Dioj de la slavoj: Perun. La pagana dio Perun. La simbolo de Perun

Perun - la antikva Slava dio de tondro kaj fulmo. Li estas la supera reganto en la panteón de paganaj pli altaj potencoj, kiu patronas la princon kaj la batalon. Perun donas virojn fortojn, kaj pro malkontento de militaj leĝoj severe punas.

Historio de naskiĝo

Laŭ legendo, la gepatroj de pagana diaĵo ne estis ordinaraj homoj, sed pli altaj potencoj. Lia patrino, Lada, - la mastrino de la tuta Rus, la supera virina diaĵo - estis zorge de familiaj rilatoj, infanado kaj amo en la printempo. Bereginya kaj gardisto de la hejmo, ŝi iĝis simbolo de ina beleco, sed ne tiel fizika kiel interna, spirita. Patro, Svarog, estis reprezentanto de la ĉielaj potencoj, lerta forĝisto, kiu forĝis la teron mem. Li estis tiu, kiu fariĝis la prapatro de ĉiuj aliaj diaĵoj adorataj de la slavoj.

La pagana dio Perun naskiĝis en tiu pluva tago, kiam fulmoj de tondro skuis la teron kaj timema fulmo penetris la firmamenton. Ĉi tiuj fortoj de naturo kaj fariĝis por la bebo la plej bona lulilo: nur dum fulmotondro li dormis feliĉe, ne transdonis superfluajn penojn. La legendo diras: kiam malgranda Perun kreskis iom, li kuris ĉirkaŭe kun fulmoj kaj provis krii super la tondro. Sed nur fariĝante tute plenaĝa, mi lernis kontroli ĉi tiujn fortojn de naturo, por kontroli ilin. Malmoĉigita de la laboro de sia patro en la geedzino, li amis la armilojn tie faritajn. Sekve, ĝi prenis alian defion: protekti la fortajn militistojn dum la batalo.

Apero

Pagas dioj de la antikvaj slavoj estis prezentita en la alivestiĝo kiu inspiras timon kaj respekton por simplaj mortales. Perun ne estis escepto. Ofte li estis reprezentita kiel respektinda viro de 35-40 jaroj kun ora lipharo kaj barbo, kiu brilis kiel fulmo. Samtempe hararo estis nigra, kun arĝenta griza koloro de ŝtormo nuboj. Same kiel ŝi, ili svingis ĉirkaŭ lia vizaĝo.

En la ĉielo, Dio moviĝis sur grandega ĉaro: la kraŝo de ŝiaj radoj estis la tondro, kiu timigis homojn sur la Tero. La simbolo de Perun estas nigra kaj blanka pigo, do lia dia transporto estis utiligita ne nur per alaj ĉevaloj, sed ankaŭ de ĉi tiuj birdoj. Krome, la Thunderer povus aperi antaŭ homoj en malsamaj gvidoj. Ekzemple, en formo de formidable taŭro, Turneo, konsideris neŝanĝeblan beston garditan fare de Perun. La diaĵo estis portretita per ruĝa mantelo en la vento: ĉi tiu vesto poste fariĝis la ĉefa karakterizaĵo de la bildo de iu malnova rusa princo.

Iriso kaj kverko

Ĉi tiuj estas la ĉefaj simboloj de la Thunderer. Same kiel ĉiuj dioj de la slavoj, Perun havis siajn proprajn signojn, kiuj tute ne konektis kun sia karaktero, halo de vivmedio kaj aktiveco. Ekzemple, potenca kverko. Antikva slavoj en la analoj dokumentis la ceremoniaro, parto de kiu estis la arbo: kutime la plej alta en la graflando, kun dikaj branĉoj kaj densa krono. Proksime de li faris oferojn en honoro de Perun: ili mortigis kokojn, lasis pecojn de viando, batitaj sur la grundaj sagoj.

Alia simbolo de Perun estas iriso de ĉiela koloro. La blua floro estis uzata ne nur en la ceremoniaroj asociitaj kun la diaĵo. Li ankaŭ estis parto de la templo kie la idolo estis metita. Ili faris ĝin en formo de iriso, la petaloj, kiuj iom post iom falis sur la teron kaj estis suplementitaj ĉe la randoj per pits. En ĉi tiuj truoj bruligis fajran sanktan fajron, kaj en la mezo de la kaliko ekzistis statueto de Perun. Devoteco al Dio estas alia planto - la koloro de la filiko. Mitika elemento estis serĉita en la nokto de Ivan Kupala. La slavoj kredis: al iu, kiu povas venki ĉiujn danĝerojn kaj trovi lin en densaj dikfingroj, Perun prezentos senkomprenajn trezorojn.

