Verkisto Helena Blavatsky - fondinto de la Teozofia Societo. Biografio, kreivo

Verkisto Helena Blavatsky estis naskita julio 31, 1831 en la urbo de Ekaterinoslav (nun Dnepropetrovsk). Ŝi havis nobla kasto. Ŝiaj prapatroj estis konata al diplomatoj kaj oficialuloj. Kuzo Helena - Sergey Yulevich Vitte - li servis kiel ministro pri Financoj de la Rusa Imperio de 1892 ĝis 1903.

Familio kaj infanaĝo

Je la naskiĝo de Helena Blavatsky havis germanan nomon Gan, kiun ŝi heredis de sia patro. Pro tio, ke li estis en la milita, la familio devis konstante moviĝas ĉirkaŭ la lando (Saint-Petersburg, Saratov, Odessa, kaj tiel plu. D.). En 1848, ŝi estis engaĝita al Nikifor Blavatsky - guberniestro de Erivan provinco. Tamen, la geedziĝo ne daŭris longe. Kelkajn monatojn post la geedziĝo Helena Blavatsky forkuris de sia edzo, kaj poste iris al vagi ĉirkaŭ la mondo. La unua elemento por sia veturo fariĝis Konstantinopolo (Istanbulo).

Helena Blavatsky pri Rusio kaj lia infanaĝo jarojn en sia patrujo memoris kun varmo. La familio provizis ŝin per ĉio vi bezonas provizi kvalito edukado.

Vojaĝi en sia juneco

En la turka ĉefurbo, la knabino estis kontraktita de la fakto ke la cirko rajdanto. Kiam hazarde ŝi rompis sian brakon, Elena decidis moviĝi al Londono. La mono ŝi: ŝi mem gajnis kaj ricevis remesas senditaj de la patro Petrom Alekseevichem Ganom.

Ekde Helena Blavatsky ne konservis taglibron, ŝia sorto estas monitoritaj dum vojaĝoj tute klare. Multaj el ŝiaj biografoj malkonsentas, kie ŝi vizitis, kaj kiu itineroj estis nur famoj.

Plej ofte, esploristoj mencii ke fine de la 40aj jaroj la verkisto iris al Egiptio. La kialo por ĉi tiu fascinación komencis kun alkemio kaj framasonismo. Multaj membroj de la gastejo en ilia bibliotekoj, libroj, postulata legado, kiu inkludis la volumo de la egipta "Libro de la Mortinta," "Kodo de Nazareth", "Saĝo de Salomono", ktp Por la Masonistoj, estis du ĉefaj spirita centro - .. Egiptio kaj Hindio. Estas kun ĉi tiuj landoj asociitaj kun multnombraj esploroj por Blavatsky, inkluzive "Isis Unveiled". Tamen ŝi skribus libron en lia maljuneco. En lia juneco, la knabino gajnis sperton kaj praktika scio rekte en la viva medio de malsamaj mondo kulturoj.

Alvenante en Kairo, Elena iris al la dezerto de Saharo por studi la antikva egipta civilizo. Tiuj homoj havis nenion kiu vidi kun la araboj, kiu regis dum pluraj jarcentoj borde de la Nilo. Scio de la antikvaj egiptoj estis distribuitaj sur vario de temoj - de matematiko al medicino. Ili estis la temo de zorgema studo Helena Blavatsky.

Post Egiptio estis Eŭropo. Ĉi tie ŝi dediĉis al arto. Aparte, ŝi prenis pianolecionojn de la fama bohemia justa Ignatsa Moshelesa. Kun sperto, ŝi eĉ donis publikajn koncertojn en eŭropaj ĉefurboj.

En 1851, Helena Blavatsky pobyla en Londono. Tie ŝi povis renkonti por la unua fojo kun vera indiano. Ili estis Mahatma Morya. Tamen, ĝis nun ne trovis provojn de la ekzisto de ĉi tiu persono. Eble estis iluzio Blavatsky, praktiki diversajn esotera kaj Teozofia ritoj.

Ĉiuokaze, la Mahatmo Morya estis la inspiro por Helen. En la 50 jaroj ŝi estis en Tibeto, kie ŝi studis loka okulta. Laŭ malsamaj taksoj de esploristoj, Helena Petrovna Blavatsky estis tie dum proksimume sep jaroj, foje tuj vojaĝi al aliaj mondopartoj, inkluzive de Usono.

