Libereco kaj respondeco de la individuo. La problemo de la libereco kaj homaj respondeco

La temo en demando estas tre grava en nia epoko. La rajto je libereco estas traktata kiel ŝanco por ĉiu individua persono plenumi ian ajn dezirita agoj sian memstarecon kaj sur sia propra en la kadro de la koncerna leĝaro, respektante la rajtoj kaj liberecoj de aliaj.

La problemo de la libereco kaj homaj respondeco

Por komenci estas interpreti tiujn du konceptojn. Libereco - unu el la ĉefaj kompleksaj filozofia kategoriojn kiuj difinas la esenco de la homo. Estas individuo kapablo pensi kaj fari iujn agojn, bazita sole sur ilia propra intencoj, interesoj kaj deziroj, kaj ne elmontritaj al la ekstera.

En la hodiaŭa mondo, laŭ la akcelita ritmo de la evoluado de la civilizacio, la speciala rolo de la individuo en la socia kadro fortigitaj sufiĉe rapide, tial pli kaj pli ofte estas problemo de la libereco kaj respondeco de la individuo al la socio.

Ekde antikvaj tempoj ĝis hodiaŭ preskaŭ ĉiuj evoluintaj filozofiaj sistemoj estas pasia pri la ideo de libereco. La unua provo por klarigi la organika rilato de libereco al la bezono de lia rekono apartenas al Benedikto Spinoza. Li interpretis tiun koncepton laŭ perceptis bezonon.

Plue kompreno de la dialektika unueco de la Unio esprimis Fridrihom Gegelem. De lia vidpunkto scienca, dialektika materialisto solvo de la problemo estas la rekono de la libereco kiel objektiva neceso.

En la socio de individua libereco estis severe limigitaj interesoj. Tiurilate, estas problemo: ununura homa - estas individuo kaj liaj deziroj ofte ne kongruas kun la interesoj de la socio. Sekve, persono devas sekvi la sociajn leĝojn, ĉar alie plena de sekvoj.

Nuntempe (la pinto de demokrata evoluo) de individua libereco problemo kreskas al tutmonda statuso. Nun ĝi povas esti solvita ĉe la internacia nivelo. Por fari tion, ĉiuj specoj de "sekureco" leĝaro, kiu skizas la rajtoj kaj liberecoj estas sisteme disvolvita kaj adoptita. Estas en la moderna mondo estas la bazo de iu ajn politiko. Tamen, ne ĉiuj la problemoj de la fokuso ĝisdata solvita en la mondo kaj precipe en Rusio.

Ni devus ankaŭ mencii la sinkretismo de konceptoj kiel ekzemple libereco kaj homaj respondeco, pro la fakto ke la unua ne permisividad kaj por malobservo de tria rajtoj kaj liberecoj de la individuo estas respondeca laŭ la leĝo aprobita de la socio. Respondeco - la tiel nomata prezo de libereco. libereco kaj respondeco estas kreskanta problemo en ajna lando de la mondo, tial estas prioritato, kaj la serĉado de solvoj - supera grava tasko.

Speco de libereco de la vidpunkto de filozofio

Ĝi povas esti:

• ena (ideologia, spirita, la libereco de la menso, lia interkonsento kun la spirito kaj al.);
• ekster (ekestas en la interago kun la ekstera mondo, la materialo de la libereco, la libereco de ago);
• civila (socia libereco, kiu ne limigas la liberecon de aliaj);
• politika (libereco de la influo de politika despotismo);
• religio (la elekto de la Sinjoro);
• spirita (tiel nomataj individuo rajtas pri lia egoo, sian pekan sentoj kaj pasioj);
• morala (homa elekto pri ilia bona aŭ malbona principo);
• ekonomia (libereco kiel al dispono de ĉiuj ties posedaĵo en ĝia sola diskreteco);
• vera (la deziro por libereco de la homa naturo);
• Natura (rekono de la neceso vivi laŭ la establita natura naturaj leĝoj);
• ago (la kapablo agi konforme al la konscia elekto);
• elektante (dotante homa kapablo revizii kaj elektu la plej akceptebla elekto por si rezulton okazaĵo);
• estos (donante individua eblecon elekti laŭ siaj deziroj kaj preferoj);
• absoluta (situacio kie la volo de ĉiu individuo en gxi ne obeas al la malobservo fare de la volo de la aliaj partoprenantoj).

reguladores libereco

Ili estas en diversaj gradoj limigi ĝin. Tiuj inkludas:

• la libereco de aliaj;
• ŝtato;
• kulturo;
• moralo;
• naturo;
• edukado;
• leĝoj;
• moralo;
• propraj kutimoj kaj abutmento;
• komprenon kaj konscion pri la bezono.

