La enhavo kaj analizo de "Kiu Vivoj Nu en Rusio"

Du jaroj post la enkonduko de novaj reformoj Nikolaj Nekrasov komencis laboron sur produkto kiu iĝis la pinto de sia kreivo. Dum multaj jaroj li laboris sur la teksto, kaj rezulte kreis poemon en kiu la aŭtoro ne nur povis portreti homaj malĝojon, kune kun siaj karakteroj serĉis respondi la sekvajn demandojn: "Kio estas la feliĉo de la popoloj?", "Kiel atingi ĝin?" "Ĉu individuo esti feliĉa en la ĝenerala malĝojo?" analizo "Kiu Vivoj bone en Rusio" devas eltrovi kio bildojn kaj artaj teknikoj helpis Nekrasov respondo al ĉi tiuj malfacilaj demandoj.

dezajno

Ekde la produkto de la aŭtoro, se li apenaŭ konis la respondojn al tiuj tumulti demandoj. Tiuj estis malfacilaj tempoj en la historio de la rusa popolo. La forigo de servuto ne faris vivon pli facila por la kamparanoj. Nekrasov origina plano estis ke-fremduloj viroj post vana serĉo revenas hejmen. En operacio, la historio estas iom ŝanĝita. Eventoj en la poemo estis influitaj de gravaj sociaj procezoj. Kiel la karakteroj en liaj verkoj Nekrasov serĉas respondi la demandon: "Ĉu estas bona por vivi en Rusio?" Kaj se en la unua fazo de laboro pri la poemo la aŭtoron ne trovas grundoj por pozitiva respondo, tiam poste en la socio aperas reprezentantoj de la junuloj, kiuj trovas sian feliĉon en marŝi "la homo".

Frapanta ekzemplo estis la speco de instruisto, raportis en letero al Nekrasov, ke sentas veran tajdoj de feliĉo en lia laboro inter la popolo. Do mi planas uzi la bildon de la knabino en la rakonto linio evoluo. Sed mi ne. Li mortis sen kompletigi laboro pri sia laboro. Poemo "Kiu Vivoj Nu n" Nekrasov skribis ĝis la lastaj tagoj de lia vivo, sed ĝi restis nefinita.

arto stilo

Analizo de "Kiu Vivoj Nu en Rusio" malkaŝas la ĉefa trajto de la arta laboro. Ekde la libro Nekrasov pri la personoj, kaj speciale por li, en kiu li uzis la populara lingvo en ĉiuj ĝiaj diverseco. Tiu poemo estas epopea, unu el kies celoj estis portreti vivon kiel estas. Grava rolo en la historio ludis fantazia motivoj.

popola bazo

Nekrasov multe pruntis de popola arto. Analizo de "Kiu Vivoj Nu en Rusio" permesis kritikistoj identigi la epopeoj, legendoj kaj proverboj, kiujn la aŭtoro uzita en la teksto. Jam en la antaŭparolo estas brila popola motivoj. Tie aperas filoskopo, kaj la magia tablotuko, kaj multaj animalistic bildojn de rusaj popolaj fabeloj. Eĉ la viroj-fremduloj similas la herooj de fabeloj kaj epopeoj. En la antaŭparolo, estas ankaŭ nombroj kun sankta signifon, sep kaj tri.

rakonto

La viroj havis argumenton pri kiu estas en Rusio por vivi bone. Nekrasov, uzante tiun metodon, malkaŝas la ĉefa temo de la poemo. Herooj proponas plurajn versiojn de la "afortunados". Inter ili, la kvin reprezentantoj de diversaj sociaj tavoloj de la socio, kaj la reĝo mem. Por respondi al tia zorgiganta demandon, la vagantoj iri en longa vojo. Sed la tempo demandi pri la feliĉo de pastro kaj la mastro. En la kurso de la poemo ĝeneralaj demandoj estas ŝanĝita al pli specifa. Viroj ne plu interesiĝas pri la feliĉo de la laboranta popolo. Kaj la rakonto plano estus malfacile apliki se la simplaj kamparanoj kuraĝis reveni al la reĝo mem kaj liaj filozofiaj problemoj.