La formado de la Teozofia instruoj

Estis dum tiuj jaroj formis la doktrino ke konfesis kaj rekomendis en lia skribaĵoj Helena Petrovna Blavatsky. Estis propra formo de teozofio. Laŭ ŝi, la homa animo estas kunigita kun la diaĵo. Tio signifas, ke en la mondo ekzistas iuj scion preter la scienco kiu estas disponebla nur por la elito kaj klera. Estis formo de religia sinkretismo - kruco inter multaj kulturoj kaj mitoj de malsamaj nacioj en unu instruado. Ĉi tio ne estas surpriza, ĉar Blavatsky absorbita la scion de la multaj landoj kie ŝi vizitis en lia juneco.

La plej granda influo sur Helen havis hinda filozofio, kiu evoluis en izolado por miloj da jaroj. Blavatsky, Teozofio ankaŭ inkluzivita Budhismo kaj brahmanismo, populara inter la popoloj de Barato. En sia instruado Helen uzi la terminon "karmo" kaj "reenkarniĝo". Teozofio la doktrino influita de tiaj famaj personoj kiel Mahatma Gandhi, Nikolay Rerih kaj Wassily Kandinsky.

Tibeto

En la 50 Rusio periode (por tiel diri alvenoj) vizitis Helena Blavatsky. Biografio virino surprizis la loka publiko. Ŝi pasigis homplena seances, kiuj iĝis popularaj en Sankta Petersburgo. En la fruaj 60'oj ŝi vizitis la Kaŭkazo, Mezoriento kaj Grekio. Poste ŝi provis la unuan fojon organizi socio de adeptoj kaj asociitaj. En Kairo, ŝi eklaboris. Tiel farigxis "Spiritisma Societo". Tamen, ĝi ne daŭris longe, sed estis alia rekompencanta sperto.

Tio estis sekvita per alia longa vojaĝo al Tibeto - tiam Blavatsky vizitis Laoso kaj Karakoram montoj. Ŝi povis viziti la klostron, kie neniu iris antaŭ ol eŭropanoj. Sed tia estis la gasto de Helena Blavatsky.

Libroj virino enhavis multajn referencojn al la tibeta kulturo kaj vivo en budhismaj temploj. Ĝuste tie la valorajn materialojn estis akirita, kiuj estis inkluditaj en la eldono de "Voĉo de silento."

Kono kun Genri Olkottom

En la 70 jaroj de Helena Blavatsky, kies filozofio iĝis populara, komencis operacioj predikisto kaj spirita instruisto. Poste ŝi translokiĝis al Usono, kie ŝi ricevis sian civitanecon kaj naturo procezo okazis. Tiam ĝi iĝas grava aliancano de Genri Stil Olcott.

Estis advokato, ĝi akiris la gradon de kolonelo dum la Usona Enlanda Milito. Li estis nomumita komisaro de la milita fako esplori korupto en la entreprenoj kiuj provizas la municio. Post la milito, li iĝis sukcesa advokato kaj membro de la New York Collegium, havas aŭtoritaton. Lia specialiĝo inkludas impostojn, kotizoj kaj proprieto asekuro.

Enkondukante Olcott spiritismo okazis reen en 1844. Multe poste, li renkontis Helena Blavatsky, kiu iris por vojaĝi la mondo kaj instrui. Li ankaŭ helpis ŝin por komenci skribon karieron kiam ŝi estis akceptita al la manuskripto "Isis Unveiled".

Teozofia socio

Novembro 17, 1875 Helena Blavatsky kaj Genri Olkott fondis la Teozofia Societo. Lia ĉefa objektivo estis la deziro unuigi samideanoj tutmonde, sendepende de raso, sekso, kasto kaj fidon. Por ĉi tiu laboro en la studo kaj komparo de la diversaj sciencoj, religioj kaj filozofiaj lernejoj estis organizita. Kaj cxi tio okazis, por scii la nekonata al la homaro la leĝoj de la naturo kaj la universo. Ĉiuj ĉi tiuj celoj estis sanktigita en la Ĉarto de la Teozofia Societo.

