La teorio de oficiala nacieco

En Rusujo, ekde la reĝado de Petro la Granda, la regantaj cirkloj rekonis la bezonon krei sian propran klason de edukitaj homoj. Tamen, la situacio estis tre kontraŭdira. La fakto estas, ke en Rusujo "edukitaj homoj" fariĝis plej ofte "undermasters" de la fundamentoj - kontraŭuloj de absolutismo. Tiurilate, poste Nikolao iom ambiguaj sinteno al edukado. Antaŭ ĉio, la demando pri la disvolviĝo de edukado en Rusujo estis proksime interrilata kun alia afero, pli grava - kun la konservado de la ekzistanta sistemo.

La ideologo de la "konservativa", konservativa hejma politika tendenco estis Uvarov (Ministro de Eduko). Li konsideris, ke ĝi estas plej grava tasko identigi la originojn, kiuj formas la distingajn karakterizaĵojn de Rusujo, apartenas nur al ĝi. Estis li, kiu en 1832 formulis la konata trio "nacieco, aŭtokratio, ortodokseco". Ĉi tríada iĝis la bazo. Ĝi baziĝis sur la teorio de la oficialaj Uvarovaj homoj.

Donita la fundamentajn diferencojn en la historia evoluo de Rusujo kaj Eŭropo, la Ministro de Edukado ekkombinis la formadon de kulturo kaj iluminiĝo kaj la ideo de la neceso de aŭtokratio kiel formo de la politika sistemo en la rusa ŝtato de tempo nememorial. Oni devas rimarki, ke okcidenta eŭropa eduko generis revoluciajn konfliktojn. En Rusujo, tamen, la "ordo" staris firma, ĉar ĝi dependis de nekomprenebla kaj nekonata al Eŭropo komencoj. La teorio de oficiala nacieco kombinis iluminajn ideojn kaj pensojn pri unueco, la propra-vola kuniĝo de la popolo kaj la suvereno. Samtempe, antaŭvidis la foresto de kontraŭaj klasoj. Samtempe la aŭtoro de la teorio de oficiala nacieco rekonis autocracia kiel la sola ebla formo de registaro en Rusio. Per ortodokseco, ĝi estis implicita, ke nur rusaj homoj estis profunde religiaj. Konforme al jarcentoj de sperto, la teorio de oficiala nacieco asertis, ke aŭtokratio estis la sola formo, kiu kontribuis al la bontenado de la ekzisto de orienta kristaneco, kiu, siavice, reflektis la internan moralan kaj religian pozicion de ŝtata potenco.

Obeante la taskon konservi la ekzistantan sistemon en la lando, Uvarov proponis sian koncepton. Ĝi estis inkluzivita en la kreado de tiaj edukaj institucioj kaj disciplinoj, kiuj ne nur ne difektos la ŝtatan sistemon, sed ankaŭ fariĝos unu el la plej fidindaj subtenoj por la aŭtokratio. Ĝi restas nur por decidi la enhavon de la supozata edukado. Tamen, la Ministro de Edukado ne povis nei, ke la disvolviĝo de novaj disciplinoj en Rusujo sen la partopreno de ideoj de moderna eŭropa scienco ne eblis. Oni devas rimarki, ke ĝis ĉi tiu tempo la fundamentoj, sur kiuj baziĝis la teorio de la oficiala nacieco, estis manifestitaj de maniero spontanee. Kun la evoluo de la koncepto, la ministro starigis sin mem por subordigi la tutan sistemon de "primordie rusa" edukado. Tiel, edukado, formita kaj evoluanta en la kadro establita per la koncepto, ne povis skui la ekzistantan ordo.

La teorio de oficiala nacieco rekonis servadon kiel beno por la ŝtato kaj la homoj. Ĉi tiu sistemo provizis por la persona dependeco de unu persono sur alia, subordigo al la supera, bazita sur leĝaj kamparanaj masoj. Ordo kaj disciplino, amo por la reĝo, civila obeemo, subordigo de registara aŭtoritato estis konsideritaj la plej bonaj homaj kvalitoj. Tiel, en la teorio de la oficiala nacieco, la spirito de la epoko de Nikolao Mi estis perfekte reflektita.