La animo Poemoj

"La animo de la poemo"

Kiel ofte okazas: leginte poemon, animo, subite frostiĝas iun frazon, linio kiu tuŝis en la koro de la tre profundoj de via estaĵo! Tiu poezia linioj pulsing tra liaj vejnoj kaj fluis jam en via sango, portante esencan energion tra la korpon vortoj. Kaj ja tiuj specialaj linio por ĉiam enstampiĝas en ĉiu ĉelo de via korpo kaj vi ripetas ilin denove kaj denove, admirante lian belon kaj profundo pretere.

Kaj vi scias kion -
Linioj de poezio?
Tio ne ion kun io en la vorto,
Ĝi - Vieno en verso.

Kaj, pulsing, streaming
Kiam ajn la linioj vivo,
Se iu subite kuraĝas
Prosheptanem iru plugi supren -

Baŭmis verson, faligante tra la vejnoj,
Elokventeco boato ...
La poeto sekvita per muroj -
... kaj provi pasi.

La granda rusa komponisto Miĥail Ivanoviĉ Glinka (1804-1857), la patro de rusa klasika muziko, ĝi elstaras: "Por krei belecon, ni devas esti tre pura animo." Kiel povas rezulti el pura fonto de malpura akvo el la malpuraj kaj - reto. Tiu vero estas donita al ni de Dio. Kie la animo lernas tiun veron? "La animo estas nature kristana" - tiu profunda penso, vere apartenas al la ortodoksa Kredo Preĝejo instruisto Tertuliano, kiu vivis en la fino de la II-III jarcentoj aK. Tio estas, la persono kiu origine kreita de la Kreinto en la bildo kaj simileco de Dio, havas internan bezonon komuniki kun Li. Sen tiu komunikado, kiel ekstermi en la branĉo de arbo, ĝi sekigas kaj mortas spirite kaj fizike. Lia vivo igas sensencaĵo, en la malplena brulanta tra la tempo en okupo de la kontentigo de tera bezonojn, kiuj ne povas esti kontentigita plene. Tio kristanismo havas propran apartan koncepton de vivo kaj paco organikaj kaj sistema, malsama de ĉiuj aliaj filozofioj de la homaro.
"Kristanismo estas revelacio de la vero de la ĉielo, la evangelion al la homaro, ne venanta de viro aux angxelo, sed el la Sinjoro Dio kaj Kreinto." La esenco de Kristanismo estas - amo. Sed ne estas tiu natura, imanenta ne nur al viro, sed ankaŭ ĉiuj vivantaĵoj sur la tero, kaj vera - la dia. Ke dia amo estas vera, aŭtenta. Tiu speco de amo - estas la pinto, la ligilo de perfekteco en la homo, kiu estas akirita laŭgrade dum la tuta homa vivo. La plej bona atingoj en la vivo estas farita kun tia amo, kiel la amo spiras ĉiu viva ĉelo de la mondo. Kristanismo instruas ke natura amo - romantika, revema, emocia kaj malĉasta kiu vekas nin, kaj krome ankaŭ malaperas krom ni kaj ĝi povas ankaŭ turni "en la palpebrumo de okulo en freneze malamo." Tia amo estas egoisma, ĝi ekzistas nur tiel longe kiel la atingo de la egoo - miaj deziroj. "Egoismo maskita" - rilatas al la speco de amo Paul Florensky. Fakte, ni estas ĉiuj infektitaj de la deziro por plezuro, mono, famo de la tero, kaj la neeblo de atingi ĉi tiuj aspiroj, kondukas al sufero. Estas spirita leĝo - la vera amo estas neebla kie ekzistas neniu mem-scio, kaj de ĉi tie la rezulta humileco. Egoismo mortigas vera amo, kaj ĝis ni komencas pritrakti la pasioj en ni, pro nia egoisma deziroj, alportante nin suferas, ni atingos la vero kaj amo de Dio. Ne mirinde kristanismo nomiĝas kliniko, hospitalo, kie havi ĉiuj rimedoj por kuraci egoismo. T.Travnik lia poezia liniojn instigas ni ĉiuj trovi, kompreni kaj vivi, ke vera amo:

Sciu amo - kaj amas vivi.
Ne postulema sentoj de pasio,
Lerta ĵaluzo, kies guston
Nauseatingly familiara.