Aliaj gravuloj

La fama signo de Perun estas la nomata ŝtorma lumo. Ĝi estas simbolo simila al la Suno. De la centro iras ses radioj, direktitaj al malsamaj direktoj. Signo ofte estis pentrita sur la pordo de la domo. Homoj kredis, ke li protektas siajn denaskajn murojn de malbonaj kaj malbonaj okuloj. Kun la sama celo li estis tranĉita sur ŝutroj kaj tegmentoj. Virinoj brodis simbolon en formo de floro: ĉi tiuj "tuŝoj" donis virojn militan kampanjon por protekti ilin de malamikoj glavoj kaj sagoj, por doni forton kaj kuraĝon. Poste, ĉi tiu signo de Perun ŝanĝis iom kaj fariĝis kiel rado - tiu, kiu estis parto de la ĉaro de la Tondinto.

La ĉefa armilo de la dio estis hakilo, kiu havis miraklan potencon. Meti en la pordo jamba, kun bildoj de la Tondro kaj la Suno, li ankaŭ funkciis kiel gardisto de la homaj loĝejoj, malhelpis penetrado en la malbonaj fortoj, problemoj kaj akcidentoj. Estas interese, sed post la bapto de Rus, ĉiuj simboloj kaj proprietoj de Perun pasis "per heredaĵo" al la profeto Elija, la sanktulo, kiun la tuta Ortodoksa mondo malkaŝas.

Atributoj

La tago de la semajno de Perun estas ĵaŭdo, dum kiu la slavoj adoras kaj oferis. Per ritoj, homoj petis la diaĵon ŝanĝi la vivon por pli bone. De tiam, ĝi kredas, ke ĵaŭdo estas la plej sukcesa tago por ŝanĝo, novajn komencojn. Ideale, en ĉi tiu epoko de kreskanta luno: ĝi nur akcelas la paŝojn en la ĝustan direkton, havigante la tuta procezo.

Kiel aliaj dioj de la slavoj, Perun patronigis la mondon de flaŭro kaj faŭno. Krom la menciita kverko, iriso, filiko, taŭro kaj pigo, li estis gardita de lupoj, fokoj, golfetoj, kaj ankaŭ fungo, pizo kaj aveno. La figuro de la diaĵo estas 4, metalo estas stano, ŝtono estas lapiskazo, safiro. La planedo de la suna sistemo - Jupitero, sub la influo de kiu kreskas riĉajn plantojn, brutaro donas idaron. Kiam la scienco de astrologio fariĝis populara sur la teritorio de la moderna Rusio, Belorusujo, Ukrainio, ĝi kredis, ke ĉia terkultura laboro estas pli bone komenci senŝanĝiĝe dum la Jupitero regas.

Kapablecoj

Pro la fakto, ke Perun estis ŝtelisto, li sciis kiel kaŭzi severajn fulmotondrojn. Dio ne nur ĵetas fulmon ĉe sia plezuro; per sia helpo li punis homojn, kiuj lin kolerigis. Kutime la nedezirata brulviva vivaĵo sur la loko. Tiuj, kiuj sukcesis postvivi, estis konsideritaj preskaŭ sanktaj. Feliĉaj homoj nomis "etikeditajn Perun", ĉar post la okazaĵo ili kutime malkovris kaŝitajn magiajn povojn, sorĉistojn kaj kapablojn extrasensorajn.

Kaj Perun mem - la dio de tondro kaj fulmo - estis bonega magiisto. Li flugis en la ĉielon en ĉaro, li povis reencarni en malsamaj bestoj, birdoj, homoj. Je volo, li kreis fantomulojn, kiujn li sendis al mortuloj kun specifa misio. Krome, Perun havis enorman fizikan forton, ĝi ne estis sen kialo ke li estis komparita al kverko. Per la vojo, la slavoj tiom timis la tondron, ke ili neniam detruis ĉi tiujn arbojn. Tiu kverko, en kiu fulmo frapis, ili respektis per duobla ekstazo: la bastonoj kaj kluboj, tranĉitaj el ĝia kofro, estis konsideritaj la plej bona armilo ne nur en batalo kun mortaj malamikoj, sed ankaŭ kun magiaj bestoj de la postvivanta Navi.

