Ĉu Dio ekzistas por modernaj okcidentaj viro?

En la disputo, kiel ni scias, la vero estas naskita. Dum ne epoko de totala kontrolo de la roma katolika eklezio super la pensojn kaj deklaroj de homoj en la okcidentaj eŭropaj socioj estis diskutoj pri tio, ĉu Dio ekzistas. Ekde la tempo de antikva Grekio formulis la ĉefa indico por la ekzisto de pli alta potenco. Ĉi metafizikaj kaj logika argumentoj. Kompreneble, ili estis citita de filozofoj ne por pruvi la ĉeeston de Zeŭso aŭ Osiris, sed sugestas la ĉeeston de alia mondo kaj, plej grave, la Kreinto de nia universo, en kiu ni vivas.

Kiel ni povas vidi, de la komenco pensuloj en ilia logika kalkuloj pri tio, ĉu Dio ekzistas, ni iris iom malĝusta vojo. Liaj argumentoj estis bazitaj sur la aksiomo ne estas tute evidente ke se la alia vivo ekzistas, ĝi neeviteble devas esti la organizanto kaj kreinto de ĉi tiu. Plej religioj de la mondo ripozas sur la fakto, ke ekzistas "la Kreinto de la universo, videbla kaj nevidebla mondo." Sed se iu konstruas konstruaĵon, de ĉi tio ne sekvas, ke Li levigxis kaj tute malsama strukturo. Precipe ekde la dua strukturo malkaŝis multajn "arkitektura difektojn."

La difekto de la materia mondo estas tro evidentaj por esti konsiderita ĝi perfekte taŭgas. Do tiuj kiuj provas pruvi, ke Dio ekzistas, neeviteble alfrontita kun la problemo de theodicy, tio estas, kun la ekskuzo de la Kreinto por la ekzisto de malbono. La konata teologo de la mezepoko, Thomas Aquinas evoluigis kvin ĉefaj pruvoj esti de pli alta inteligenteco kaj donis siajn opiniojn pri kial la vivo estas malbona. Estante tute-bona Dio (kies ekzisto estas pruvita tra kvin relative malforta en terminoj de logiko kialoj donitaj Akvino) volas profiti triumfis en la mondo. Tamen, la kreo estas disigita de la Kreinto, do ĝi ne estas perfekta. Kie estas lumo, estas ombro (kvankam la ombro fakte kreas objekton kiu sorbas radianta energio). Kie estas sano, tie estas ankaŭ malsano (eĉ pli malforta tezo, kiel la malsano estas konsiderata kiel "manko de sano" anstataŭ la reala malsano).

Konkludoj "Summa Theologica 'Akvino, strebante doni ĝisfunda respondo al la demando, ĉu Dio ekzistas, rompis la germana filozofo Immanuel Kant. Pruvo de la ekzisto de tiu, kiu estas el la mondo, ne devus esti bazita sur la leĝoj de formala logiko. Ĝi validas nur por klarigi la aferon-kaj-efiko rilatoj inter celoj materialoj. Kaj efektive, kiam venis tempo, kiam kritiko de la teologiaj supozojn de la Eklezio Romkatolika ne kunportis doloran punon en la fajron, aŭdis la argumentojn kaj «contra».

Moku ne deĵoro sur brilajn bildojn. Ekzemple, etólogo Richard Dawkins en lia laboro dediĉita al la iluzia naturo de fido, serĉante pruvi ke Dio ne ekzistas, do por kontesti la evidentecon, "laŭ la grado de perfekteco." Supozu ke iu diras, ke kiam ni vidas iun disaj objektoj, ni povas imagi la plej perfekta en kvalito instalaĵo kiu estas infalible kaj ĉiuj-bona estaĵo. "Tamen, ni ankaŭ vidas ke homoj elŝvitas malsamajn odorojn. Sekve, tie devas esti pli alta ol ĉiuj odoroj de mefito, kiu portas Dion .... "

Ĉiuj argumentoj de la eklezio provas trudi fido en la All-Bona de la kreinto de la materia mondo, estas institucian blokadon. Sciencistoj montris, ke la radiko kaŭzoj de la universo estis "la granda krako", sed ne la Granda Kreinto. Krome, la teorio de natura selektado klarigas parte la daŭra evoluo de vivantaj organismoj de simpla al kompleksaj. Liberigita de la jugo de la religia dogmo kaj fidi scienco eŭropaj, plej verŝajne respondo al la demando, ĉu Dio ekzistas estas negativaj. Religio iĝis kultura fenomeno kaj nenio pli. Sed la malsato - la plej bona pruvo ke akvo - estas. Se nia animo sopiras eternan vivon, do eble estas ĉi tiu alia mondo. Kredo je Dio - pli ĝuste, estas morala postulo, kiu ne bezonas pruvi.