Kaj en tiu amo, kie estas ne pli
Nek virinoj, nek viroj, nur lumo,
Sola koloro, sola tono
AMO estos sinkronigita la ...

Kaj daŭre ne dividi min mem
Love de amikoj, amo de malamikoj,
Amo por via favorita, ne amata -
Ĉio estos tuta kaj kunigita.

La fina strofo de ĉi tiu poemo elokvente priskribas T.Travnika kiel la - ortodoksa kristana poeto, en kiu la poeto esprimas sian preciza kompreno de la amo de viro. Tiu flanko de la vivo kaj ne la poeto rivelis en sia poezia kreaĵoj, kristana ortodoksa mondkoncepto trapenetras tra la poezia kreivo Terentiya Travnika. Tio ĉi estas precipe klare sentis en la spirito de filozofia kaj religia poemoj, alportante al la leganto la koro la temo de Dio en la homa vivo, malkaŝante lia graveco en la unueco de la vivo sur la tero, la signifon de vivo kaj morto, speciala patriotismo de la rusa popolo. Argumentante pri si mem en la kunteksto de poezio, la aŭtoro sincere konfesas la influo de poezio mem sur la disvolviĝo de lia personeco kiel poeto, lia kreskanta kompreno de esencajn demandojn de la signifo de la vivo kaj sento de la Dia ĉeesto en ĉiu momento de lia vivo. Aludante la Kreinto, la poeto humile petas ke "poezio pafarko":

Vi vekis en mi la amon
Al la serĉo vortojn en si spiriton de vivo,
Vortoj kiuj konvertis karno
Nur unu vorton de penso.

Prenu, Sinjoro, riverenci poemoj -
La poeto donaco kaj ribelulo,
Sed se eĉ la punkto al la unísono
En ili, la fakto ke ni nomas la universo,
Tio signifas ke la vivo ne vane
Temoyu igante supera!

Kun Dio en la animo, kaj surbaze de la ĉefa ortodoksa kristana verojn, poeto sukcese solvas la plej homa ĉefa tasko - konscie kreas mem, kiel persono, alportante oferojn, kelkfoje, eĉ sukcesa mem-manifestado ekstere. Ortodoksa kristana mondkoncepto donas T.Travniku interna libereco kaj profunda kompreno de tio, ke la maksimuma disvolviĝo kaj esprimo de la artisto en la ekstera mondo ĉiuj siaj kapabloj, kapabloj kaj talentoj, sed sen Dio en la animo estas nemalhavebla por morto.
Konekti la du jarcentoj de la dudeka kaj dudekunua tempo por Rusio estas unika - estas la renaskiĝo de la spirito. "La spirita malsato", amasigis pli ol sepdek jaroj de ateismo en la lando, rezultigis la neceson trovi respondon al demandoj rilataj al konceptoj kiel ekzemple vero, Dio, la signifo de la homa vivo, la homa destino. La animo de homo atingis por la libroj de la psikologia, religia, filozofia direkto de la spirito kaj spirita. Ĉu ĉiam pli grava por la moderna socio Ekzistanalizo Viktor Frankl (1905-1997) - aŭstra psikiatro, psikologo kaj neurólogo, malliberulo por la nazia koncentrejo, kiu similas al viro kiu "estas la spirito, kaj estas spirita estulo." La ĉefa principo de parolado terapio estas la aserto ke la homo ne vivas por plezuro kaj evito de doloro, kaj kompreni kaj realigi la signifon de sia vivo - ĉi tiu estas la unua vojo. La dua - la signifo povas esti trovita de la serĉo kaj efektivigo de agoj celis spirite, per spertas la profunda esenco de la alia persono, lia valorojn de amo por li. Kaj la tria vojo - la plej malfacila. Tiu kompreno, trovinte sento de ilia propra suferado en situacio, ke vi ne povas ŝanĝi. Kio poezio povas helpi persono en lia vivo vojiron? Jen - spirita poezio, la poezio de spiritaj spertoj, en tiu "alta poezio", kiu skribis Marina Tsvetaeva (1892-1941) - rusa poeto, romanisto, tradukisto, unu el la plej grandaj rusaj poetoj de la XX jarcento, en lia klasifiko de poetoj. Kompreneble, poezio T.Travnika estas potenca per vekiĝo de spiritecon en viro. Kiuj pasas tra la spirita testoj tra vivo, "io - heroo, do ... forpusxitino perdita ', la poeto gajnis valorega spirita sperto, priskribante ĝin en sia verko" preni ĉiujn korojn brulis por donacoj - vivo danke al "," en mi komencis ĉi - nun: mi spiras, mi vivas, mi - amo. " Konscia sinteno al la okazaĵoj de lia propra vivo - lia fido kaj amo kun morto, la tiel nomata ekzisteca doloro asociita kun la perdo de vojoj, serĉi la signifon de lia ekzisto kaj aktivecoj rilate al la vivo, faris fortegan spirita kresko de lia personeco. Addressing liaj legantoj, T.Travnik diras:


