La skismo ene de la ortodoksa eklezio kaj ĝiaj konsekvencoj

En la historio de Rusio kaj la rusa ortodoksa eklezio ludis gravan skismon de la jarcento jarcento. Liaj efektoj estas reflektitaj en la tumultoj, religia persekutado, kreante sennombraj martiroj. Tiu potenca sur la skalo kaj signifon de la religia-politika movado havis siajn proprajn fono, sen lernado, kiu ne komprenas la kialojn de ĉi tiu granda rusa dramo. Unue, kvankam ĉi tiu evento rilatas al la sfero de religiaj ritoj kaj, ĉefe, sur la liturgio, li havis aliajn kialojn. Ni povas ankaŭ reliefigas la rolon de caro Alexei plej trankvila kaj la Patriarko Nikon, danke al kiu la politikaj kondiĉoj iĝis mova forto de la disigon. Ni notu, ke la kialoj de la eklezio ludis en ĉi tiu situacio, negrava rolo.

Do, kun la supreniro al la trono en la dua Romanov dinastio de caro Alexei Mikhailovich, moknomis la plej kvieta, imperia apetitoj de Moskvo pliigis. Monarko amata ambicioj por unuigi sub sia flugilo ĉiuj ortodoksaj homoj vivantaj en orienta Eŭropo kaj Balkanoj. Sed post la kapto kaj aneksado de la Maldekstra-Banko Ukrainio subite estis problemo de rito karaktero. Plej kredantoj konkeris terojn estis baptitaj kun tri fingroj, kiel okazis en Grekio kaj ĉie en la ortodoksa mondo, kaj la du rusaj kruco. La aspiroj de la reĝo por establi "Tria Romo" postulis unuecan rito. El tiu situacio estis du elektojn: aŭ trudi al la konkerita loĝantaro rusa ritoj, aŭ fari vian propran kredantoj konfesi Kriston en nova maniero. Sekve skismon - konsekvenco de nekompetenta registaro politikoj por la efektivigo de unuigita ortodokseco.

Ekde trudi ion ajn, kaj tio estis danĝera al la jam malkontenta provincoj, la reĝo decidis preni "por sia." Kaj li faris malmola, "polico" mezuroj. En 1653 li estis elektita unu jaro en la Rusa patriarko, Metropolitan Nikon sendis ordonon, en kiu la plej kategoria maniero preskribita baptis kun tri fingroj kaj meti kvar prostrations anstataŭ dek ses en la preĝo de Sankta Efrema Sirina. Li ankaŭ anstataŭis la monofonia kantado en polifonia kaj permesi pastroj proklami predikoj de li mem komponitajn. Tiel, Nikon reformo kaj preĝejo disigo forte ligata kun la alia.

Ekde la novigoj postulis "de supre", sen klarigo aŭ kredon per la praveco de tiaj mezuroj, la dekreto renkontis plej furioza rezisto, kaj en ĉiuj tavoloj de la loĝantaro. Eĉ kelkaj el la nobeloj kaj nobeloj batalis por la malprogreso de antikva pieco. Direktoroj de orkestro kaj la opozicio estis membroj de la clero, speciale archpriests Daniel kaj Habakkuk. Sed la reĝo kaj la patriarko restis firma. Eĉ la fakto ke en 1658, Nikon falis en malfavoron kaj en 1666 estis dejxetita el la rango de la patriarko, ne tuŝis ĉiujn plilarĝigas skismon: en 1667 Granda Moskvo Sinodo anathematized tiuj kiuj rifuzis akcepti la novan ritoj, kaj daŭrigis " blasfemos kontraux la eklezio, "akuzas ŝin pri apostateco.

La unua manifestiĝo de malkontento estis la Solovki ribelo inter la ĝenerala loĝantaro (1667-1676). Ĝi finiĝis kun la masakro de la malkontenta. La skismo shirilsya kaj profundiĝis. Multaj familioj fuĝas persekutado kaj ne volis perfidi sian fidon, ili fuĝis al la periferio de la rusa regno - en la marĉoj de Danubo, al la nordo, en la Volga regiono kaj Siberio, la voĉo sur la okazo de la lasta tempoj, kaj la regno de la antikristo, kiu nun estas la reĝo kaj la patriarko. Alekseya Tishayshego morto ne ŝanĝis la situacion. Sophia Alekseevna nur streĉita persekutado malobeemaj Kredantoj.

La skismo trovis lian plej terura demonstracio en maso mem-inmolación - la tiel nomata "brulas". Senespera popolo forportis sian propran vivon, ne perfidi la fidon. Tiuj sinmortigoj daŭrigis ĉie en la jarcento-jarcento jarcentoj. Ĝi finas al persekutado de la laika potenco: la dekreto de Nikolao II «Pri Toleration," kiu garantiis la liberecon de religio konservativuloj. Kaj en 1929, la Sankta Sinodo adoptis rezolucion, ke "la malnova rusa ritoj estas ankaŭ saniga."