Metodiko de historio

La teorio kaj metodiko de la historio estas sistemo de principoj, proceduroj kaj metodoj uzi kaj formi la metodojn de historia studo. Ĉi tiu sistemo estas karakterizita de sufiĉe kompleksa strukturo koncerne manifeston kaj enhavon. La metodiko de studado de historio havas, en multaj kazoj, kontraŭaj aliroj al esplorado. Samtempe, la diferencoj inter metodoj estas difinitaj per diferencoj rilatigitaj kun la kompreno, kompreno, perspektivo de esploristoj, same kiel la kondiĉoj de sia individuo kaj socia estaĵo.

La metodiko de historio en evoluo trapasis tri etapojn:

1. La klasika stadio karakterizas per klara opozicio de la celo kaj subjekto de scio. En tiu stadio de la historia procezo estas komprenita kiel tute "travidebla" por la subjekto, estas aŭtentika kaj absolute antaŭvideblaj nur per raciaj metodoj de la homa inteligenteco. Koncerne al ĉi tiuj dispozicioj, konvinkiĝo estas formata en ĉiopova scienco, idealigo estas formata en la scienca interkonsiliĝo de la realaĵo, fido al la ebleco transformi la realecon de la historio laŭ ĝusta, racia, sistema tipo, kredo pri historia progreso. Tiel, ĝi eblas starigi aferojn en racia ordo, surbaze de scienca kompreno pri kio okazas.
2. En la ne klasika etapo, la metodiko de la historio pasis en la eŭropa konscio en la dua duono de la 19-a jarcento, en la rusa unuo fine de la 20-a jarcento. Ĉi tiu etapo estas karakterizita de la perdo de unuanimeco en la orientiĝo al liberaj kaj universalaj sciencaj iloj, scienca en aro, kun taŭga kaj kompleta scio pri la procezo kaj reestructurante ĝin en "inteligenta" unu el "malrecia" kun la rezulto de ĉiuj homoj de la "regno de libereco, kialo kaj feliĉo". La tuta vario de direktoj kaj konceptoj, kiuj inkluzivas la metodikon de la historio ĉe ĉi tiu etapo, kun certa konvencio dividiĝas en du fluojn: la scienc-centra (sovetia marksisma) kaj pli scienca (bazita sur la filozofiaj principoj de vivo.

Estante en la procezo de aserto kaj konstruado kontraŭe kaj reciproke ekskluziva, la supre priskribitaj fluoj estas malpli verŝajne por pretendi ekskluzivan, ekskluzivan, aŭtentikan esploron. Kune kun tio, la fundamentaj paradigmoj de la historia konscio ŝanĝas. Ĉe la etapo de ne klasika pensado, ĝi suferas gravajn transformojn.

Tiel, moderna post-ne klasika metodiko de la historio estas formata kiel klare esprimita sinergisma (kune formita peno de Dio kaj homo), multimensia, ne-lineara, plura strukturo.

Specifikeco de la sistemo estas difinita de tiaj demandoj kiel:

- la afero;

- limoj kaj eblecoj de kompreni historian realecon;

- gamo de aplikebleco kaj karakterizaĵoj de la kialo de raciaj, sciencaj, malkleraj kaj intuiciaj (nesciencaj) formoj, metodoj, rimedoj por kompreni la procezon;

- la rolo kaj loko de kompreno kaj ekspliko de la scienca studo pri historia realaĵo kaj ĝia empatio.

La fundamenta graveco estas donita al la fakto, ke en la post-klasika etapo ekzistas tre malsama kompreno pri la historia realaĵo mem. Ĝi estas uzata kiel tradicia interpreto de ĝi kiel objektiva kaj unuigita, sendependa de la konscio kaj volo de la temo de la natura natura historio, posedanta tutmondan karakteron, kaj eksplikon de individua homa ekzisto kiel integra, aŭtentika formo en historia ekzisto. En ĉi tiu kazo, la naturo de la kompreno de la subjekto determinas la strukturon de la metodiko de la historio, kaj kiel ĝi okupiĝas pri la procezo de historia esploro.