Fabloj de Leonardo donas Vinci. Kio fablon skribita de Leonardo da Vinci?

La nomo de Leonardo da Vinci ofte asociita kun bona arto - finfine, la verkoj de ĉi tiu granda artisto estas prave konsiderita la epitome de la Alta itala renesanco. Por la ordinara homo en la strato la fama itala - unua aŭtoro de la fama Mona Lisa, kies rideto longe poste fariĝis hemanaro koncepto.

A talenta persono estas talenta en ĉio

Ne ĉiu sciis kaj scias ke Leonardo montris al sin esti eksterordinare talenta persono en multaj industrioj - kaj interesiĝas pri la mekaniko kaj anatomio. Genio posedas kelkajn ideojn, tre antaŭ sia tempo.

Kiel mastro dabbled en diversaj formoj, ekzistas nenio mirinda en la fakto, ke ili estas liaj literaturaj kaj spertoj tiu brila itala, ŝajne, ne tuj doni al publiko: multaj rakontoj kaj fabeloj de Leonardo donas Vinci skribis por sia propra plezuro.

Provoj ĉe skribo estis trovitaj nur post lia morto, kaj tuj malkovris ke talenta persono estas talenta en ĉio vere. Skribo estas brila prozo, ili estas konciza, originala kaj preciza. La aŭtoro ne imiti antaŭuloj preferis trovi propraj rimedoj de esprimo - kaj ĉiam sukcesis.

Leonardo da Vinci en la literaturo

Literaturaj verkoj de genio estas tre diversaj: estas priskriboj de la naturo, kaj humura notoj, kaj eĉ sagace konstruita enigmon. Tre interesa kaj originala fablon de Leonardo da Vinci, foje nomata kiel paraboloj; la bildoj en ili helaj kaj neatendita, komparo emas, kio signifas - profunda. La aŭtoro ne limigis sian imagon stranga stilo (ekzemple, iĝis devotulo de Aesop lingvo). fabeloj herooj kuraĝigas diversecon: interkonsiliĝoj indulgi en ambaŭ homoj kaj bestoj, kaj inkluzive celoj inanimados.

En liaj verkoj, la granda artisto (kaj, kiel ĝi rezultis, fabulist) adresita al diversaj problemoj: ĝi similas ke ĝi estas lerte desegnita kaj la konkludoj atingitaj en la daŭro de multe da konjekto, kaj skizon de subita komprenon, vizitu la aŭtoro. Ĉiuj fabeloj Leonardo donas Vinci ne ŝatis unu la alian. Herooj, situacioj estas ĉiam malsama moralo. Kelkfoje la eligo estas sur la surfaco, foje la produkto enkalkulas malsamajn legojn. Estas kunigitaj nur innegable talento kaj amuza: legi ĉi mallonga sentenco minimume interesa.

Scii, vi bezonas Vendoj

La instruplano Fabloj de Leonardo donas Vinci ne estas inkluditaj, sed ili estas ofte uzita de la aŭtoroj de intelekta kvizojn. Ĝi komprenas ke la persono kies eduknivelo estas super mezumo, devus konscii pri la granda itala literatura eksperimentoj. Nu, ili estas kompreneble kosto.

La fundamento de preskaŭ ĉiu fablon Leonardo da Vinci - justeco. En la nomo de atingi herooj venas hontindan, estas kaptita. Kaj eĉ kelkfoje estas manĝataj (la malfeliĉa ronĝulo en la fablon "La muso kaj la ostro," provas englutante molusko trompo, kaj anstataŭe trovis sin en la stomako de la kato).

La ideo de puno

Tipe, la pluvivaj viktimoj volonte konsentas ke ili estis punitaj laŭ merito (komercisto de fablo de Leonardo da Vinci pri la monaĥoj).

