Kio estas la mesaĝo de la apostoloj

Libro kolekto, kunigitaj de la komuna nomo de "Mesaĝo de la Sanktaj Apostoloj," estas parto de la Nova Testamento, kiu estas parto de la Biblio, kune kun la antaŭe skribita la Malnova Testamento. Krei mesaĝojn rilatas al la tempo, kiam, post la Ĉieliro de Jesuo Kristo, la Apostoloj eliris tutmonde predikante la evangelion (bona novaĵo) al ĉiuj popoloj, por resti en la mallumo de paganismo.

La predikistoj de la Kristana fido

Danke al la apostoloj la brila lumo de la vera kredo, brilos en la Sankta Lando, lumigis la tri duoninsuloj, estas la centro de antikvaj civilizacioj - Italio, Grekio kaj Malgranda Azio. La misiista agado de la apostoloj dediĉis pli libro de la Nova Testamento - "Agoj de la Apostoloj," sed la vojo de la plej proksimaj disĉiploj de Kristo estas donitaj nekomplete.

Tiu breĉo estas plena de la informoj en la "Epistolo", kaj ekiris en la Sankta Tradicio - materialoj, kanone rekonita de la eklezio, sed ne inkludita en la Malnova aŭ Nova Testamento. Krome, mesaĝojn valorega rolon klarigante la fundamentoj de la kredo.

La neceso krei mesaĝojn

Epistoloj reprezentas aron de legoj kaj klarigo de la materialo kiu estas enhavita en la kvar kanonaj (Preĝejo rekonis) evangelioj kunmetita sankta evangeliistoj: Mateo, Marko, Luko kaj Johano. La bezono por tiaj mesaĝoj estas pro la maniero liaj vojaĝoj, buŝe disvastigi la evangelion mesaĝon, la apostolojn en diversaj kristanaj preĝejoj fonditaj.

Tamen, la cirkonstancoj ne permesis al ili resti longe en unu lokon, kaj post kiam ili forlasas la lastatempe formita komunumoj minacas danĝeroj asociitaj kun kaj la malfortigo de fido kaj kun devio de la vera vojo en forton portata malfacilaĵoj kaj sufero.

Tial mi parolas al la kristana fido, kiu neniam bezonis kuraĝigon, plifortigo, admono kaj instigo, ne perdis tamen sian gravecon hodiaŭ. Al ĉi tiu fino, kaj leteroj estis skribitaj de la apostoloj, la lego de kio estis iĝi la temo de la verkoj de multaj eminentaj teologoj.

Tio inkludas la Epistoloj?

Kiel ĉiuj monumentoj de frua kristana religia penso, la nunaj epistolo, la aŭtoreco de kiu ricevas al la apostoloj, estas dividitaj en du grupojn. La unua estas la tiel nomata apokrifaj, tiu estas la tekstoj kiuj ne estas listigitaj inter la canonizado, kaj la aŭtenteco de kiuj ne agnoskas la kristana eklezio. La dua grupo konsistas tekstoj, la vero de kiu en malsamaj periodoj de tempo fiksita la decidojn de preĝejo konsilioj, kiuj estas konsideritaj kanonaj.

En la Nova Testamento ĝi inkludas 21 apostola apelacio al malsamaj kristanaj komunumoj kaj iliaj spiritaj gvidantoj, el kiuj la estas epistoloj de Sankta Paŭlo. De kiuj ekzistas 14 Ili estas unu el la du Apostoloj rilatas al la Romanoj, Galatoj, Efesanoj, Philippians, Colossians, la judoj, la sankta apostolo de la sepdek disĉiploj de Kristo kaj episkopo Tito Filemon - la Primaso de la Eklezio de Kreto. Krome, ĝi sendas du mesaĝojn al la Tesalonikanoj, Corinthians, kaj la unua episkopo de Efeso Timothy. La resto de la epistoloj de la Apostoloj apartenas al la plej proksimaj sekvantoj kaj disĉiploj de Kristo: Jakob, unu, du al Petro kaj Johano, kaj tri unu Judas (ne la Iskariota).

Epistoloj skribita de la Apostolo Paul

Inter la verkoj de teologoj, kiuj studis la epistolar heredaĵo de la Apostoloj, speciala loko estas okupita por la interpreto de Paŭlo skribaĵoj. Kaj okazas ne nur pro sia grandaj nombroj, sed ankaŭ pro la eksterordinara semantika ŝarĝo kaj doktrinaj signifon.

Kutime, inter ili estas "Epistolo de Sankta Paŭlo al la Romanoj," ĉar ĝi estas konsiderata lertega ekzemplo de ne nur la Nova Testamento Skriboj, sed ĝenerale la tuta de antikva literaturo. La listo de ĉiuj 14 literoj apartenanta al Paŭlo, ĝi estas kutime metita unua, kvankam la kronologio de skribado ne estas.

Adreso al la roma komunumo

En ĝi la apostolon rilatas al la kristana komunumo de Romo, okazis en tiuj jaroj, ĉefe pro la nacioj konvertitoj, kiel ĉiuj judoj en '50 estis pelitaj for de la ĉefurbo de la Imperio de dekreto de la imperiestro Klaŭdo. Aludante la kongesto de la predikado de laboro kiu malhelpis lin por viziti la Eterna Urbo, Paŭlo, samtempe esperas viziti lin survoje al Hispanio. Tamen, kvazaŭ antaŭvidante la neeblo de tiu intenco, ĝi traktas la roma kristanoj la plej longa kaj detala lia mesaĝo.

