco de ĉio, konceptoj kaj fenomenoj, kaj ankaŭ por meti en dubo la fundamentoj de nuntempaj moralo. La filozofio de la sofistoj de la pli malnova generacio estis disvolvita Protagoras, Gorgias, Hipias, Prodicus, Antiphon kaj Xeniades. Pri la plej interesa ni provos diri al vi pli.

Protagoras

Tiu filozofo konata plej. Ni eĉ scias la jaroj de lia vivo. Laŭ iuj fontoj, li naskiĝis en 481 aK, kaj mortis en 411. Li naskiĝis en la kampurbo de Abdera kaj estis lernanto de la fama Demócrito. lasta pensmanieron havis signifan efikon sur la Protagoras. La doktrino de atomoj kaj la dezerta, kaj la plureco de mondoj, konstante mortas kaj aperantaj denove, li evoluigis la ideon de la relativeco de aferoj. Sofistoj filozofio poste fariĝis simbolo de relativeco. Materio estas efemera kaj konstante ŝanĝanta, kaj se io mortas, io alia venos en sia loko. Jen nia mondo, Protagoras argumentis. Kaj kun scio. Ĉiu koncepto povas esti donita al la kontraŭa interpreto. Ni ankaŭ scias ke Protagoro estis la aŭtoro de ateismaj verkoj "de la dioj." Ĝi estis incendiita, kaj la filozofo kondamnita al ekzilo.

"Junulo"

Tiuj saĝuloj ne tre ŝatis klasikan antikva filozofio. La Sofistas estas alportitaj en la bildo de liaj mastroj de ruzaj mensoguloj. "Instruistoj imagaj saĝo" - Aristotelo parolis pri ili. Inter tiuj filozofoj povas nomi nomojn kiel ekzemple alkyd, Trasimeno, Kreto, Callicles. Ili konfesis ekstrema relativismo kaj venis al la konkludo, ke la koncepto pri bono kaj malbono ne diferencas inter si. Kio povas esti bona por unu persono estas malbona por alia. Krome, la starigo de la homa tre malsamaj de naturaj leĝoj. Se la lasta estas neŝanĝeblaj, la unua varias vaste, depende de la etno kaj kulturo, kaj estas speco de interkonsento. Tial, nia kompreno de justeco estas ofte manifestita en la forta regulo de leĝo. Ni faras homoj sklavoj, sed ke ĉiuj homoj estas denaske liberaj. Historio estimi ilia instruado. Ekzemple, Hegel diris, ke la saĝuloj faris multon por la naskiĝo de la dialektiko.

pri persono

Eĉ Protagoras diris, ke la popolo estas la mezuro de ĉiuj. Kio ekzistas kaj kio ne. Ĉar ĉio, ke ni parolas pri la vero - estas nur ies opinio. La problemo de la homoj en filozofio de la Sofistas aperis kiel la malkovro de subjetividad. Similaj tezo evoluigita kaj Gorgias. Tiu saĝulo estis discxiplo de Empedoklo. Laŭ antikvaj aŭtoroj Sextus Empiricus, Gorgias prezentitaj tri poziciojn. La unua estis dediĉita al la fakto, ke nenio vere ekzistas. La dua estis, ke se io estas reale, estas neeble scii. Kaj la tria estis la rezulto de la unuaj du. Se ni povus pruvi, ke io ekzistas kaj povas esti konata, ke transdoni nian ideon pri tio ne povas esti tute precize. "Majstro de Saĝo" deklaris sin kosmopolitoj ĉar ili kredis, ke la naskiĝloko de persono kie estas plej bona. Tial, ili ofte estas akuzita mankas patriotismo parroquial polis.

pri religio

La Sofistas estis konata mokado de la kredo je dioj kaj kritika sinteno al ili. Protagoras, kiel menciita supre, ne scias se estas vere pli alta potenco. "La demando ne estas klara al mi, - li skribis - kaj homa vivo ne estos sufiĉe por esplori ĝin al la fino." Reprezentanto de la "pli juna" generacio de sofistas Critias estis apodado ateisto. En sia libro "Sísifo" li deklaras ĉiu religio invento, kiu estas uzata ruza trudi sian leĝoj stultuloj. La morala ne estas instalita per la dioj, kaj fiksis popolo. Se persono scias ke neniu observas lin, li facile rompas ĉiuj establitaj reguloj. La filozofio de la Sofistas kaj Sokrato, kiu ankaŭ kritikis la sociaj kutimoj kaj religio estas ofte perceptis ne tre edukitaj publika kiel la samon. Ne mirinde Aristofano skribis komedion en kiu ridindigis Platono instruisto, atribuante lia nekutima vidoj.

Antikva filozofio, la Sofistas kaj Sokrato

Tiuj saĝuloj faris celo de ŝerco kaj kritiko de liaj samtempuloj. Unu el la plej malmolaj kontraŭuloj de la Sofistas Sokrato. Ĝi diferencis de ili en aferoj de fido en Dio kaj la virtoj. Li kredis, ke estas debato pri la serĉado de vero, ne por pruvi la belecon de argumento, ke la terminoj estas determini la naturon de aferoj, kaj ne nur bone vortoj, signifoplenan unu afero post alia. Cetere, Sokrato estis subtenanto de absoluta bono kaj malbono. Tiu lasta, en lia opinio, estas nur de nescio. La filozofio de la Sofistas kaj Sokrato havas, tiel, kaj la similecoj kaj diferencoj. Ili estis malamikoj, sed en io kaj aliancanoj. Se Hegel kredis ke "instruistoj de saĝo" faris multe por la fondo de la dialektiko, Sokrato akceptas ŝia "patro". Sofistoj atentigis la subjetividad de la vero. Sokrato sentis ke la lasta naskita en disputoj.

En kio iĝis la Sofistas

Ni povas diri ke ĉiuj ĉi tiuj diversaj fluoj kreis la antaŭkondiĉoj por la disvolviĝo de multaj postaj fenomenoj en la homa mondo vido. Ekzemple, de la pli supre konsideroj pri la subjetividad de la individuo kaj la efiko de la opiniojn pri la percepto de vero antropologia filozofio naskiĝis. La Sofistas kaj Sokrato staris ĉe ĝia fonto. Efektive, eĉ socia malakcepto, batis ilin, estis de la sama naturo. Ateniense spektantaro de tiu tempo ne estis tre bone dispoziciita al intelektuloj kaj provis ĉio por egaligi la gusto de la amaso. Iom post iom, tamen, de la instruoj de la Sofistas komencis forvelki pripensadon. Ili ĉiam pli ekzercis ne en la filozofio, sed la kapablo same bone argumenti malsamaj vidpunktoj. Iliaj lernejoj iĝis literaturaj rondoj, kie verkistoj kulturis lia elokventeco, ne politiko. Sofismo kiel fenomeno tute estingita post Aristotelo epoko, kvankam en la historio estis provoj revivigi ŝin, inkluzive en la antikva Romo. Sed tiuj provoj igis pure intelekta ludo de la riĉa homo kaj havis nek populareco nek estontecon. Nia moderna kompreno de la vorto "sofismo" venas de tiu tre lastatempa fenomeno, kiu estis praktike kastris kaj perdis lian apelacion, propra al ĝia fondinto.