Krom la fondintoj, ĝi prenis multajn famajn homojn. Ekzemple, estis Thomas Edison - .. Entrepreneur kaj inventinto, Uilyam Kruks (Prezidanto de la Royal Society, kemiisto), franca astronomo Camille Flammarion, astrologo kaj ocultista Maks Gendel, ktp La Teozofia Societo fariĝis platformon por intelekta debato kaj disputo.

Komenci skribanta aktiveco

Diskonigi la instruoj de la organizo, Blavatsky kaj Olcott en 1879 iris al Hindio. Je tiu tempo la literatura aktiveco Elena apogeo. Unue, la virino regule publikigas novajn librojn. Dua, ĝi establis sin kiel profunda kaj interesa verkisto. Ŝia talento estis estimita en Rusio, kie la Blavatsky estis presita en "Moskva Gazeto" kaj "ruso Ĵurnalo". Samtempe, ŝi estis la redaktisto de sia propra revuo "Theosophist". En ĝi, ekzemple, unue aperis en la angla traduko de la estro de la lingvo de Dostojevskij la romano "La Fratoj Karamazov". Estis la parabolon de la Granda Inkvizitoro - centra epizodo de la lasta libro de la granda rusa verkisto.

Vojaĝado Blavatsky formis la bazon de ŝia memuaroj kaj vojaĝoj notoj, eldonita en diversaj libroj. Kiel ekzemplo, produkto "triboj Sly Blua Monto" kaj "ĝangalo de la kaverno kaj la hinda subkontinento." En 1880, budhismo iĝas la nova studobjekto, kiu estis kondukita Helena Blavatsky. Recenzoj por ŝia laboro publikigita en diversaj ĵurnaloj kaj antologioj. Por lerni pri budhismo kiel eble, Blavatsky kaj Olcott iris al Cejlono.

"Isis Unveiled"

"Isis Unveiled" estis la unua grava libro, eldonita de Helena Blavatsky. Ŝi eliris en du volumoj en 1877 kaj enhavis grandegan rezervujon de scio kaj rezonado sur esoteraj filozofio.

La aŭtoro klopodis kompari la multaj antikvaj sciencistoj, la mezepoko kaj la Renaskiĝo. La teksto enhavis grandan nombron da ligiloj pri la laboro de Pitagoro, Platono, Giordano Bruno, Paracelso kaj t. D.

Krome, la "Isis" konsiderita religia instruoj: Hinduismo, budhismo, kristanismo, zoroastrismo. Komence konceptita kiel libro revizio de la orienta lernejoj de filozofio. Laboro komenciĝis en antaŭaj tagoj de la bazo de la Teozofia Societo. La organizo de ĉi tiu strukturo prokrastita eldono produkto. Nur unufoje en Nov-Jorko, ĝi anoncis la starigon de la movado, komencis intensa laboro pri skribado libroj. Blavatsky aktive helpis Genri Olkott, kiu estis tiutempe fariĝis ĝia ĉefa aliancano kaj kunlaboranto.

Dum li rememoris sin eksa advokato, neniam antaŭe Blavatsky ne funkciis kun tia fervoro kaj pacienco. Fakte, ĝi resumis en sia laboro ĉiuj multi-faceted sperto akirita super multaj jaroj de vojaĝi al malsamaj anguloj de la mondo.

La libro estis komence nomita la "ŝlosilo al la mistera pordego", kiel la aŭtoro diris en letero al Aleksandru Aksakovu. Poste oni decidis titolo la unua volumo kiel "la vualon de Izisa." Tamen, la brita eldonisto, kiu laboris en la unua eldono, mi trovis, ke la nomo de la libro estas ekstere nun (estis komuna Teozofia termino). Tial, la fina versio de "Isis Unveiled" estis adoptita. Ĝi reflektis la juneca intereso Blavatsky al la kulturo de antikva Egiptio.

La libro havis multajn ideojn kaj celojn. Tra la jaroj, akademiuloj de Blavatsky alimaniere formulita ili. Ekzemple, la unua publikigo en Britio enhavis antaŭparolon de la eldonisto. En ĝi, li rakontas al la leganto ke la libro enhavas tre grandan nombron da fontoj de teozofio kaj okultismo, kiu nur ekzistis en literaturo antaŭe. Tio signifis ke la leganto povas ricevi kiel proksime al respondi la demandon de la ekzisto de sekreta scio ke funkciis kiel la fonto de ĉiuj religioj kaj sektoj de la popoloj de la mondo.

