Rusa religia filozofio

Rusa religia filozofio - speciala tavolo de ortodoksa penso kaj spirita kulturo de Rusio jarcento - Jarcento jarcentoj, kiu estas karakterizita per libera filozofanta sur religiaj temoj. Ŝlosila rolo en la formado de ĉi tiu nuna evoluo de ideoj ludis V. S. Soloveva. Li, siavice, evoluigis la ideon sophiology kaj fondis filozofia fluo, kiel la metafiziko de unueco. V. S. Solovev diris pri la speciala kontribuo ke Rusio devas fari por la disvolviĝo de la civilizacio.

PA Florensky estis unu el la plej interesaj pensuloj, kies nomo estas ligita al religia filozofio en Rusio. En multaj aspektoj, liaj opinioj diferencis de la vidoj de Soloviev. Li evoluigis sian propran doktrinon de Sophia (kiu estas komprenita kiel "ideala personeco de la mondo") surbaze de ortodoksa penso. Filozofo serĉis kombini sciencajn kaj religiajn ideojn, emfazante, tiel, "la ĝemelaj" de la vero.

Filozofio de unueco daŭrigis S. N. Bulgakov. Movanta de marksismo al idealismo, li evoluigis la koncepton de "kristana socialismo". Li daŭrigis evoluigi la doktrino de Sophia kiel "la principo de kreiva energiojn en Unueco", distingante lia dia kaj tera naturo, por ke ĝi parolis pri la dueco de la mondo. Historio estas la superación de malbono, kiu estas asociita kun la eblecon de mondo-historia katastrofo.

Rusa ideo en filozofio plej klare montrita en la ĉefa originala filozofia movadoj en Rusio - la filozofio de unueco. Ŝiaj ideoj estis disvolvitaj kaj L. P. Karsavin, kies verkon oni sin turnis al la filozofio de identeco. Nomumo de persono li kredis aspiro al Dio kaj komuneco kun la dia estaĵo, kiu rilatas al "litsetvorenie" (igante vera identeco).

Religia filozofio inkludas la tradicion de rusa cosmism. Tiu estas speciala mondo, signoj de kiuj estas konsiderataj evolucionista kompreno de la kosmo (la decida rolo estas ludita de la kreado de la popolo, kaj la scienco), konsidero de homo kaj la mondo (kosmo) en proksima ligo, la rekono de la neceso de unueco ( "katolikeco") de la tuta homaro. Direkto havis du sendependaj branĉoj: religia kaj filozofia (V. S. Solovev, N. F. Fedorov, N. A. Berdyaev) kaj scienco (K. Ciolkovskij, NA Mensoj A. L. Chizhevsky, B . I. Vernadsky). Speciala loko en cosmism apartenas al la ideo de venki homa morteco per amo.

Brilo reprezentanto cosmism - NF Fedorov, kiu evoluintaj en siaj verkoj, la originala religia utopio, en kiu li diris ke "la homaro - instrumento de Dio en la savo de la mondo", lokitaj en la centro de kaoso kaj malamo kiu stiris al detruo. La tasko de la homaro estas savi la mondon kun la helpo de la scienca naturo administrado.

Per branĉoj de naturscienco validas la instruoj de K. E. Tsiolkovskogo. Li rigardis spaco kiel spirita, la viva organismo. La mondo kaj la homo estas en la procezo de progresema evoluo, kiu servas kiel instrumento de la homa inteligenteco.

Elstara sciencisto VI Vernadsky - pli reprezenta de ĉi tiu branĉo de la rusa religia filozofio. Li ekzamenas la fenomeno de vivo rilate al la diversaj planedaj sferoj. Vernadsky evoluigis la teorion de la biosfero (ĉiuj vivas kune), enkondukis la koncepton de viva materio ( "vsyudnosti" vivo). Li ankaŭ faris konkludon pri la origino de la noosfero, kiu estas komprenita kiel kontrolita surbaze de la naturo de scienco.

En la frua dudeka jarcento la religia filozofio spertas ideologia vico. Okazas religia-filozofia renaskiĝo. Por serĉi religia Adreso multajn el la gravaj filozofoj, ekzistas tuta religia-filozofia socio.

La simbolo de tiu epoko iĝis N. A. Berdyaev - unu el la plej eminentaj reprezentantoj de la "Aĝo de Arĝento" periodo. Li estas konata kiel ekzistadisma kaj religia personalist. La centro de lia instruado estas la viro, kiun li taksis pli dieca estaĵo. La ĉefaj temoj de lia filozofio estis libereco (tero de esti), laboro (per perfekteco) kaj identeco (la fundamenta principo de ĉiuj). Subjektivismon kaj individualismo viro venkita de la amo en la dia.