Kozheozersky Monastery - priskribo, historio kaj interesaj faktoj

Estas loko sur la tero, kie sentoj kaj emocioj estas multe pli pura kaj pli levita ol antaŭe. Kie la aero estas plena de tiaj eksterordinaraj graco kaj pureco, kaj la ĉirkaŭa naturo - la beleco ...

Ĉi tiuj lokoj estas nomataj lokoj de potenco. Ili estas nur en kelkaj landoj. Aparte, en Rusio.

Kaj unu el ĉi tiuj lokoj estas la mirakla rusa Kozheozersky Epifanio Monaĥejo, en la Arkhangelsk regiono.

La bazo de la monaĥejo

Kiom da malsamaj nekredebla rakontoj ekzistas pri kiam, per kiu kaj en kiaj cirkonstancoj, la monaĥejo estis fondita. Kiom da misteroj ĉirkaŭ la monaĥejo kaj liaj monaĥoj, ekzistas ankoraŭ nesolvita ...

Efektive, la historio de Kozheozersky Monastery estas tre interesa, mistera kaj havas longan vojon por igi - pasanta tra jarcentoj kaj epokoj.

Kaj situas sur duoninsulo Loparite Kiu sin per akvo de la lago, kiu havas la nomon Kozhozero, el kiu fluas la rivero haŭto. Tial ĝi estas verŝajna al okazi, kaj titolo de la monaĥejo.

Fakte, tio estas tre malproksima loko. La loko kie iam la monaĥo venis konstrui malgrandan kapelon por preĝo ...

la historio

La nomo de ĉi tiu monaĥo Nifont. Pli da informoj pri li estas preskaŭ for, sed ni scias, ke ĝi venis de Oshevensky monaĥejo en la vilaĝo tombejo Arkhangelsk regiono.

Tiu monaĥo vivis en diligenta laboro kaj maltrankvilo, kaj ankaŭ la preĝojn de varma kaj hela. Poste en tiu loko grade komencis veni kaj la aliaj monaĥoj. Kaj tiel, malgranda, preskaŭ senhoma loko igis konata kaj ĝisdata Kozheozersky Monaĥejo.

Multaj aferoj faris por la monaĥejo Serapion, kies vivmaniero la eksterordinara kaj mistera. Kaj li loĝis en la komenco de la fino de XVI jarcento jarcentoj.

Vivo Monk Serapion

Origine Monk Serapion estis de Kazan regno - Tursas Ksangarovich. Lia familio estis tre riĉa kaj distingita. Per nacieco li Tatara. Sed post Rusio transprenis Kazan, Serapion estis prenita al Moskvo kun sia familio. Tie li vivis en domo kun parencoj - Pleshcheeva nobelo kaj lia edzino (kiu cetere konsistigis Serapion onklino). Ili baptis nevo kaj havigis al li la kristana nomo de Sergio (plej verŝajne honore al Sankta Sergio de Radonezh).

Kaj tiam, subite, Serge forlasas la familion, lia nobla origino, ĉiuj estaĵo konsolas ke li promesis sian pozicion, kaj ĝi enŝipigas en vojaĝo en nekonatan al la Sankta Lando serĉante rusa iluminiĝo kaj spirita harmonio.

Li vojaĝis ĉirkaŭ kvin jaroj. Dume venis raportanto al Kozhozero kie preskaŭ netrafikeblaj arbaro kaj tiam kapelo situas Niphon. Jen Sergio iĝis monaĥo kaj estis nun al nomi Serapion.

Lia spirita heroaĵojn

Li trovis en ĉi tiu loko la harmonion kaj pacon de menso, kiu longe serĉis. Ili komencis labori kune kun Nifont. Ĝi kreskis ilia monaĥa ekonomio, komencis pligrandigi restadis. La famo de ŝi kaj ŝia Kompanoj disvastiĝis per nekredebla rapido.

Ĝi tiel metis la spirita fundamento jam ĉeestas Kozheozersky Monaĥejo.

Sed unu tagon, en 1564, Niphon, lasante la monaĥejo, al la lando de Moskvo, al la reĝo mem. Kaj li deziris li asignita sub la monaĥejo ejo kaj permesis konstrui estas vera templo. Jes ekzistas kaj mortis ... Kaj Serapion estis sola sur la tero sankta al la kapelo kiu Niphon ankoraŭ levita. Kaj ĉiuj penoj de la monaĥejo - la atendon de la decido pri la Reganto de la tero sub sia heredaĵo, pri la konstruo - ĉio fariĝis grava maltrankvilo Serapion.

Kaj en septembro 1585 la caro Iván la Terura identigita (kaj dokumentitaj via decido!) - doni la insulo Loparite sub Kozheozersky Monaĥejo. Krom la materialo signifas koncedita por la konstruo de la templo mem.