Malamikoj de la diaĵo

Ili estis mallumaj entoj, kiuj provis penetri de la vivo al la homoj por malutili ilin, por alporti malbonon. Ekzemple, laŭ longdaŭra legendo, la dio de fulmo Perun mortigas tri-kapitan serpenton, kiu provis ŝteli sian amatan Divaĵon. Por venki la malamikon, Li ecx paŝoj super lia fiero kaj aliĝas fortojn kun la patro de la junulino - lia delonga malamiko, la dio Iru ilin. Post la renversado de la monstro, Perun estas kontraktita al la bela Diva, de ĉi tiu kuniĝo naskiĝas la kuraĝa Devan - la diino de ĉasado, la edzino de la patrona sanktulo de la arbaroj de Svyatobor.

Perun kaj Vélez konstante konkurencis inter si: ili ne povis dividi la armeon de bestoj, tiam ili pruvis, kiu estas pli forta kaj pli potenca. Ilia malamikeco ne povas esti nomata malamikeco, prefere ĝi estas la rakonto de du fratoj, kiuj faras unu la alian malgrandajn malpurajn lertaĵoj, kvankam ili ankoraŭ respektas kaj eĉ spertas kaŝitan amon. Por iu, Veles estis la dio de la cikla movado. En homoj, li estis asociita kun urso posedanta fortajn magiajn kapablecojn.

La unua heroaĵo

Ĝi estis li, kiu levis Perun al senprecedencaj altecoj en la dia panteón. Kaj ĉi tio ne estas mirinda. La dioj de la slavoj - Perun en aparta - ne estis indiferentaj al la bataloj kaj bataloj. Lia bapto de fajro tondris dum la batalo kun la malbela Sceptro - duone serpento, duono skorpio. Rezultinte lin, li gajnis la respekton de la pli altaj potencoj, same kiel ordinaraj mortuloj. Post tio, la aliaj bataloj de Perun sekvis: li mortigis la filojn de Chernobog, la malbona reganto de la mallumaj fortoj, venkis grifinojn kaj basilojn. Por indomable timo kaj senlima kolero li fariĝis la ĉefa defendanto de la mondoj de homoj kaj dioj - Yavi kaj la Regulo.

Legante malnovajn skribajn fontojn, ekzemple, la Procopius de Caesarea manuskripto, de la 6-a jarcento, povas supozi, ke Peruna estis konsiderita la supera dio. Per la radioj de sia gloro, li eclipsis eĉ sian patron kaj avon - Svarog kaj Rod. Kaj ĉi tio estas natura: Perun estis la mastro de la viglaj. Kaj Rusujo, dum la plej granda parto de sia historio, estis en sango de milito, la poeto Perun plaĉis per donacoj kaj viktimoj regule kaj sindone.

Tago de la dio Perun

Niaj malnovaj prapatroj festis ĝin la 20-an de junio. En ĉi tiu tago, homoj purigis iliajn armilojn, hakilojn, hakilojn, tranĉilojn, lancojn - kaj marŝis kun ili la ĉefajn stratojn de la urbo. Samtempe, batalistoj kantis ritajn kantojn, kiuj gloris la diaĵon. Originala defilado, ili atingis la randon de la arbaro, kie la templo estis konstruita - la loko kie fariĝis oferoj. Kaptita koko aŭ taŭro, homoj ŝprucis sian sangon portitan armilojn kaj armilojn - ĝi kredis, ke post la ceremoniaro, Dio mem benis por venkinta milito. Krome, ŝi smeared la kapojn de la gardistoj por protekti ilin de morto en neegala batalo.

Kiam la ceremonio estis finita, la soldatoj revenis al la urbo, kie la stadiaj bataloj de Veles kaj Perun okazis sur la ĉefa placo, de kiu ĉi tiu lasta senĉese ŝajnis venkinta. La diaĵo preparis multajn donacojn, kiuj estis enŝutitaj kaj ekbruliĝis. La cindroj estis entombigitaj, kaj tiam sidis ĉe la festa tablo. La pastroj konsilis militistojn tiun nokton pasigi kun virinoj, ĉar ili devus esti gajnantoj ne nur en la batalkampo. Ankaŭ en la tago de Perun la homoj kaŭzis pluvon: ili verŝis akvon sur la elektitan knabinon, por ke ilia somera rikolto ne detruos la rikolton.

