Maks Sheler. Filozofia antropologio de Max Scheler

Maks Sheler naskiĝis kaj vivis en epoko de rapida socia ŝanĝo en la mondo, kiu prenis la formon de revolucio kaj milito. En lia rigardo influis la instruoj de multaj germanaj pensuloj, kun kies ideoj li renkontis kiel studento. Li iĝis konata lige kun lia filozofia antropologio, kiu estas konsiderita la lastaj jaroj de lia vivo.

Tiu artikolo informas pri la biografio de la filozofo, lia persona vivo kaj krea maniero de filozofia serĉado.

curriculum vitae

Naskita germana filozofo Maks Sheler aŭgusto 22, 1874 en Munkeno. Lia patrino, Sophia, estis priverzhenka ortodoksa judismo. Patro, Gottlieb - protestanta.

En dudek jaroj, la juna Max diplomiĝis ĉe mezlernejo kaj komencis sian plua edukado en diversaj universitatoj de la lando:

• studo de medicino, filozofio, psikologio en Munkeno;
• sociologio kaj filozofio de Simmel kaj Dilthey en Berlino;
• filozofio, Eucken kaj Liebman;
• Pierstofa nacia ekonomio;
• Geografio Regel;
• Li defendis sian tezon sub la direkto de Aiken;
• internulejo en la Universitato de Heidelberg;
• Ĝi komencas labori en la Universitato de Jena.

En septembro 1899 li ŝanĝas sian religion, prenante katolikismo. En 1902 estas lia konatiĝo kun Husserl.

Filozofo studis en diversaj universitatoj de la lando. Ĝi estis la sama kun lia laboro. En diversaj tempoj, li instruis en la universitatoj de Munkeno, Göttingen, Kolonjo, Frankfurto. Li estis promociita al profesoro. Dum tiu tempo li skribis kaj publikigis multajn el liaj sciencaj verkoj.

Morto kuratingis lin sur Frankfurto Majo 19, 1928. Kaj oni enterigis la korpon en la suda tombejo de Kolonjo.

persona vivo

Dum lia vivo, Scheler estis oficiale edziĝinta tri fojojn. Lia unua edzino estis Amelia Ottilia, kun kiu kasaciis en 1899. De lia geedzeco naskiĝis knabon Wolfgang en 1906. En dek tri jaroj de lia vivo Maks Sheler divorcis kaj geedziĝis Maria Furtwängler.

En 1920, estas renkontiĝo kun Maria Kolo, sed lia dua edzino li divorcis nur en 1923. La venontan jaron li legalizi lian rilaton kun lia amatino, kiu estas unu semajno post sia morto, estus porti al li filon, Maksa Georga. Ŝi ankaŭ redaktojn kaj publikigos kolekto de la germana pensulo verkoj post lia morto.

krea stadioj

Esploristoj krea manieroj filozofo, estas du ĉefaj stadioj. Unue, la Maks Sheler ekzamenas temoj kiuj rilatas al etiko, sentoj, religio. Tiu periodo daŭris ĝis proksimume 1922. En tiu tempo li estis proksime asociita kun Husserl.

La dua fazo daŭris ĝis la morto de la scienculo, li estis dediĉita al la interpreto de la Diecon kiel laboro en progreso, kiel iu kiu iras vojon de igi kune kun la kosmo kaj homa historio.

Por demandoj kiuj estas kovritaj en lia filozofio de kreivo, troviĝas ekzamenante liaj verkoj. Ili estis tradukita el germana en rusa helpo en la ruslingva loĝantaro.

ŝlosilo produkto

Unu el la plej famaj verkoj de Scheler estas respondo al Heidegger, "La homa en la spaco." En ĝi, li emfazis la bezonon por la formado de filozofia antropologio, kiu igus la fundamentan sciencon de homa naturo.

Li unue konatiĝi kun ĉi tiuj pensoj en 1927 en la "Lernejo de Saĝo" Nuntempe kun la helpo de la raporto "La speciala pozicio de la persono", kiu poste finos kaj renomi.

La verko, kiu havas propran traduko el la germana en la rusa, la aŭtoro vidas la homa parto de la naturo. La libro rilatas al la fina periodo de kreiva pensulo.

filozofia antropologio

Max Scheler plej maltrankviligita de la esenco de la homo. Li serĉis respondi la demandon: Kio estas viro? Pensulo konsciis ke la respondo estas malfacila, ĉar la homo estas tro larĝaj kaj diversa trovi lian difinon.

Lia ideo estis formita dum la tumulta tempo de socia renversiĝo, kiam la mondo estis ŝokita per la sangaj militoj. Cetere, la germana nacio estis kiel neniu alia, estas implikitaj en ĉi tiuj eventoj. Sheler Maks, kies libroj estas konataj tutmonde, ekiris evoluigi doktrino kiu povus solvi la plej urĝaj naciaj problemoj. Li provis trovi vojon de ellasilo por lia popolo.

Grava trajto de lia antropologio estis la aprobo de specifa malordo en la interna mondo de la homo. Filozofo decidis de la du tipoj de kulturoj kiuj ekzistis en Okcidenta antropologion, elektu sento de honto, ne kulpo. Samtempe, li kredis, ke moderna evoluinta socio postulas grandan oferon fare de la natura homa bezonoj. Li nomis tiun fenomenon de troa intelektismo.

En lia opinio, la persono devas kompreni kaj konscii pri ilia faktkonflikto en la sistemo de esti. Devas ludi sian rolon en tiu unuigita sistemo kun granda respondeco. Unu el la plej gravaj temoj de la moderna socio, li kredis ĉiu persono respondecas pri la ekzisto de la homa civilizacio.