Dum longa tempo li laboris Serapion fratoj en spirito, helpis lin en la konstruo de la monaĥejo. Sed la monaĥejo starigis!

Kaj post momento venis Pastoro ricevilon - Abraham. Kaj jam komencas kreski loĝejo - proksimume 40 personoj vivis kaj laboris inter liaj muroj. Persista, honesta laboro kaj preĝo kaj vivis alian ekzemplon estis.

La plej respektata sanktulo de la monaĥejo - Nikodemo

En la jarcento jarcento en Rusio estis tre svingita tempo. Kaj ĉar la malproksimo de la monaĥejo, iugrade servis kiel ŝia kunuloj kaj ŝia tre bona servo. Ŝparis tiujn malproksimajn lokojn ĉiaj bandoj kaj ŝtelistoj, libere "piediras" en la ĉirkaŭaj areoj de la monaĥejo.

Kaj estis en tiu periodo (ĉirkaŭ 1607) venas al tero la sankta loĝejo de la ĵus naskita monaĥo nomata Nikodemo. Oni diras, ke lia vivo estis plena de vera sankteco. Kaj multaj mirakloj okazis en la teritorio de la monaĥejo kaj en lia distrikto - en la jaroj de la vivo de ĉi tiu eksterordinara viro tie ĉi.

Li vivis sur la rivero Hozyuge (kiu post lia morto en 1640 estis nomita Nikodimkoy) - ne malproksime de la monaĥejo sur Kozhozero.

Li fariĝis vera sankta patrono de la monaĥejo. Kaj en 1662 canonizado.

Kaj adori la relikvoj de multaj kredantoj el ĉiuj partoj de la mondo.

Pli detale la vivon de ĉi tiu sanktulo estas prezentita en la "Vivo 'de sia lernanto - Ivan Dyatleva.

Nuntempe, la Kargopol muzeo havas plurajn ikonoj, kiuj prezentas la Reverendo Nikodemo, de la dua duono de la jarcento jarcento.

Kaj post la morto de Nikodemo en Kozheozersky Monaĥejo restis fama ikono de la Patrino de Dio "Burning Bush", donita al li de sia mentoro - Pafnuti - antaŭ alveni al Kozhozero.

Patriarko Nikon

En la malfrua tridekaj de la jarcento jarcento, post iuj vagantaj aventuro temas Kozheozersky Monaĥejo Patriarko Nikon. En la vojo, li havis tempon por viziti la Solovetsky monaĥejo, poste esplori la Blanka Maro, la ŝtormon, por konstrui la Kruco Monaĥejo Kiya (sur Kiya insularo) - en feliĉa signo de savo al la malbonaŭgura ŝtormo. Kaj tiam venis al Kozhozero - la monaĥejon al la monaĥo Nikodemo.

Nikon havis senlima energio kaj bona organiza kapabloj. Kiam estas multaj konstruaĵoj en la teritorio de la monaĥejo estis farita.

Kaj kiam li iĝis kapo de la monaĥejo (post la morto de Nikodemo), la nombro de monaĥoj estis atingi centojn da homoj - ĝis nun senprecedenca nombro por la monaĥejo!

Post momento, li ankoraŭ restis la Sankta Lando. Kaj post kiam li iris al Moskvo, baldaŭ li iĝis la patriarko de la tuta Rusio.

La vivo de la monaĥejo post Nikon

Kun la foriro de la kunulo de la vivo de la monaĥejo denove iom post iom revenis al lian normalan kurson. Fratoj malpliigis ilian nombron, komencis vivi de siaj laboroj sed la templo fonduso.

Materialo asistadon al la monaĥejo venis de la reĝo, kaj de la Patriarko Nikon. Kaj ankaŭ de la bojaroj.

Estis tie Nikon denove - estas nekonata. Plej verŝajne, ne plu iris al la monaĥejo.

Sed estas multaj reformoj realigitaj en la mondo de ortodokseco en Rusio.

Kaj kiel povas esti vidita de aŭtentikaj antikvaj fontoj, la monaĥejo ne estas en malriĉeco en la momento de lia ekzisto. Ĉio necesa kaj sufiĉa li havis, en lia dekoracio interno, kaj en la amaskomunikiloj por la vivo de liaj loĝantoj. Ni vivis kiel la monaĥoj kaj de la vendo de pano kaj butero, fiŝoj, bovojn kaj ĉevalojn.

Plue vivo de la monaĥejo

Estis tempo kiam Kozheozersky Monaĥejo entute forgesitaj. Sed kiam Catherine II aboliciis gxin en tuta (1764).