Ekzemploj de libereco kaj respondeco renkontas, por tiel diri, en ĉiu paŝo. Se ni konsideras ilin de la vidpunkto de la problemo rilate al tiuj kategorioj, ĉi tie la situacio povas atribui: vundo aŭ mortigi la kriminto en la kurso de sindefendo, ŝtelado manĝon por sia malsata patrino, infanoj, kaj aliaj.

Filozofia alirojn al la interpreto de la koncepto

Reprezentantoj de antikva filozofio (Sokrato . Diogeno, Seneca, Epikuro, kaj aliaj) kredas, ke libereco - la signifo kaj celo de homa ekzisto.

Mezepoka lernejajn (Anselm Kenterberiysky, Albert Veliky, FOMA Akvinsky et al.) Por akcepti ĝin kiel kialo, kaj ajnaj agoj faritaj dum tiu estus ebla nur ene preĝejo dogmon, alie libereco identigita kun sekto, peza peko.

Nova tempo reprezentantoj (Paul Anri Golbah, Tomaso Hobbs, Pierre Laplaca Simon et al.) Freedom interpretita kiel natura kondiĉo de la persono al justeco kaj socia egaleco.

Zorge studis la temon ĉe la germana klasika filozofio. Ekzemple, Immanuel Kant kredis ke libereco - komprenebla objekto (ideo), apartenas nur al viro, sed por Ioganna Fihte ŝin - nur absoluta realo.

la nocio de respondeco

Estas kategorio de juro kaj etiko, kiu reflektas la moralan kaj juran kaj sociajn rilatojn de la individuo al la tuta homaro ĝenerale kaj specife al la socio. Edifado moderna socio, fortigi la konscia elemento en la kadro de lia socia vivo, partopreno en la popolo por sendependeco por la administrado de la socio, kaj ĉio ĉi kune kun la etikaj respondeco de ĉiu individuo.

La jura kadro de la nuna administra, kriminala kaj civila respondeco, kiu, aldone al la detekto de la ofendo, konsideri la etikajn implicojn de la leĝrompinto (la kondiĉoj de sia edukado, okupo, nivelo de konscio de kulpo, la preteco pli korekto). En ĉi tiu kunteksto, la morala kaj jura respondeco estas interplektitaj (la procezo de kompreni la individuaj interesoj de la socio poste kondukas al kompreno de la leĝoj de la sostenibilidad de la disvolviĝo de la historio).

Plenumo de ĉiuj rajtoj kaj liberecoj de la individuo, kaj ankaŭ la ekzisto de la respondeco antaŭ la leĝo por la krimoj - la ĉefa trajto de la regulo de leĝo.

Evoluo kaj plibonigo de la homa civilizacio dikti la bezonon civilizita evoluado kaj juraj aspektoj, tiel ke ĝi enkondukis la koncepton de pure jura ŝtato, kiu agis kiel la ekvivalenta de ajna stato.

Mi iris en maljusteco esti (homaj rajtoj kaj liberecoj ne provizita kaj ne protektita). Ĝis nun, la socio disponas novajn metodojn de jura ordigo de la individuo, provizante lin konfido en la estonteco.

Sinkretismo de la konceptoj pri la identeco

La koncepto de libereco de la individuo influas la filozofia aspekto de la vivo. En ĉi tiu kunteksto, la retorika demando: "Ĉu la persono havas veran liberecon, aŭ kion ajn li ne estas diktita de sociaj reguloj kaj normoj, ene, kie homo estas tie?" Unue libereco - informita elekto pri la perspektivo kaj konduto. Tamen, la socio forte limigas lian per diversaj reguloj kaj regularoj, kiuj estas kaŭzitaj de la celo de krei harmonian evoluon de la individua ene de la socia sistemo.

Grandaj mensoj scivolis: "Kio estas la rilato de libereco kaj respondeco?" Ili finis ke la respondeco - la fundamento de homa internan kernon, kiu reguligas lian etikan sintenon kaj motiviga komponanto en certaj agoj kaj konduto ĝenerale. En situacio kie la individua ĝustigas lian konduton laŭ la socia agordojn, temas ies internaj kapabloj kiel konscienco. Tamen, tia kombinaĵo de la konceptoj estas pli kontraŭdiraj ol la subtila harmonion. Pli ĝuste, la libereco kaj respondeco de la individuo estas same pla kaj reciproke ekskluziva.

respondecoj

Estas:

• sociaj;
• morala;
• politikaj;
• historia;
• leĝo;
• kolektiva;
• persona (individua);
• grupo.

