Roma filozofio: historio, enhavo kaj baza lernejo

Roma filozofio estas karakterizita de eklektikismo, kiel la resto de ĉi tiu epoko. Tiu kulturo estis formita en konflikton kun la greka civilizo kaj samtempe sentis unuecon kun ĝi. Roma filozofio ne estas tre interesita pri la maniero kiel la naturo - ŝi raportas ĉefe la vivon, venki la adversidad kaj danĝero, kaj ankaŭ kiel kombini religio, fiziko, logiko kaj etiko.

La doktrino de la virtoj

Unu el la plej eminentaj reprezentanto de la Stoikaj lernejo estis Seneca. Estis majstro de Nero - fama pro sia malbona reputacio Roma Imperiestro. Seneca estas filozofio estas priskribita en tiaj verkoj kiel "Leteroj al Lucilla," "Demandoj de la naturo." Sed Roma Stoikismo diferencas de klasika greka cellokoj. Do, Zeno kaj Crisipo pensis logiko skeleton filozofio kaj animo - fiziko. Etiko, ili kredis sian muskolojn. Seneko la Stoikaj estis nova. Animo kaj menso de ĉiu virto nomata etiko. Jes, kaj li vivis laŭ siaj principoj. Por kio ne aprobis lian lernanto de subpremo kontraŭ la kristanoj kaj de la opozicio, la imperiestro ordonis Seneca mortigi sin, ke li estas kun digno kaj faris.

Lernejo de humileco kaj modereco

Stoikismo filozofio de antikva Grekujo kaj Romo perceptis tre pozitive kaj evoluigi tiun areon ĝis la fino de la Antikva tempo. Alia konata pensulo de ĉi tiu lernejo estas Epictetus - la unua filozofo de la antikva mondo, kiu estis sklavo de naskiĝo. Ĝi lasis eldonmarko sin vidoj. Epictetus konsiderata malkaŝe nomis sklavoj fare de la samaj homoj, kiel ĉiuj, kiuj ne estis haveblaj en greka filozofio. Por lin stoikeco aperis vivstilo, scienco, permesante konservi trankvilon, ne por serĉi plezuro kaj ne timu la morton. Li diris ke ne devus esti tre ke deziri, kaj kio jam estas tie. Tiam vi ne estos seniluziigita en la vivo. Lia filozofia kredo Epictetus nomita apatio, la scienco de mortanta. Ĉi tiu nomita Logos obeo (al Dio). Humileco al destino estas demonstracio de la supera spirita libereco. Epictetus estis partiano de la imperiestro Marko Avrely.

skeptikuloj

Historiistoj kiu studas la evoluon de la homa penso, laŭ sola ento tia fenomeno kiel antikva filozofio. Antikva Grekio kaj Romo estis similaj al unu la alian sur kelkaj konceptoj. Tio estas tipa por malfrua periodo antikveco. Ekzemple, la greka kaj roma pensis ŝi sciis tia fenomeno kiel escepticismo. Tiu direkto ĉiam okazas dum la malkresko de la plej gravaj civilizoj. La filozofio Roma liaj agentoj estis Enesidem de Knossos (lernanto Pyrrhon) Agripo Sekst Empirik. Ĉiuj ili estis similaj al la alia kaj ili kontraŭis ia dogmismo. Ilia ĉefa devizo rekomendis la aserto ke ĉiuj la disciplinoj kontraŭdiras unu la alian kaj nei sin, sed ĉiuj escepticismo kaj samtempe preno en demando.

"Sur la Naturo de Aĵoj"

Epikuranismo estis alia populara lernejo de antikva Romo. Tiu filozofio iĝis konata ĉefe danke al Titus Lucretius Kara, kiu loĝis en bela malglata tempo. Li estis la interpretisto de Epicuro, kaj en la poemo "Sur la Naturo de Aĵoj" en versoj klarigis sian filozofia sistemo. Unue, li klarigis la doktrino de atomoj. Ili estas senigitaj de iu ajn ecoj, sed ili kombinas por krei kvalito de aferoj. La nombro de atomoj en la naturo estas ĉiam la sama. Danke al ili, ekzistas transformo de materio. nenio venas de nenio. Mondoj estas multnombraj, ili ekesti kaj morti laŭ la leĝo de natura neceso, kaj la atomoj estas eternaj. La universo estas senfina, tempo estas tie nur en la objektoj kaj procezoj, kaj ne per si mem.