kamparano bildoj

En la poemo estas aro de bildoj de la kamparano. Iuj aŭtoroj pagis proksiman atenton al la alia parolas nur preterpase. La plej tipa estas la portreto de Yakima Nude. La apero de ĉi tiu gravulo simbolas la ekzisto de peza laboro, kiu estas karakteriza de kamparano vivo en Rusio. Sed malgraŭ troa laboro, Yakim ne hardis animo. Analizo de "Kiu Vivoj Nu en Rusio" donas klaran ideon de kio vidis aŭ volis vidi Nekrasov reprezentantoj de la laboranta popolo. Yakima, malgraŭ la nehomaj kondiĉoj en kiu li estas devigita ekzistas, ne sensenta. Ĝi kolektas la tutan vivon por sia filo bildojn, admiri kaj pendis ilin sur la muroj. Kaj dum la fajro, li falas en la fajron por savi unue viaj preferataj bildoj. Sed la bildo de Yakima estas malsama de la pli fidindaj karakteroj. La signifo de lia vivo ne estas limigita al laboro kaj trinkado. De granda graveco al li kaj ĝi havas la kontemplado de beleco.

artaj teknikoj

Nekrasov poemo de la unua paĝo uzas simbolismon. Ili parolas por si nomoj de vilaĝoj. Zaplatovo, Razutovo, Dyryavino - simboloj vivstilojn de iliaj loĝantoj. Denuncantoj renkontis dum siaj vojaĝoj al malsamaj homoj, sed la demando de kio en Rusio por vivi bone, kaj restas malferma. Katastrofoj simpla rusa popola malfermita al la leganto. Por doni viglecon kaj konvinka rakonto, la aŭtoro enkondukas rekta parolado. Popo, sinjoro, masonisto Trofim Matryona VT - ĉiuj ĉi tiuj karakteroj paroli pri iliaj vivoj kaj ilia rakontoj evoluas entute morna bildo de la rusa popola vivo.

Ekde kamparano vivo estas nedisigeble ligita kun la naturo, lia priskribo perfekte woven en la poemo. De la multaj pecoj kreita de tipa domanaro bildo.

La bildo de la mastroj

La terposedanto, kompreneble, estas la ĉefa malamiko de la kamparano. La unua reprezentanto de ĉi tiu socia tavolo, kiu renkontis fremduloj, ilian demandon donas sufiĉe detala respondo. Parolante pri la riĉa lando vivon en la pasinteco, li diras, ke li estas ĉiam en speco sinteno al la kamparanoj. Kaj ĉiuj estis feliĉa, kaj neniu sentis malĝojon. Nun ĉio ŝanĝiĝis. Kampoj en ruinoj, viro tute el mano. Al ĉiuj kulpo - la reformo de 1861. Sed sekvante la vivanta ekzemplo de "nobla naskiĝo", kiu aperas en la maniero de homoj, ĝi havas la bildon de la atakanto turmentanto kaj mono-grubber. Ĝi kondukas al vivo en libereco, li ne devas labori. Ĉiuj de ĝi efektivigis la kamparanoj, estas bazitaj. Eĉ la abolicio de servuto ne tuŝis siaj mallaboremaj vivo.

Grisha Dobrosklonov

La demando proponita de Nekrasov, kaj restas malferma. Kamparana vivo estis malfacila, kaj li revis ŝanĝon por la pli bone. Neniu el tiuj, kiuj trovis la manieron de fremduloj, ne estas feliĉa homo. Servuto estis aboliciita, sed la kamparano demando ankoraŭ ne decidis definitive. Fortaj baton reformoj estis la mastro klaso, kaj por la laboranta popolo. Tamen, sen scii ĝin, homoj trovis kion vi serĉis en la bildo de Grisha Dobrosklonova.

Kial estas Feliĉa en Rusio povas nur esti kanajlo kaj moneymaker, ĝi iĝas klara kun la apero en la poemo tiu karaktero. Lia sorto ne estas facile, kiel la sorto de aliaj reprezentantoj de la laborista klaso. Sed, kontraste al la aliaj karakteroj en la laboro de Nekrasov, Grisha ne stranga al la obeo al la cirkonstancoj.

Bildo Gregory Dobrosklonova enkorpigas la revolucia humoro ke komencis aperi en publiko en la dua duono de la XIX jarcento. Fine de la poemo, kvankam nekompleta, Nekrasov ne respondas la demandon en la serĉo kiu vagis tiel longe vagantoj-vero-serĉanto, sed lasas certe ke la feliĉo de la homoj estas ankoraŭ ebla. Kaj ne la lasta rolo en ĝi ludas ideoj Grisha Dobrosklonova.