La esenco de la produkto estas la jena: ruzaj butikisto, memorigante du vagantaj membroj de la clero kiu havas viandon en Lent dum Pruntedonita estas neakceptebla (la ĉarto ne permesos ĝin), persone pritraktis la kokino, kiu devus esti dividita en tri. Vagante monaĥoj ne similas al komercisto, ke vojaĝantoj estas permesitaj sendevigoj, kaj instruis objekton leciono fripono.

Unu el ili prenis por forpreni la komercisto tra la rivero, mi transportis al la meza kaj ĵetis ĝin en la akvon - malseka kaj pakaĵoj, kaj ŝuojn, vestojn kaj pordisto. Monaĥo klarigis sian agadon jesuita: ke la ĉarto ne permesos ĝin por porti monon (kaj ili estas reprezentanto de komerco, kompreneble, estis). La moralo de la fablo de Leonardo da Vinci pri monaĥoj estas simpla: por ĉiuj trukojn povas esti sekvita de justa puno, kiel montrita per truko - turni kontraŭ tiuj kiuj emas al ĝi.

La konfido kiu povas senarmigi

La ideo de puno, principe, ne estas nova; tiajn pensojn facile trovi en aliaj aŭtoroj. Sed da Vinci en lia laboro adresoj kaj aliaj aspektoj de la vivo, kelkfoje tute neatendita. Ĉiuj memoras Krylov la fablon "La lupo kaj la Ŝafido", en kiu la griza predanto manĝas la malfeliĉan infanon, argumentante ke ĝi simple: "Vi kulpas pri multe, ke mi volas manĝi."

Malgraŭ la komenca vicigo de la karakteroj (la predanto kaj predo), estas tute alia signifo de la laboro de Leonardo donas Vinci. Fablo "La Leono kaj la Ŝafido" - mallonga kaj konciza skizo de iom neatendita rezulto. La aŭtoro argumentas, ke eĉ la plej feroca predanto povas senarmigi la konfidon kaj senkulpeco. Kontraste Krylov lupo, leono da Vinci povis perfidi la konfidon de la besteton kaj restis malsata.

Estas neverŝajne, ke la fina de ĉi fablon de Leonardo donas Vinci eblas konsiderita tipa aŭ fidi ion tian en ĉiutaga vivo: finfine, ies vundebleco povas senarmigita nur tre nobla koro. Tamen, estas tute eble ke la aŭtoro estas ne vane elektis la protagonisto funkcias ĝuste la leono: kiu kaj montri la grandecon de la animo, se ne la reĝo de bestoj?

Sento de humuro

Aliaj paraboloj mastroj montras kiom profunda kaj stranga sento de humuro havis Leonardo da Vinci: la fablon "riĉuloj kaj malriĉuloj», ekzemple, tiras nin al la metiisto, kiu post malmola tagan viziton estas sekurigita samlandano vivas en lukso. Kiam li fine demandis la kialon de la oftaj (kaj silenta) vizitoj, laboristo preskaŭ moke diris lin ke venas por ĝui la kondiĉojn en kiuj la posedanto de la domo vivas por "unburden". Li profunde simpatias kun la riĉa homo, havi kien iri por la sama celo, ĉar ĉirkaŭ iuj malriĉaj vivas.

La signifo de ĉi tiu verko ne estas evidenta. Ne estas certe kio tuj diros al la legantoj de Leonardo donas Vinci. Fablo "riĉuloj kaj malriĉaj" nomas "preni for kaj dividi", laŭ la principo de amita iuj de la revoluciuloj? Aŭ simple ĝuas la spriteco metiisto? Ĝi enhavas racia ideo, kiu estas multe pli agrabla por esti ĉirkaŭita de sukcesaj homoj? Aŭ eble la aŭtoro provas transdoni al la leganto kiel grave estas - por povi kontempli la beleco?

Beleco kaj bono - estas identaj

La valoro de la estetikaj aspektoj de vivo Donas Vinci certe komprenas. Ja ĝi estas ĝuste diri, ke li mem estis en la kreo de beleco ludis rekta rolo. Tamen, la propensión al senkondiĉa diigo de beleco granda artisto ne detektas: rekonas ke ĝi povas konsumi kaj la malbona faro.

