Historicism kaj dialektiko de Hegel

Georg Hegel - germana filozofo de XIX jarcento. Lia sistemo asertas universalecon scoping. Grava loko okupas en la filozofio de la historio.

Hegel dialektiko - Estas disvolvita vido de la historio. Historio en lia kompreno aperas kiel procezo de formado kaj mem-evoluo de la spirito. Ĝi estas ĝenerale rigardita kiel la realigo de la logiko de Hegel, kiu estas mem-movado ideon de absoluta koncepto. Por la spirito, kiel la ĉefa temo, historiaj kaj logika neceso - scii mem.

La fenomenologio de spirito

Unu el la plej gravaj filozofiaj ideoj evoluintaj Hegel - Fenomenologio de Spirito. Hegel spirito - ĝi ne estas individua kategorio. Tiu rilatas ne al la spirito de la individua temo, kaj la supra-komenco, havas socian radikojn. Spirito - tiu estas la "mi", kiu estas la "ni" kaj "ni", kiu estas "mi". Tio estas, ĝi estas komuna, sed estas speco de individueco. Tio ankaŭ estas manifestita hegela dialektiko. La formo de la individuo - estas universala formo de la spirito, por ke la specifaj individuecon propra al ne nur la individuo, sed ankaŭ al ajna socio aŭ religio, filozofia instruoj. La spirito venas por scii mem, sian identecon kun la subjekto, do progreso en scio - tio estas progreso en libereco.

La koncepto de fremdigo

hegela dialektiko proksime ligita al la koncepto de fremdiĝo, kiun li konsideras neeviteblan fazo de disvolviĝo kiu ajn. La temo de la procezo de disvolviĝo, aŭ lerni ajnan temon perceptas kiel io fremda al li, kreas kaj formas la temon, kiu agas kiel speco de obstaklo aŭ io kiu regas la temon.

Alienación rilatas ne nur al la logiko kaj scio, sed ankaŭ al la socia vivo. Spirito objectifies en la kulturaj kaj sociaj formoj, sed ili ĉiuj - eksterlandaj fortoj rilate al la individuo, absolute fremda kiu elstrekas ĝi celas subigi, paŭzo. Ŝtato, socio, kaj kulturo ĝenerale - la forigo de institucioj. La evoluo de la homa historio - estas venki fremdiĝo, lia tasko - por lerni kio kondukas lin, sed samtempe estas lia propra kreo. Jen la dialektiko. filozofio Hegel pozas homa tasko: transformi tiun forto do estis libera etendo de sia propra estaĵo.

La celo de la historio

Por Hegel, historio - estas la fina procezo, tio estas, ĝi havas klare difinita celo. Se la celo de scio - kompreno de la absoluta, la celo de la historio - estas socio de reciproka rekono. En ĝi realigis la formulo mi estas, ni estas, kaj ni havas. Tiu komuneco liberaj individuoj kiuj rekonas sin reciproke, kiel tia, rekonas tre ofta kiel necesa kondiĉo por la realigo de individueco. hegela dialektiko montrita ĉi tie: la individuo estas libera nur tra la socio. Socio de reciproka rekono, laŭ Hegel, povas ekzisti nur en la formo de absoluta stato, kaj filozofo komprenas sian konservativa: ĝi estas konstitucia monarkio. Hegel ĉiam kredis ke la historio venu al lia fino, kaj eĉ origine ligitaj iliajn atendojn kun Napoleono agadojn.