Aleksandr Senkevich (unu el famaj esploristoj Blavatsky bibliografio) en lia propra formulis la ĉefa mesaĝo de "Isis Unveiled". En lia laboro sur la biografio de la verkisto, li klarigis, ke tiu libro estas ekzemplo de kritiko de la preĝejo organizo, kolekto de teorioj pri psikaj fenomenoj kaj la sekretojn de la naturo. "Izisa," esploras la misterojn de Kabbalistic instruoj, esoteraj ideoj de budhismo, kaj ankaŭ lian spegulbildon en kristanismo kaj aliaj religioj de la mondo. Sienkiewicz ankaŭ notis ke Blavatsky povis pruvi la ekziston de nemateria substancoj.

Aparta atento estas pagita al sekretaj socioj. Ĝi Masons kaj jesuitas. Ilia scio fariĝis fekunda tero, kiu uzis la Helena Blavatsky. Citaĵoj el "Isis" poste iĝis amase aperas en la okulta kaj Teozofia skribaĵoj de ŝia sekvantoj.

Se la unua eldono estas centrita en la studo de scienco, la dua, male, konsiderita teologiaj demandoj. En la antaŭparolo, la aŭtoro klarigis, ke la konflikton de la du lernejoj estas la ŝlosilo al la scio de la monda ordo.

Blavatsky kritikis la tezon de scienca scio, ke la persono ne estas en la spirita. La verkisto klopodis trovi lin kun la helpo de diversaj religiaj kaj spiritaj instruoj. Kelkaj kleruloj de Blavatsky rimarkis ke en lia libro, ĝi provizas la leganton kun klaraj pruvoj de la ekzisto de magio.

La dua estas teologia analizas diversajn religiajn organizojn (kiel ekzemple la kristana eklezio) kaj kritikas ilin pro ilia hipokrita sinteno al sia propra instruado. Alivorte, HP Blavatsky asertis ke la adeptoj perfidis liajn originojn (la Biblio, la Koranon, kaj tiel plu. D.).

La aŭtoro reviziis la fama mistika instruoj kiu kontraŭdiris la mondo religioj. Esplorante tiuj skoloj, ŝi provis trovi komunan radikon. Multaj de liaj tezo estis nescienca kaj kontraŭ-religiaj. Pro tio "Izisa" estis kritikita de diversaj legantoj. Sed tio ne haltis ŝia aĉeti populareco kun la alia parto de la spektantaro. La sukceso de "Isis Unveiled" permesis ŝia pligrandigi Blavatsky la Teozofia Societo, kiu akiris membroj en ĉiu angulo de la mondo, el Usono al Barato.

"Voĉo de la Silento"

En 1889 li eldonis la libron "Voĉo de la Silento", patronita de la sama Helena Blavatsky. Biografio de tiu virino havas ĝin ke ĝi estis sukcesa provo por unuigi sub unu kovrilo multnombraj Teozofia esplorado. La ĉefa fonto de inspiro por la "Voĉo de Silento" iĝis verkisto restado en Tibeto, kie ŝi konatiĝis kun la instruoj de la budhanoj kaj la izolitaj vivon de la lokaj monaĥejoj.

Je tiu tempo, Blavatsky ne kompari aŭ taksi plurajn skoloj. Ŝi metis tekstura priskribo de la budhaj instruoj. Ĝi enhavas detalan analizon de tiaj esprimoj kiel "Krishna" aŭ "Supera Memo." La plej multaj el la libro estis subtenita en la budhana stilo. Tamen, ĝi ne estis ortodoksa planteamiento de ĉi tiu religio. Ĝi ĉeestis al kutimaj Blavatsky mistika komponanto.

Tiu laboro fariĝis aparte populara inter budhanoj. Li eltenis multajn eldonojn en Hindio kaj Tibeto, kie multaj esploristoj iĝis postulata legado. Ŝia tre laŭdis la Dalailamao. La lasta (por iu, nun vivanta) mem verkis la antaŭparolon por la "Voĉo de silento" en la centa datreveno de la unua eldono. Jen bonega fundamento por tiuj kiuj volas scii kaj kompreni budhismo, inkluzive de Zen lernejo.

