Japanaj dioj kaj demonoj. Japanaj dioj de feliĉo, bonŝanco, morto kaj milito

Lando de la leviĝanta suno - Japanio - kulture staras aparte de la cetera mondo. Estante relative malgrandan teritorion, Japanio sukcesis krei sian propran unikan stilon, ĝia tradicio, ne nur simila, ne nur en Okcidento, sed ankaŭ en la apudaj orientaj ŝtatoj. Ĝis nun, por la amasegon da homoj mistero estas religia tradicio de la japana kaj la japana dioj.

La religia mondo de Japanio

Religia pentraĵo en Japanio konsistas ĉefe el du komponantoj - Budhismo kaj ŝintoo. Se la unua el tiuj ruslingva legantoj io alia povas esti konata, la tradicia japana Shinto ofte kompleta mistero. Kaj estas de tiu tradicio originas preskaŭ ĉiuj tradicie respektata japana dioj kaj demonoj.

Oni diras, ke la formala Budhismo kaj ŝintoo asocias sin kun la vasta plimulto de la loĝantaro de Japanio - ĝis la naŭdek plus procentoj, laŭ iuj studoj. Kaj preskaŭ ĉiuj ili samtempe pretendas ambaŭ religioj. Tiu estas karakterizaĵo de la japana religio - ĝi emas esti sincrética fandado de malsamaj tradicioj, kombinante pluraj elementoj de kaj praktiko kaj doktrino. Ekzemple, japanaj dioj devenas de Shinto estis perceptitaj budista metafizikaj, honorante ilin daŭrigis en budhisma religia kunteksto.

Shinto - la vojo de la dioj

Oni Devas mallonge diri pri la tradicioj kiuj naskis la japanan panteón de dioj. La unua de ĉi tiuj, kompreneble, estas la Shinto, kio signifas "vojo de la dioj." Lia historio superas en historio ĝis nun, ke hodiaŭ estas neeble establi sendube iam, nek la naturon de lia origino. Nur mi povas diri kun absoluta certeco - estas ke Shinto originis kaj evoluinta en Japanio, dum ceteraj netuŝebla kaj unika tradicio, ĝis la budhisma vastiĝo, ne spertis ajnan efikon sur sin. Shinto mitologio estas tre distinga, unika kulto kaj mondkoncepto tute malfacile por pli profunda kompreno.

Ĝenerale, Shinto koncentriĝis pri la kulto de la kami - la animo aŭ iu spirita esenco de diversaj estaĵoj, naturaj fenomenoj, lokoj kaj ne-vivantaj (en la Eŭropa senco) aferoj. Cami povus esti malica kaj simpatiaj pli malpli fortaj. Ia gardisto spiritoj aŭ kami urbo ankaŭ. Ĉi tio, tiel kiel la kulto de spiritoj ancestrales similas al tradicia Shinto animismo kaj ŝamanismo, propra al preskaŭ ĉiuj kulturoj kaj religioj paganas sur certa ŝtupo de formado. Kami - japana dioj. Iliaj nomoj estas ofte tre kompleksaj kaj foje tre grandaj - ĝis kelkajn liniojn de teksto.

japana budhismo

La doktrino de la Hinda princo en Japanio trovis fekundan teron kaj profunde enradikiĝis. De la VI jarcento, kiam budhismo eniris Japanio, li trovis multajn mastrojn en la vizaĝo de potenca kaj influa aristokratoj de japana socio. Sed post tricent jaroj li povis atingi la pozicion de ŝtata religio.

Por lia naturo, la japana Budhismo estas ne unuforma, ne unu sistemo aŭ lernejo, sed dividita en multaj diversaj sektoj. Sed estas ankoraŭ ebla por postular la partopreno de la plimulto el ili al la direkto de la budhismo zen.

Historie, budhismo estas karakterizita per religia integriĝo. Alivorte, se, ekzemple, kristana aŭ islama misio sugestas ke kredantoj de unu religio movi al alia, do Budhismo ne eniras en ĉi tiun tipon de alfronto. Plej ofte, budhana praktikoj kaj instruoj de mono verŝiĝis en la kulto, plenigante, buddiziruya ĝi. Tiu okazis kun Hinduismo en Hindio, la religio de Bon en Tibeto kaj multaj aliaj religiaj lernejoj, inkluzive de ŝintoo en Japanio. Hodiaŭ do estas malfacile respondi unusignife ke reprezentas japana dioj kaj demonoj - ĉu budhana Bodhisatvo, aŭ pagana naturo spiritoj.

Efikon al budhana Shinto

De la mezo de la unua jarmilo, kaj speciale de la IX jarcento, ŝintoo forte influis Budhismo. Tio kondukis al la fakto ke la unua kami turnis al budhismo defendantoj spiritojn. Iuj de ili kuniĝis kun la budhana sanktulo, kaj poste estis proklamita la doktrino, ke eĉ la kami bezonas savo per la vojo de la oportuna budista. Por ŝintoo estas netradiciaj ideoj - de pratempo ekzistis neniu koncepto de savo, la peko. Ekzistis eĉ justa prezento de bono kaj malbono. Servante la kami, la dioj kondukis la mondon al harmonio, al beleco, al la konscio kaj evoluo de la homo, mem, spirita komunikado kun la dioj, decidi kio estas bona kaj kio estas malbona en ĉiu situacio. La interna nekohero de la du tradicioj kaŭzis kio aspektis tre frua movado por la purigado de Shinto budista pruntaĵoj. Provoj rekonstrui la originalan tradicion finis kun la tiel nomataj restarigo de Imperiestro Meiji en la XIX jarcento, kiu dividis Budhismo kaj ŝintoo.