La esploristoj diris, ke se la alia leteroj de la apostolo Paul nur intencis fari korektojn en tiuj aŭ aliaj temoj de kristana doktrino kiel tuto la evangelio, ili transdonis persone, tiam, turninte sin al la Romanoj, li estis, fakte, prezentas en mallongigita formo ĉiuj instruoj de la evangelio. En sciencaj rondoj, ĝi supozas ke la epistolo al la Romanoj estis skribita de Paul pri 58 jaroj antaŭ lia reveno al Jerusalemo.

Kontraste kun aliaj leteroj de la apostoloj, la aŭtenteco de ĉi tiu historia monumento neniam estis pridubita. Lia eksterordinara prestiĝo inter la fruaj kristanoj estas konstatita per la fakto ke unu el la unuaj de liaj interpretistoj fariĝis Kliment Rimskij, kiu estis sin unu el la sepdek apostoloj de Kristo. En postaj periodoj al la letero al la Romanoj nomis la verkoj de tiaj eminentaj teologoj kaj preĝejo patroj kiel Tertuliano, Ireneo, Justino la filozofo, Kliment Aleksandriysky kaj multaj aliaj aŭtoroj.

Epistolo al la Korintanoj falis en herezon

Alia rimarkinda kreado de fruaj kristanaj epistolar ĝenro estas la "Epistolo de Paŭlo al la Korintanoj." Sur ĝi devus ankaŭ ellabori. Oni scias, ke post la fondo de Paul kristana preĝejo en la greka urbo de Korinto, la loka komunumo tie kondukis lin predikisto nomata Apolos.

Kun sia tuta fervoro al la aserto de la vera fido, estas inexperiencia faris fendon en la religia vivo de la loka kristanoj. Rezulte, ili estis dividita en subtenantoj de la Apostolo Paŭlo, la apostolo Petro, kaj de Apolos, persona interpreto de la interpreto de Skribo, kiu, sendube, estas herezo. Parolante al la kristanoj de Korinto sian mesaĝon kaj antaŭsciigis ilin pri la baldaŭa alveno cele klarigi pridisputata aferoj, Paŭlo insistas ĝenerala repaciĝo kaj respekton por unueco en Kristo, predikis al cxiuj apostoloj. Korintanoj enhavas interalie, kaj la kondamno de multaj peka agoj.

Kondamno de malvirtoj heredis de paganismo

En ĉi tiu kazo parolas pri tiuj malvirtoj, kiuj estis vaste cirkulita inter la lokaj kristanoj, kiuj ne sukcesis tamen venki predilección heredis ilin de tiu pagana pasinteco. Inter la diversaj demonstracioj de peko propra al la nova kaj ankoraŭ establita en la moralaj principoj de la komunumo, la apostolo kondamnas kun pleja nefleksiĝemon vaste praktikita kunvivado kun ŝi duonpatrino kaj demonstracioj de seksa orientiĝo. Lia kritiko Korintanoj ĝi elmontras la kutimo fari reciproke senfinajn procesado, kaj ankaŭ indulgas en ebrieco kaj volupto.

Krome, en ĉi tiu letero, la apostolo Paŭlo admonas la membrojn de la lastatempe establita komunumo sen deĵoro asigni financojn por la vivtenado kaj predikistoj tiel helpi malricxulojn Jerusalemo kristanoj. Kaj li mencias la forigo de la restriktoj adoptita en la manĝo de la judoj, permesante uzi ĉiujn produktojn, krom tiuj, kiuj la loka paganoj oferis al siaj idoloj.

Citaĵo engendering disputo

Dume, kelkaj teologoj, precipe malfrue en la periodo, notas en tiu Apostola Letero Kelkaj elementoj de ĉi tiu doktrino ne estas akceptita de la Eklezio kiel subordinatizm. Lia esenco estas en la aserto de malegaleco kaj subigo enkarniĝo de la Sankta Triunuo, en kiu Dio la Filo kaj Dio la Sankta Spirito estas la infaninoj de Dio la Patro kaj subjekto al Li.

Tiu teorio estas fundamente kontraŭa al la bazaj dogmoj de la kristana, aprobita en 325 Unua koncilio de Niceo kaj predikis al hodiaŭ. Tamen, parolante pri la "Korintanoj" (ĉapitro 11, verso 3), kie la Apostolo diras ke "Dio estas la kapo de Kristo", kelkaj esploristoj kredas ke eĉ la Apostoloj Paŭlo ne tute ŝparita de la efikoj de falsaj instruoj de frua kristanismo.

En justeco, ni rimarku ke liaj kontraŭuloj emas kompreni tiun frazon iomete malsame. La vorto Kristo laŭvorte tradukas kiel "la sanktoleito", kaj tiu termino estas uzata ekde antikvaj tempoj kontraŭ la aŭtokrata regantoj. Se vi komprenas la vortojn de la Apostolo Paul en ĉi tiu senso, tio estas, ke "ĉiu kapo aŭtokrato Dio", do ĉio falas en loko, kaj la kontraŭdiroj malaperi.

postparolo

En konkludo, ni notu, ke ĉiuj el la apostoloj la mesaĝo imbued kun la vera spirito de la Evangelio kaj la Eklezio Patroj forte rekomendita por legi ĉiujn, kiu volas scii pli plene la doktrino donita al ni per Jesuo Kristo. Por ili pli bonan komprenon kaj interpreto devus esti, ne limigita al nur legante la tekstoj mem, rilatas al la verkoj de komentistoj, la plej fama kaj influa inter ili estas la Episkopo Feofan Zatvornik (1815-1894), kiu kompletigas la portreto de artikolo. En simpla kaj atingebla maniero klarigas multaj pasejoj, la signifo de kiu ofte eskapas la moderna leganto.