Nikon la reformoj

En la 18-a jarcento en Rusio estis religia kaj socia movado nomita la malnovaj creyentes, aŭ disigo. La kialo komencis reformojn de Nikon, la Patriarko de Moskvo, kiun li komencis en 1653 kun la celo fortigi la preĝejo. Ilia esenco estis unuigi la tutan teritorion de la landa sistemo de teologio. Unue, la efektivigo de Nikon la reformoj planis trapasi la forigo de absolute ĉiuj diferencoj en la konduto de adorado. Ankaŭ, estis necese forigi la momentoj de discrepancias en la libroj, kiuj estis uzitaj en la komisiono de adorado. Ekzistis ankaŭ tiuj fervoruloj de fido gvidata de Avvakum kaj Daniel, kiu kredis ke la eklezio de la Patriarko Nikon reformo devus esti realigita, surbaze de la antikva rusa skribaĵoj. Patriarko insistis adhero specimenoj prenitaj en Grekujo. Laŭ li, tia paŝo helpus kunigi ĉiuj ortodoksaj preĝejoj de Azio kaj Eŭropo komence de Moskvo.

Nikon reformoj apogis la reĝon. Tio klarigas la insisto de la patriarko kaj lia konfido en liaj agoj. Baldaŭ li estis nomumita Konsilio de Episkopoj de la Rusa lando, kiu rekonis la bezonon por tuja rectificación de ceremonioj kaj preĝejo literaturo. Dua kunvenon, en kiu, krom sanktuloj de Rusio, venis kiel Serba kaj la Patriarko de Antioquía, ĝi okazis en 1656. Ĝi korektis la libroj estis plene aprobis. Preĝejo estis ordonitaj uzi ilin en Diservo kaj la iama brulvundo.

La unuaj paŝoj estis faritaj en 1653. Tiam ĉiuj preĝejoj oni ordonis fari iujn ŝanĝojn en la rito de pafarkoj, impona kruco. Printing House komencis eldoni librojn pri la nova modelo. Defendantoj de la malnovaj ritoj deklaris herezulojn kaj anathematized.

Ŝanĝi iuj aspektoj de la Kredo okazis post lia ĉeko kun analoga adoptita en la greka eklezio. Sed malkonsentuloj Nikon reformo kategorie rifuzis akcepti. Por ili intencis perfidus la fidon de prapatroj, tradicioj, observi la jarcentoj. Malnovaj Kredantoj novigoj perceptis kiel atako kontraŭ io netuŝebla, sanktaj. Partianoj de Nikon, male, kredis, ke tiuj reformoj helpos la preĝejo eliri de tuja krizo. Tia movo estis politike motivita kaj. Rusio rolon kiel la posteulo de Bizancio kaj la protektanto de ĉiuj ortodoksaj povis realigi, se ŝi ne konsentis al ilia libroj kaj ritoj kun tiuj normoj kiuj estas akceptitaj en aliaj ortodoksaj landoj.

Fine nikonianami asertis la praveco de la elektita vojo kun Little Rusio post la kunveno.

La skismo kaj liaj konsekvencoj havis la neatenditan naturon pli ol ĝi atendis la patriarko kaj liaj subtenantoj. Confrontation reformoj estas amasaj. Malnovaj Kredantoj estis persisti siaj kredoj. Ili akuzis Nikonians ke tiuj deklarante la antaŭa herezulo, tiel pridemandis la praveco de la canonización de sanktuloj en Rusio kaj la decidoj adoptitaj je la Cent Ĉapitroj katedralo, kiu estas ĉio, kaj tio estis la bazo de kredo.

Tamen, la konflikto estis kaŭzita ne nur de la patriarko de reformo. Trafo kaj sociaj problemoj. Kredantoj maltrankviligis falo eklezia aŭtoritato, pro la fakto ke la reĝo komencis ludi la rolon de Dio deputito sur la tero, li komencis aktive partopreni en solvi la problemojn kiuj antaŭe estis la respondeco de nur la clero. Ili akuzis la nova, senscia clero ke koruptas la popolon, subpremitaj kaj forigas de si mem.

La disigo prenis ne malpli - trionon de la stato loĝantaro. Kaj post la Katedralo, kiu okazis en 1666-1667, respektive, decidis ekzilo kaj ekzekutoj de oponantoj de reformo, ĝi akiris mason karaktero. Malgraŭ la subpremaj mezuroj prenitaj de la aŭtoritatoj, post Arĉera ribelon en 1682, la nombro de malnovaj creyentes kreskis. En loko de fortigi socion gestando nova Smoot. Nikon decidis tiun demandon degraditaj kaj foriro en ekzilon divido gvidantoj.

Sed baldaŭ suferis kaj la patriarko mem. La intrigoj de la bojaroj ruinigis lian rilaton kun la reĝo. En 1658, Nikon memvole malliberigita sin en la Resurekto monaĥejo, kaj post ok jaroj sur lin en tribunalo en kiu la patriarko degraditaj kaj sendita al Belozersky monaĥejo por pento.

Kaj, tamen, la kazo de malnovaj defendantoj ankoraŭ ne supreniris sur la monton, eĉ post opaloj ĉefa reformisto. La sama Konsilio, kiu provis Nikon, kondamnis kaj filosofando malkonsentuloj, vokante ilin herezo kaj anatemo.