Estas diversaj ekzemploj de respondeco. Tio povus inkluzivi la kazo kiam la kompanio "Johnson & Johnson" trovitaj spuroj de cianido en la kapsulojn "Tylenol", rezignis la produktadon de ĉi tiu produkto. La tuta perdo en ĉi tiu kazo sumiĝis $ 50 milionoj. Sinsekve, la kompanio mastrumado anoncis ke ili prenas ĉiuj eblaj mezuroj por protekti la loĝantaro. Tiu estas ekzemplo de socia respondeco. Bedaŭrinde tiaj kazoj estas en la moderna konsumanto merkato povas esti tre rara.

Vi povas alporti domanaro ekzemplojn de respondeco kaj libero, kiam persono havas la liberecon por elekti la muzikon li deziras aŭskulti, sed ankaŭ tempo devigoj ludi ĝin (se la muziko estas tre laŭta post dek unu pm, administra respondeco, kun la rezulto, ke ĝi estas alfronti bona).

Modelo de homa socio kaj rilatoj

Estas nur tri:

1. La lukto por la libereco (neakordigablan konflikto kaj subĉiela kategorioj de datumoj).
2. Adapto al la medio (la individuaj volonte sekvas la leĝojn de la naturo, oferi lian deziron kaj la deziro esti libera).
3. Eskapi de la ĉirkaŭa realo (personoj, konscia pri sia senpoveco en la lukto por la libereco, ĝi estas sendita al monaĥejo aŭ retiras en si).

Tiel, en la procezo de kompreno kiel interkonektitaj libereco kaj respondeco, devus konsideri personajn konduto. Se la individuo estas klare konsciis ke por kiu li elfaras specifan agon, kaj provas ne iri kontraŭ la firme establita sociaj normoj kaj reguloj, la kategorio konsiderita en perfekta harmonio kun la alia.

Viro kiel persono povas realigi nur kondiĉe ke li uzas sian liberecon kiel rajto de elekto. Vi ankaŭ povas noti, ke jen kiel alta pozicio en la vivo, kiel la rimedoj kaj manieroj atingi estos en harmonio kun la leĝoj de la evoluado de la realo. La koncepto de respondeco, siavice, estas ligita al la bezono por fari konscian elekton de vojoj kaj signifas por certigi la atingo de la dezirata celo.

Do, oni povas konkludi ke libero kontribuas al la apero de individua respondeco, kaj la respondeco de liaj aktoj direkti stimulo.

La problemo de identeco en la kadro de la filozofio de ekzistadismo

Tiu koncepto de la vidpunkto de ekzistadismo - estas celo en si mem, sed la bastono tiurilate - sed rimedon por ebligi la materialon ekzisto de ĝiaj konsistigaj individuoj. En ĉi tiu kazo, la socio celas disponigi liberan spiritan disvolviĝon de ĉiu individuo, garantii la jura ordo koncerne al encroachments sin libereco. Tamen, la rolo de la socio estas esence negativa, kaj la liberecon kiu proponas la individuo, favore apartan esprimon (libereco de politika, ekonomia, ktp).

La reprezentantoj de ĉi tiu filozofio kredis ke vera libereco estas komprenebla nur en la spirita aspekto (kontraŭa socia), kie individuoj estas konsiderata kiel ekzisto, anstataŭ la temoj de juraj rilatoj.

La centra problemo de personeco en la filozofio de ekzistadismo - fremdigis ŝin de la socio, kiu estas komprenita kiel la transformo de la produktoj de la unuopaj agadoj de sendependa malamika forto, kaj ankaŭ staton de confrontación la individuo kaj la tuta organizo de laboro, publikaj institucioj, aliaj membroj de la socio, kaj tiel plu ..

Aparte en profundo ĉi tiu filozofio esploras subjektiva spertojn kiel al la identeco de fremdiĝo de la ekstera mondo (ekzemple, sento de apatio, indiferenteco, soleco, timo, ktp).

Laŭ ekzistismanojn, viro kontraŭ lia volo metita en tiu stranga mondo por li, ĝis certa sorto. Tiurilate, la individuo estas konstante koncernas aferojn kiuj rilatas al la signifo de lia vivo, la kialoj de la ekzisto de niĉoj en la mondo, la elekto de la maniero, kaj tiel plu. D.

Malgraŭ la troigita spiritecon de homo (malracia), ekzistadismo faris gravan kontribuon al la disvolviĝo de malsamaj filozofiaj alproksimiĝoj, en kiu persono perceptas kiel persono, celanta identiganta la homa esenco.