La libro estis donacita de verkisto Lvu Tolstomu, kiu en liaj lastaj jaroj intense studis diversajn religiojn. Endowment petskribo kaj estas nun gardata en Yasnaya Polyana. La aŭtoro subskribis la kovrilo, nomante Tolstoj "unu el la malmultaj kiu povas kompreni kaj kompreni kio estas skribita tie."

Grafo mem parolis varme pri la donaco en sia publikaĵoj, kie li kompilis fragmentojn de la saĝa influis liajn librojn ( "Everyday", "pensoj de saĝuloj", "legado cirklo"). Ankaŭ verkisto en unu el liaj personaj leteroj diris ke la "Voĉo de la Silento" enhavas multe da lumo, sed ankaŭ tuŝas en temoj ke homoj ĝenerale ne scias. Ĝi estas ankaŭ konata ke Tolstoj legis la revuon "Theosophist" Blavatsky, kiu multege ŝatata, kiel menciis en sia taglibro.

"La Sekreta Doktrino"

"La Sekreta Doktrino" estas konsiderata la lasta laboro de Blavatsky, en kiu ŝi resumis sian tutan scion kaj rezonado. Dum la vivo de la verkisto du volumoj estis eldonitaj. La tria libro estis publikigita post ŝia morto en 1897.

La unua estas analizi kaj kompari la malsamajn opiniojn pri la origino de la universo. La dua ekzamenis homa evoluo. Ĝi levis rasaj temoj, kaj esplori la vojon de evoluo de la homoj kiel specio.

La lasta volumo estis kolekto de biografioj kaj instruoj de iu occultists. Grandan influon sur la "Sekreta Doktrino" havis strofoj - versoj de la Libro de Dzyan, kiu ofte estas cititaj en la paĝoj de la verko. Alia fonto estis la antaŭa fakturo libro, "La Ŝlosilo al Teozofio."

Nova publikigo distingitaj trajtoj de la lingvo. La verkisto uzis grandegan kvanton de karakteroj kaj bildoj generitaj de diversaj religioj kaj skoloj.

"La Sekreta Doktrino" estis daŭrigo de "Isis Unveiled". Fakte, ĝi estis pli profundan rigardon al la problemoj prezentitaj en la unua libro de la verkisto. Kaj en la laboro pri nova eldono de Madame Blavatsky Teozofia Societo helpis ŝin.

Laboro sur skribanta ĉi tiu monumenta laboro estis la plej malfacila testo, kiu pasis por Helena Blavatsky. Libroj eldonita antaŭe, ne prenis tiom da energio, kiel tiu ĉi. Multnombraj atestantoj poste en siaj memuaroj, li notas ke la aŭtoroj sin reveni plena frenesí kiam unu paĝo povus korespondi al dudek fojojn.

Grandega helpo en la publikigado de la verko estas konfirmita provizita Archibaldom Keytli. Li estis membro de la Teozofia Societo en 1884, kaj en la momento de ĉi tiu skribo, estis ĝenerala sekretario de lia fako en Britio. Tiu viro estis redaktita fare de sia propra amaso da folioj de alteco en metroj. Resume ĝustigas tuŝis interpunkcio kaj iuj punktoj kiuj estas gravaj por estontaj eldonoj. Lia fina versio estis prezentita al la verkisto en 1890.

Ĝi scias ke la "Sekreta Doktrino" entuziasme relegi la granda rusa komponisto Aleksandr Skryabin. Unu fojon li proksimiĝis Teozofia ideoj de Blavatsky. La viro ĉiam tenis la libron sur la tablon kaj publike admiris la scion de la verkisto.

lastaj jaroj

Agadoj Blavatsky en Barato sukceso. Estis malfermita filio de la Teozofia Societo, kiu estis populara inter la loka loĝantaro. En liaj lastaj jaroj, Elena vivis en Eŭropo kaj ĉesis vojaĝi pro malbona sano. Anstataŭe, ŝi komencis aktive skribi. Ĝuste tiam lasas la plimulton de liaj libroj. Blavatsky mortis majo 8, 1891 en Londono, poste malsaniĝis kun severa gripo.