... Mi ne estas poeto, kaj duhoslov.
Mi bruligas la versojn movi pensoj,
Puŝi ilin fikse linioj,
Plenigu ilin kun sento de koro ...

Vi devas scivoli -
Kaj la ĝojo de ĝi, ne gravas,
Kiajn ŝanĝas vian modestecon
Anstataŭante malvera honto.

Kaj vi legas kion mi
Ĉiuj ĉi tiuj jaroj, mi rimado,
Vi malkovras - vi mem
Lia komenco por komenci.

La fina du linioj de ĉi tiu poemo kaŝita celo tuta poezio T.Travnika. Tiu nobla celo - por helpi viajn leganto malfermi "en oni sama, liaj originoj komencis" la poeto vidas lia servado. Kaj la komenco de la poemo - ankaŭ, nekutima kaj samtempe, simbola kaj tipa de la aŭtoro: "Mi" - T.Travnik skribas en malgrandaj literoj. Tiu konscia maniero, la poeto emfazas ke ĝi estas - nur peranto, alportante kaj transdono, tra la poezia vorto, estas tute malsamaj, sankta, granda kaj eterna Vorto, la dia vero kaj revelacio. "La Sinjoro malkaŝis al mi la potencon de la Vorto kaj eltiris sangon en la inko" - tiel komencas unu el la fruaj poemoj de la poeto. Eble por tio la aŭtoro nomas sin "duhoslovom" tiuj kiuj enketas kaj ĝi malkovras la animo de niaj alie sono kiu diris: legi, duhoslovnym rakontisto, ne nur poeto kiu scias kiel elegante kaj lerte rimado. Tiu intenca movo: la malgranda majusklo "mi", precipe en la komenco de la linio aŭ strofo, la poeto uzas ofte por: Malproksima, "fariĝi fiera pri vortoj verŝante donaco." Tiel, la aŭtoro rafinas sian laboron ne nur en enhavo sed ankaŭ en vidaj kaj grafika prezento. Estis tie kaj elmontris sian belegan donacon la artisto vortojn kaj Travnik - artisto. Dum multaj jaroj la poeto ne disiĝis kun paletro kaj stablo.
Kaj ja poezio T.Travnika kvazaŭ teksitaj, ne nur de la malsupro, sed ankaŭ el la multaj mirindaj facetoj de koloro realaĵo. Ĉiu linio de la frazo - havas proprajn sub-planoj kaj branĉoj. Ripete relegi liajn liniojn kaj strofoj. Logas min, tiu diverseco kaj pligrandigi mian komprenon de kaj vivo kaj morto, aŭ, pli ĝuste la transiron de vivo al morto. Dum multaj jaroj, okupiĝis serioza psikologio de kreivo, nome literaturaj verkoj, mi ne ofte iam renkontis tiajn poemojn, malmultaj tuŝas en ĉi tiuj versoj la profundo de kiu estas tiel ofte la poeto diras Travnik. Mi supozas ke ne ĉiuj estas transprenantaj la krea vorto, donita la rajton iomete malfermi la profundo por ni, la legantoj. Sento ke Travnik vere aŭdi la flustro de la transcenda kaj transdonas tiujn mesaĝojn al ni tra lia poezia vorto, per sia mirinda donaco.
"La animo de la poemo" de la libro "Poezio de unu linio"