Empiriismo kaj raciismo en moderna filozofio

La erao de la 17-a jarcento estas karakterizita de la unua burĝa revolucio en Anglio kaj Nederlando, kaj ankaŭ radikalaj ŝanĝoj en diversaj sferoj de vivo de la socio: politiko, ekonomio, sociaj rilatoj kaj konscio. Kaj, kompreneble, ĉiuj ĉi devas esti reflektitaj en la filozofia pensado.

Empiriismo kaj raciismo: antaŭkondiĉoj por disvolviĝo

La disvolviĝo de la scienco en la moderna epoko estis determinita de fabrikado produktado, la kresko de la monda komerco, navigado kaj militistaj aferoj. Tiam la ideala persono por esti vidinta entreprenemaj komercistoj kaj scivolemaj sciencisto. Altnivela eŭropaj landoj, strebi al ekonomia kaj milita supereco, subtenita scienco: formado de sciencaj akademioj, socioj, kluboj.

Tial, la scienco de la moderna epoko ankaŭ, kaj evoluigis - tiam venis algebro, analitika geometrio, la fundamentoj de integrala kaj diferenciala kalkulo, ktp Ĉiuj esploro kombinita en ununura metodo -. Eksperimentaj Matematikoj. Kondukante la tendencon estis la mekaniko, kiu studas la movadon de korpoj kaj ludis grandan metodika signifo en la origino, filozofiaj opinioj de la 17-a jarcento.

La filozofio estas ligita al la socia grundo, ne nur por la naturaj sciencoj, sed ankaŭ kun la helpo de la religia mondkoncepto, la ŝtata ideologio. Aplikataj sciencistoj kaj al la dia ĉiopovo kaj la "mondo kialo" kaj al la "unua impulso". Kaj la raporto inter idealismo kaj materiismo, ateismo kaj teísmo - ne estas malmola elekto - "ĉu, aŭ ĉu ĝin ..." La filozofoj konsentas naturalisto vizion de la mondo al la ekzisto de la tiel nomata transcenda personeco. Tiel, la koncepto de "du verojn" (la natura kaj dia) en modernaj tempoj, kaj rompis kun venĝo komencis la diskutado sur ĉu tio estas la bazo de la vero - sperto, aŭ inteligenteco? Do, en la 17-a jarcento, nova filozofio bazita en la ideoj de la graveco de eksperimenta studo de la mondo kaj mem-valoro de la menso.

Empiriismo kaj raciismo: la difino de kategorioj

Raciismo - tio estas tiel filozofia koncepto, por kiu signifis, ke la fundamento kaj ekzisto, kaj la scio - estas la menso.

Empiriismo - ĝi estas tiel filozofia koncepto, kio signifas, ke la bazo de la tuta scio estas sperto. Subtenantoj de ĉi tiu movado kredas ke la menso havas neniun povon, kaj la povo - nur scio sentas sperto. Ni diferenci inter idealisma empiriismo, kie la sperto estas prezentita kiel aro de ideoj kaj sentoj, kaj materialisma, kie fonto de sensa sperto estas prenita ekstera mondo.

Empiriismo kaj raciismo: la ĉefaj reprezentantoj

Elstaraj reprezentantoj inter raciistoj estis: Platono, Sokrato, Epikuro, Demócrito, Kant, Descartes, Spinoza, Baruhx: Leibniz. Empiria mondkoncepto subtenataj Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon Lokk.

Empiriismo kaj raciismo en la filozofio de la moderna epoko: la problemoj

La plej malfacila por ambaŭ filozofia konceptoj estis la problemo de la naturo kaj origino de ne-malĉasta komponantojn de konscio - de ideoj kaj klarigoj por la fakto de lia innegable ĉeesto en la komponado de scio.

Kiel solvi tiun problemon propagandantoj de konceptoj kiel ekzemple raciismo kaj empiriismo? La unua sin turnis al la instruado de kio esence propra ecoj de nia konscio ni heredos. La plej multaj el liaj ne-malĉasta elementoj estas, laŭ ilia opinio, kaj eliru el la propraĵoj de la homa menso. Estas kvazaŭ kiel sendependa mondo kaj povas funkcii kaj evoluigi sen referenco al la ekstera mondo. Tiel, eblas havi taŭgan kono de la realaĵo, kaj la kondiĉoj por ĝia apero - estas la kapablo ekstrakti kaj procezo uzante logiko sole ĉiujn ideojn kaj scion pri la ekstera mondo.

Konkludoj kiel empiria teorio diametralmente kontraŭa al raciismo. Do, estas la scio de la temo, ĝiaj fontoj - senton, kaj la rezulto - la pretigo de materialoj kaj informoj liberigu sensoj. Kialo, laŭ empiriismo, kompreneble, estas engaĝita en pretigo sentojn, sed por scio ne aldonas ion novan.