Servante Perun

Ĉi tiu procezo estis nomata eksplodo, aŭ brulanta. Efektivigi ceremoniojn kaj ceremoniarojn nur povis trejnis homojn, kiuj de naskiĝo antaŭdiris ĉi tiun rolon. Oni nomis ilin laŭe: la Magoj aŭ la pastroj. En iuj kronikoj oni diras, ke princoj aŭ aliaj altranguloj ofte ludas en sia rolo. La honora divido ankaŭ inkludis infanojn, al kiuj ĉi tiu titolo estis heredita, same kiel junaj viroj dotitaj de nekutimaj kapablecoj.

La paganaj dioj de la malnovaj slavoj ĉiam havis ĉefpastron, kiu estis la interligo inter la pli altaj potencoj kaj la homoj. Ĉi tio aplikas al Perun. La Supera Pastro estis servita de aliaj saĝuloj, kiuj estas sur ĉi tiu hierarkia ŝtuparo paŝon sube. Iliaj devoj inkluzivis la oferdonan fajron en paganaj temploj, organizante kaj kondukante oferojn, irante tra la vilaĝoj kaj rakontante pri la potenco de la diaĵo. La pastroj ofte turniĝis al homoj por helpo. Ili alportis donacojn kaj petis la sorĉistinon diri al ili vorton antaŭ Perun: kuraci de la vundoj ricevitaj en batalo, trempi senvanecon al malamikaj sagoj, fari la bebon naskitan kuraĝa kaj forta.

Al la fino de la epoko pagana

En ĉi tiu tempo la hundisto estis precipe honorita. En ĉiu domo, la gvardio de Perun pendis en la formo de malgranda ĉapelo aŭ ŝvelaĵo. Eĉ Princo Vladimir, antaŭ baptado de Rus, ordonis la instaladon de grandega statuo, prezentante diaĵon, en la koro de Kiev, ne malproksime de la princaj ĉambroj. Nur tiam, kiam li adoptis novan fidon kaj komencis disvastigi kristanismon en ĉiuj rusaj teroj, li ordonis ĵeti la idolon en la riveron. Homoj, kiuj levigxis sur paganaj tradicioj, longe kuris laŭ la bordo kaj kriis post la flosanta statuo: "Patro Perun, blovu ĝin!" ("Blovado" signifis - naĝi).

Jaroj poste, en la sama loko, kie la ondoj ĵetis la bildon sur tero, ili konstruis la Vydubaysky-monaĥejon, kiu ankoraŭ ekzistas. Ankaŭ hodiaŭ, la modo por malnovaj tradicioj revenis. La scienculoj trovis la nomatan Santi Perunas, libron en kiu la bazaj instruoj de Dio, ĝiaj leĝoj kaj ordonoj estis metitaj. Kvankam iuj esploristoj dubas pri la fidindeco de la trovo. Oni diras, ke tio estas analoga de la hinda kaj arja Vedas, nur ŝanĝita kaj vualita. Kvankam la fonto estas pli informa, krome, ĝia vera origino estis longe pruvita.

Perun-Ilya

Kiel jam menciis, post la bapto de rusaj teroj al aliaj pli altaj potencoj, la dioj de la slavoj transformiĝis. Perun, ekzemple, estas analoga de la profeto Elija. En lamentoj li estis nomata "tondra", ĉar li estas konsiderita kiel administranto de la ŝtormaj fortoj de naturo. La ĉefa kialo de tia konfuzo estas priskribita en la biblia rakonto: laŭ la preĝo de la profeto, fajro falis de la ĉielo ĝis la tero kaj bruligis la malamikon, kaj kun ĝia helpo akvumis la sekajn kampojn kaj savis la rikolton. En la mensoj de ordinaraj homoj en nia tempo, Ilya estas konsiderata pli pagana diaĵo ol sanktulo de la ortodoksa religio.

Kiam venas fulmotondro, homoj diras, ke li rajdas sur sia ĉiela ĉaro. Dum la rikolto ili ĉiam lasas kelkajn spikilojn - Ilya sur la barbo. Ĉi tio ankaŭ estas io kiel antikvaj oferoj. Oni povas konkludi, ke kiom malfacile ni provas, paganaj tradicioj, ceremoniaroj kaj ritoj daŭre ekzistas en niaj ĉiutagaj vivoj. Memoro de ili estas transdonita de genoj de generacio al generacio. Ĵus junuloj kolektiĝas kune: la slavaj ritoj estas revivigitaj per komunaj penoj, inkluzive de tiuj, kiuj glorigas la potencan kaj kuraĝan Perunon.