Epikuranismo

Lucretius estis unu el la plej bonaj pensuloj kaj poetoj de la antikva Romo. Lia filozofio elvokas ambaŭ admiron kaj rankoro inter liaj samtempuloj. Li konstante argumentis kun aliaj areoj, precipe la skeptikaj. Lucretius kredis ke ili kredis nenion malfunkcia scienco, ĉar alie ni estus konstante pensas ke ĉiutage nova suno leviĝas. Dume, ni scias, ke tio estas unu kaj la sama lumo. Lucretius ankaŭ kritikis la platona ideo de la transmigrado de animoj. Li diris ke, ĉar tiu individua ankoraŭ mortas, kio diferenco kie lia spirito eniras. Ambaŭ materialoj kaj psikologia en viro naskiĝas, kreskas malnovaj kaj mortas. Lucretius kaj pensis pri la originoj de la civilizacio. Li skribis, ke homoj unuaj vivis en stato de sovaĝeco, ĝis ni lernis fajro. Socio estis la rezulto de kontrakto inter individuoj. Lucretius predikis ia Epikuranaj ateismo kaj samtempe kritikis la roma manierojn kiel tro malbonagulo.

retorikon

La plej brila reprezentanto de la eklektikismo de antikva Romo, la filozofio de kiu estas la temo de ĉi tiu artikolo, estis Cicerón. La bazo de ĉiuj pensis ke li kredis la retoriko. Tiu politikisto kaj li provis aliĝi al la roma deziron por virto kaj la greka arto filosofar. Estis Cicero kiu stampis la terminon "gumanitas", kiujn ni nun komune uzi en politika kaj publika diskurso. En la kampo de la scienco kiu povas nomiĝi polihistoro pensulo. Kaj pri moralo kaj etiko, en ĉi tiu areo, li kredis, ke ĉiu disciplino estas virto propra maniero. Tial, klera homo devus scii ajn de scio, kaj porti ilin. Kaj ĉiaj ĉiutagajn malfacilaĵojn venkita de forto de volo.

Filozofia-religia lernejoj

Dum ĉi tiu periodo daŭre evoluis kaj la tradicia antikva filozofio. Antikva Romo bone perceptis la instruoj de Platono kaj liaj sekvantoj. Precipe en ĉi tiu epoko estis de modo filozofia kaj religia lernejoj, kunigante la Okcidento kaj la Oriento. La ĉefaj temoj levitaj per tiuj instruoj - kaj la ratio de kontrasto de spirito kaj afero.

Unu el la plej popularaj destinoj estis neopifagoreystvo. Ĝi promociis la ideon de unu Dio kaj la mondo estas plena de kontraŭdiroj. Nov-pitagóricos kredis al la magio de nombroj. Tre konata figuro de la lernejo estis Apolonio de Tiana, kiu ridindigis Apuleius en sia "Metamorphoses". Inter la roma intelektuloj dominis la doktrino de Philo Aleksandria, kiu provis konekti Judismo kun platonismo. Li kredis, ke la Eternulo kreis Logos, kiu kreis la mondon. Ne mirinde Engels iam nomita Philo "onklo de kristanismo."

La plej varmega tendencoj

Bazaj lernejoj de Antikva Romo inkluzivas filozofio kaj Nea-Platonismo. Pensuloj de tiu movado kreita la doktrino de la tuta sistemo de intermediarios - emanaciones - inter Dio kaj la mondo. La plej fama estis la neoplatónicos amonio Saccas, Plotino, Iamblichus, Proclo. Ili konfesis politeismo. En filozofiaj terminoj neoplatónicos esploris la procezo de kreo kiel kulminaĵon de la nova kaj eterna reveno. Ili kredis Dia kaŭzo, principo, esenco kaj celo de ĉiuj aĵoj. Kreinto elversxas en la mondon, ĉar la viro en speco de frenesí povas iri ĝis li. Estas stato ili alvokis ekstazo. Proksime al Iamblichus estis eterna oponantoj neoplatónicos - gnostikuloj. Ili kredis, ke malbono havas sendependan komenco kaj ĉiujn emanaciones estas la sekvo de tio, ke la kreo komencis kontraŭ la volo de Dio.

La filozofio de la antikva Romo estis mallonge priskribita supre. Ni vidas, ke la ideo de ĉi tiu epoko estis tre influita por liaj antaŭuloj. Ĝi estis la greka naturaj filozofoj, stoikoj, Platonistoj, pitagóricos. Kompreneble, la romanoj en ion ŝanĝis aŭ evoluigis senson de antaŭaj ideoj. Sed estas ilia popularización estis fine utilaj al la antikva filozofio entute. Ja ĝi estas danke al la roma filozofo mezepoka Eŭropo konatiĝis kun la grekoj kaj komencis studi ilin plu.