La problemo de personeco en la filozofio de ekzistadismo reflektas en la moderna aspekto de ĉi tiu temo. Ĝi enhavas la tiel nomata ekscesoj, sed tio ne malhelpis al ŝi alporti valoran kontribuon al aparta percepto de la individuo kaj socio. La filozofio de ekzistadismo de liaj komencoj montris al la neceso de profunda revizio de la ekzistanta en la momento de valoroj kiuj gvidas la socio kaj de la homo kiel persono.

Ĝuste kiel mezuri de libereco kaj persona respondeco

Ĝi agas kiel la oficiala mezuro de la ekzistantaj libereco de liaj limoj montrilo necesa kaj ebla, tiel kiel la normo. Krome, la rajto - la garantianto de libereco konsiderita, la rimedoj de lia protekto kaj konservo. Pro tio, ke ĝi estas taŭga skalo, la rajto povas objektive reflekti la atingita nivelo de socia evoluo. Tiusence, kategorio de - mezuro de progreso. La konsekvenco de ĉi tiu estas la konkludo, ke la rajto - tio estas mezuro de la libereco kiel produkto disvolviĝo kaj socia respondeco ia mezuro.

Germana filozofo F. Hegel vidis ĝin kiel la reala ekzisto de tiaj konceptoj kiel la libereco kaj respondeco de la individuo. Ankaŭ konata Kant pozicio, kion la dekstra - estas la regno de libereco, intencis certigi la aŭtonomecon de la ekstera individua personeco. Nur la plej granda rusa verkisto Leo Tolstoj kredis kontraŭ ĉiu prognozo, ke la dekstra - perforto kontraŭ la persono.

Ekzistantaj leĝaj dispozicioj - ĉi tiu estas la normo de libereco, kiu estas laŭleĝe rekonita kaj esprimita fare de la ŝtataj leĝoj. Kiel fariĝis klara, la ĉefpuŝo de la juraj aspektoj de libereco - individua protekto de la ekspozicio al la ekstera de arbitreco sur la parto de la aŭtoritatoj, kaj de aliaj civitanoj.

Resumante la supre, oni povas konkludi, ke la kategorioj kiel ekzemple rajtoj, libereco kaj respondeco de la individuo, estas proksime interrilatigitaj: la unua estas la garantianto de sekundo de la tria.

respondeco koncepto

Ili povas esti karakterizita kiel klasikaj kaj ne-klasika. La esenco de la unua koncepto - la individua respondecas pri kion li faris al ili. En ĉi tiu kazo, la subjekto devas esti libera kaj sendependa. Ĉi tie denove malkaŝas deklaro ke la libereco kaj respondeco de la individuo - la konceptoj estas tre proksime rilataj.

Vidita subjekto kiu plenumas la agon, devas klare kompreni la sekvojn de ili. Fina kerna punkto de la klasika koncepto - la individua devus esti respondecaj por iliaj agoj (ekzemple, antaŭ la estro, la tribunalo, per sia propra konscienco, ktp ...). En ĉi tiu kazo, la agoj de la temo staras akuzita.

etiko de respondeco - morala komponanto de la ago. Tiurilate, pli forta deklaro: "Ne ekzistas ago - ne respondecas pri ĝi." Se estas situacio kie la subjekto estas membro de la grupo, kaj tiel estas neeble antaŭdiri la efikojn de specifaj agoj, estas bezono de nova koncepto. Ĝi fariĝis ne-klasika koncepto. Lige kun ĉi tiu temo estas nun komence ne respondecas pri siaj malbonaj agoj sub la ekzistantaj institucian kadron, kaj por la sukcesa kompletiĝo de la negoco konfidis al li. Kaj ĉi tie, malgraŭ la nuna necerteco, la individua solvas la problemon per taŭga organizo konfidis aferoj (administrado procezo de ĝia efektivigo). Nun, en la ne-klasika koncepto de respondeco ne estas kun la koncepto de absoluta libereco de la homo, kun la funkcioj kaj normoj de demokrata socio.

Do, se vi komencas kompreni kiel interligita la libereco kaj respondeco de la temo, la unua afero estas por determini la specifan kazon de la efektivigo de tiuj kategorioj. Tiam vi devas instali la akcesora al tiu aŭ tiu koncepto. Rezulte, du ebloj ricevi per: libereco kaj persona respondeco kunigas kaj harmonie interligita aŭ, inverse, diferencita kun-mórbida kondiĉoj, depende de la reganta socia regulojn kaj normojn.