Atestanto al ĉi tiu estas alia fama verko de Leonardo da Vinci: la fablon "Pantero", en kiu la malgranda simio admiras la grandioza tuko danĝera predanto. La patrino klarigas ke kun la helpo de belaj makuloj, similaj al la nekutima floroj, ruza murdisto loganta naivaj viktimo: tiel, beleco ne nepre bona - resumas la Leonardo da Vinci. Fablo "Pantero" diras al ni alian konkludon: la granda majstro ne estis fremda al etikaj pripensado. Li ofte rilatas al la moralo kaj etiko - kaj en lia okupas, ĉi tiuj konceptoj tute kristana.

Ĉeesto de Menso kaj Laboro

Pli ofte, da Vinci pripensas sur la avantaĝoj kaj laboro grandeco, kiu kredas ne humiliga por viro, sed neceso. La konfirmo povas servi kiel fablo de la razilo, kiu brilis en la sunlumo kaj akiris falsan ideon pri si mem, Dio scias kio. Rifuzi labori en la barbiro butiko (por razado ies lathered vangoj malinda de lia splendo), ĝi estis kovrita de rusto - kaj amare pentis, rimarkante kiom grava vivo laboro. Ĝuste - plua klarigas la aŭtoro - la homa menso sen la uzo de rusto.

Kialo: La fruktojn de lia laboro ĝenerale tre de Leonardo donas Vinci: la fablon "papero kaj inko" diras la rakonton jen pri ĝi. Stulta paperfolion, klopodante konservi lia senmakula pureco, ĝi akuzas la inkujo kiu estis ŝia kulpo li estis "makulita". Akuzito racie argumentas ke tio ne estas iu teksto kaj squiggles kaj la mesaĝoj de la menso - kaj ĝi rezultas dekstre. Trovinte la paperon sur la tablo - a yellowed, polvokovrita, ne plu taŭgas por skribado - viro ĵetas for puraj folioj, lasante nur unu -. La unu kun la raportoj, rekonante la valoron de ĉi tiu "ĝenas la mesaĝo"

Stulteco kaj genio estas nekongrua

Ŝajne, la brila itala menso ne nur estimi, sed ankaŭ malestimo por manifestiĝoj de la homa stulteco. La verko estas nomata "lango kaj dentoj" rangas kiel la lastaj signoj de menso kaj interparola - sento ursoj pentrita de Leonardo da Vinci La fablon: Pensu unua, poste paroli. La parabolo priskribas konflikton inter la dentoj kaj senfine rant lingvon kiu, malgraŭ ĉiuj avertoj, zavralsya, gapo kaj estis merite puni; dentoj mordis sian animon de li.

Ekde grimacas inventita de Leonardo da Vinci fablon, "Pensu unua, do paroli" - la devizo de la parolanto. Timo de esti mordita, li fine komencis konduti dece.

Hollywood "feliĉa fino" inventita da Vinci

Mi devas diri, ke feliĉa fino, preskaŭ ĉiuj fabeloj de Leonardo donas Vinci: justeco triumfas, stulteco, ruza kaj avareco hontis, lecionoj estas la herooj de la bono, ktp Ŝajne, la granda majstro estis tre brila viro kaj li kredis al la venko de racio - de stulteco .. lumo - super mallumo, bone - pli malbona.

La plej multaj el liaj konkludoj estas tute travidebla kaj etikaj pozicioj estas disponeblaj por ĉiuj. Internacie rekonis genio "sagxigxos ruzaj." La moralo de multaj fabeloj klare kaj eĉ banala: labori - bona. Trompi kaj serpentume sxovi - malbona. Mi pensas - bone. Avidaj - malinda.

La Velikogo Leonardo havas ion lerni ne nur al homoj, kiuj dediĉis sin al la arto. En lia vivo kaj laboro por trovi vin mem favoro kaj vent ajna persono.