En 1784, la tero sur kiu la templo estis konstruita, komencis raporti al la Arkhangelsk provinco.

Poste, en 1851, la monaĥejo estis denove operativo. Unue li obeis Korelskogo Nikolaev monaĥejo. Iom poste - post kelkaj jaroj - ĝi iĝis sendependa denove. Sur la teritorio de la monaĥejo estis ses preĝejoj. Unu el ili - la Preĝejo de Asunciono de la Plej Sankta Virgulino.

La relikvoj de la Serapion kaj Abraham logxis en la monaĥejo. Ili estas en la preĝejo de Sankta Ioanna Predtechi.

En lignaj Templo Epifanio estas potenco Nikodemo.

Komence de la XX jarcento la bolŝevikoj atakis la monaĥejon kaj mortigis la monaĥoj kiuj servas ĉi tie. Tiam, en la loko de la monaĥejo faris komunumo. Kozhposelok baldaŭ iĝis setlejo de ekzilitoj, kaj finfine dissolvis ...

Kaj jam en 1998, ni alvenis en Kozheozersky Epiphany Monastery, du monaĥoj de la Optina dezerto kun novulo. Sed baldaŭ la monaĥoj ne postvivis la malfacilaĵojn de loka vivo kaj la suferoj, kiuj falis al lian parton en la muroj de la monaĥejo. Al novulo restis - kaj servi fidele en la monaĥejo ĝis niaj tagoj. Li nomiĝas Mihxa patro.

Ĝis nun Kozheozersky Epiphany Monastery estas la plej malfacile aliri la lokon de ĉiu ekzistanta rusa monaĥejoj.

Efektive, ne estas tiel facila por vivi en tiu ĉi regiono, kiel al la plej proksima urbeto proksimume 90 kilometroj. Kaj neniu normala vojoj. Kaj elektron el gaso ankaŭ estas forestanta.

Sed homoj ankoraŭ venos ĉi tien! Ŝajne, la loko vere elŝvitas eksterordinara graco kaj potenco.

monaĥejo koordinatoj

Membreco de la monaĥejo - la rusa ortodoksa eklezio, Metropolitan Preĝejo de Arkhangelsk, la Arkhangelsk diocezo.

La lingvo de kulto - eklezio.

Kontakto Kozheozerskogo Epiphany Monastery: lando - Rusio, Arĥangelska provinco, Onega regiono, Shomoksha vilaĝo.

Oni rekomendas nomi anticipe kaj klarigi ĉiujn detalojn pri la vizito al la monaĥejo.

Rekomendoj por la pilgrimado al la loĝejo

Por ĉiuj, kiuj volas viziti la Kozhozero, kaj se bonŝanca, kaj en la plimulto de la monaĥejo, estas kelkaj konsiletoj sur kiel atingi Kozheozersky Monaĥejo.

- Per trajno "Moskvo-Arkhangelsk" (stacidomo "Obozerskaya"), tiam per trajno "Arkhangelsk-Maloshuika" (stacidomo "Nimenga"). Por la vojo tra la arbaro piediras vahtovka (kiel maŝino, transdonante varoj kaj homoj en foraj regionoj), kiu estas sendita al la 8 de la mateno. Sekva, iru al la arbaro 30 kilometroj (povas dormi en la arbaroj kabano).

- Yaroslavsky Stacio, la trajno "Moskvo-Arkhangelsk" (kontraŭ "Obozerskaya."), Tiam trejni "Arkhangelsk, Onega" aŭ "Vologda, Murmansk" (al la stacidomo "Glazaniha" aŭ "Vonguda."). Tiam per buso "Glazaniha-Shomoksha" (folioj ĉe 8 am). Tiam iri de Shomokshi relo aŭto (fervojo de mallarĝa vojo) al la halto "laŭpete". Nu, do iru tra la arbaro proksimume 40 kilometroj en la direkto de la transterena vojoj. Vi povas pasigi la nokton en la arbaro kabano.
Vojaĝado, kompreneble, ne estas facila unu, kiel oni diras tiuj kiuj jam vojaĝis tiuj itineroj. Sed la sento, kiam temas, do bone, ke la malfacilaĵoj spertis survoje, estas bagatelaj!

Sed multajn aferojn ankoraŭ lerni kaj kompreni de kio koncernas Kozheozersky Monaĥejo (Arkhangelsk regiono) kaj ĝia historio, kiu estas mistera kaj eksterordinaraj, kaj pri la lokoj kaj ĝia ĉiela patrono, kaj multaj aliaj aferoj. Iom post iom levi la vualon de ĝia misteroj kaj enigmoj, kaj la koroj estos pli pura kaj afabla, kaj samtempe povos kompreni tiujn verojn! Kaj eble multe pli klara tiam ...