Supera japana dioj

Japana mitologio inkludas multajn rakontojn pri la agoj de la dioj. La unua el ili estis grupo de tri kami nomita Takamagahara. Ĝi sintoistkaya triopo inkludis la supera dio de Ame-ne Minakanusi neniu Kami, la potenco de Dio Takamimusuhi-kami kaj la naskiĝo de la dio Kamimusuhi-kami. Kun la naskiĝo de la ĉielo kaj la tero por li aldoni du pli Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-kami kaj Ame sed Tokotati-kami. Ĉi Pyateritsa diaĵoj nomitaj Koto Amatsukami kaj respektata en Shinto kiel ian supera kami. Sub ili troviĝas iererahii japana dioj, kies listo estas vere senfina. Sur ĉi tiu temo en la japana folkloro, ekzistas eĉ diraĵo ke "Japanio - lando de ok milionoj dioj."

Izanagi kaj Izanami

Tuj post la Koto Amatsukami sekvita de sep generacioj de kami, el kiuj la plej respektata pasintaj du - paro Izanagi kaj Izanami, kiu estas meritigita je kreado Oyasima - japana insuloj. Ili estis la unua de la Kami, kiu havis la kapablon naski novajn diojn kaj naskis multajn el ili.

Izanami - la diino de vivo kaj morto

Ĉiuj la fenomenoj de la mondo estas submetitaj al la kami. Kaj materialaj aferoj kaj nemateria fenomenoj - ĉiuj kuras de influa japana dioj. Morto ankaŭ centras en kelkaj japanaj karakteroj en la dia. Ekzemple, interesa legendo, kiu rakontas la historion de la apero de la monda morto. Laŭ ŝi, Izanami mortis naskante al lia lasta filo - dio de fajro Kagu-Tsuchi - kaj moviĝis en la tombon. Izanagi sekvis ŝin malsupren, trovi, kaj eĉ konvinkis reveni. Edzino petas nur pri la ebleco de ripozo antaŭ la vojaĝo kaj forigis la dormoĉambro, petante lin ne ĝeni sian edzon. Izanagi atencas peto kaj trovas en la lito malbela malkomponita korpo de ŝia iama amanto. Hororita, li kuras supren, plenigis la enirejon per ŝtonoj. Izanami, enfurecido por agi edzo ĵuras li prenos venĝon lin, prenante iun mil homojn en sia regno ĉiutage. Tiel, ironie, la japana dioj de morto komenci ilian dinastio kun la patrino diino, la granda kami, donis al la tuta vivo. Izanagi mem reiris al sia sidloko kaj iris rito purigado post viziti la mondon de la mortintoj.

Japanaj dioj de milito

Kiam Izanami mortis naskante al lia lasta filo, Izanagi iris en koleron kaj mortigis lin. Shinto mito diras ke rezulte, eliris al la lumon post kelkaj kami. Unu el ili estis Takemikadzuti - la dio de la glavo. Probable, li estis la unua, kun kiu originis la japana dioj de milito. Takemikadzuti tamen ne estas perceptata kiel batalanto. Li estis proksime asociita kun la glavo kaj enkorpigas lia sankta signifo, reprezentanta, por tiel diri, la animo de la glavo, lia ideo. Kaj sekve, Takemikadzuti kontaktis militoj. Sekvante Takemikadzuti kami rilataj al bataloj kaj bataloj, estas la dio Hachiman. Tiu karaktero laboras de malnovaj soldatoj apogis. Iam, en la Mezepoko, li estas ankaŭ respektata kiel la patrono de la samurái Minamoto klano. Tiam lia populareco pliigis, li komencis patronize la klaso samurái kiel tuto, samtempe okupante elstara loko en la Shinto panteón. Krome, Hachiman agis kiel gardisto de la imperia fortikaĵo kaj la imperiestro kune kun sia familio.

Patronoj de feliĉo kaj fortuno

Japanaj dioj de feliĉo konsistigas grupon de sep kami nomita Sitifukudzin. Origino ili estas tre malfrue kaj estas la bildoj procesitaj de unu el la monaĥoj de la materialo de budhana kaj taoisto diaĵoj en miksaĵo de tradiciaj japanaj legendoj. Efektive, la japana dioj de bonŝanco - nur Daikoku kaj Ebisu. La aliaj kvin estas importita aŭ prezentita de ekstere, kvankam perfekte kutimiĝis al la japana kulturo. Hodiaŭ, ĉiu el la sep havas propran sfero de respondeco kaj influo.

suno diino

Ĝi ne povas diri pri unu el la plej gravaj reprezentantoj de la japana mitologio - la diino de la suno Amaterasu. La suno ĉiam okupis gravan pozicion en la religio de la homaro, ĉar ĝi estas organike ligita kun la vivo, lumo, varmego, rikolto. En Japanio, al ĉi tiu oni aldonis la kredo, ke la imperiestro estas laŭvorte rekta posteulo de la diino.

Amaterasu aperis el la maldekstra okulo de Izanagi tiutempe, kiam li prezentis sian purigo bano. Kune kun ŝi eliris al la lumon post kelkaj kami. Sed du el ili okupi specialan lokon. Unue, ĝi Tsukuyomi - la luno-dio, naskita de la alia okulo. Due, Susanoo - dio de vento kaj maro. Tiel, ĉiu el la triopo prenis sian parton. Plue mitoj rakonti pri Susanoo ekzilo. Japanaj dioj ekzilis lin dum kelkaj seriozaj miskonduto rilate al lia fratino kaj patro.

Amaterasu ankaŭ respektata kiel la patrono de la agrikulturo kaj silko produktado. Kaj en pli lastatempaj tempoj ĝi iĝis identigita kun respektata en Japanio Budho Vairochana. Amaterasu fakte staras ĉe la kapo de la japana mitologio.