Mezepoka filozofio

Mezepoka filozofio apartenas al la epoko de feŭdismo. Tiu estas la regado de religia perspektivo, kiu reflektas en teologio. Sekve, unue, la mezepoka filozofio - servistino de teologio. Lia ĉefa funkcio - por pruvi la ekziston de Dio, la interpreto de Skribo, ekspozicio de la dogmoj de la eklezio. En la vojo, evoluantaj logiko, evoluigis la koncepton de personeco (la distingo de esenco kaj hipóstasis) kaj krispigis prioritato disputoj de ĝenerala aŭ individua.

En lia disvolviĝo, la mezepokaj filozofoj de la lastaj tri stadioj, respektive areoj:

1. Apologetics. Studo estis realigita de ebloj por konstrui la homo tuteca mondkoncepto, bazita en la teksto de la Sanktaj Skriboj. La ĉefaj reprezentantoj de ĉi tiu stadio de la mezepoka filozofio: la sankta Origeno kaj Tertuliano.
2. Patrística. Refreŝigi periodon de kristana doktrino, la starigo de publika ordo kaj difini la rolon de la preĝejo por la publiko. Mezepoka filozofio en tiu stadio estas reprezentita de Agustín de Hipona kaj Johano Crisóstomo. La patroj de la kristana eklezio konsideras la Biblion kiel absolutan veron kaj diri ke Dio estas preter la kadro de la komprenebla kaj la sensa perceptebla, kaj tial estas neeble difini en vortoj. La sola maniero de scio - kredon. Ĉiuj problemoj kaj malbono malĝustan elekton de la popolo mem.
3. Scholastica. Lego kaj pravigo de la ĉefaj religiaj dogmoj. Ĉe tiu tempo, la mezepoka filozofio estis reprezentita de FOMA Akvinsky kaj Anselm Kenterberiysky. Ili kredis, ke ĉio pri nia kono de la mondo troviĝas en la Biblio kaj la verkoj de Aristotelo. Ili devas esti forigita de de interpreto.

fundamentaj principoj

1. Plena nedisputema adorado de Dio kaj la volo de la Eklezio - estas la ĉefa komuna karakterizaĵo de mezepoka filozofio.
2. Dio kreis la mondon el nenio dum sep tagoj. Sekve, ĉiuj kiuj havas, homoj ŝuldas al li. La historio estas interpretita kiel la realigo de la dia plano. Ĉiopova gvidas homaro por la alveno de la regno de Dio sur la tero.
3. La Biblio - la plej antikvaj kaj vera libro, Dia Vorto. Lia Testamento - la celo de fido, la sola mezuro por la taksado de iu ajn teorio kaj filozofio.
4. La aŭtoritato de la preĝejo. La vera aŭtoro, kiuj valoras aŭskultante - Dio. Aŭtoritata interpretistoj de liaj kreoj kaj revelacioj - preĝejo patroj. Viro estas permesita por esplori la mondon kiel comentarista. Vera scio apartenas nur al Dio.
5. La arto de interpreto de la nova kaj la malnova testamento. La Biblio - la ununura kriterio de vero. Estas kompleta aro de leĝoj estas. Skribo - la komenco kaj fino de ĉiuj filozofioj. Estas - la bazo por pripensado: analizi vortojn kaj signifojn, la tuta enhavo de ideoj.
6. Instruado kaj edifon; ĝenerala instalado sur edukado, trejnado kaj promocio de savo, tio estas, al Dio. Formo - traktaĵoj, dialogoj de instruistoj kaj studentoj kiuj aŭdis. Ĉefa trajtoj: enciklopedieca, alta nivelo de scio kaj Skribo uzkapablo fundamentojn formala logiko Aristotelo.
7. Optimismo - kiel komuna spirito. Dio estas nekomprenebla, sed liaj instrukcioj povas esti komprenita per fido. La ebleco de sia propra savo, reviviĝo kaj eterna vivo, la fina triumfo (sur kosma skalo) de kristana vero. La simbiozo de sankta kaj profana. Kristana filozofio uzas la sekvajn formojn de scio: revelacio, intuicia scio, inteligenteco, kaj dia revelacio.

Kompreneble, mezepoka filozofio portis multajn problemojn. Jen la ĉefaj:

1. La mondo ekzistas danke al Dio kiu kreis lin.
2. La volo de Dio kaj la mondo li kreis, preskaŭ komprenebla por homo.
3. Mezepoka filozofio difinas la loko kaj rolo de la homoj en la mondo tra la prismo de la savo de siaj animoj.
4. Nesochetanie absoluta libereco de la homa volo kaj dia neceso.
5. Determino de la tuta, sola kaj apartigi la doktrino de la Triunuo.
6. Supozu Dio - la bono, vero kaj belo, do kie estas la malbono kaj kial li toleras ĝin?
7. La rilatumo de Biblio verojn kaj la homa menso.