Apeiron estas ... La signifo kaj interpreto de la termino "Apeiron"

Li studis filozofion, verŝajne aŭdis tiaĵon kiel "Apeiron". La signifo de vortoj de filozofia scienco komprenebla ne por ĉiuj. Kio estas? Kio estas la origino de la termino, kion ĝi signifas?

difinon

Apeiron filozofio - koncepto kiu estis enkondukita de Anaksimandro. Ĝi signifas senfina senfine sen havi limojn primara substanco. Laŭ la antikvaj grekaj filozofoj, Apeiron - estas la komenco de la mondo, kiu estas ĉiam moviĝas. Tiu afero, kiu ne posedas neniun kvalitojn. Li kredis ke ĉiuj venis tra la atribuo de ĉi tiu afero de la kontraŭaj.

Kio estas la primitiva afero?

Ĉefa afero en la larĝa filozofia senco estas la bazo de ĉio, kio ekzistas en la mondo. Ofte konfuzita kun substanitsey. Eĉ en antikvaj tempoj filozofoj pensis, ke la bazo de ĉiu kio ekzistas estas primara elemento. Plej ofte, ĝi estis la naturaj elementoj: fajro, aero, akvo kaj tero. Iuj sugestis, ke la ĉiela substanco estas ankaŭ primitiva afero.

Tiu teorio estis en ĉiuj filozofioj. Saĝuloj ĉiam kredis, ke la bazo de la tuta estas kelkaj elementoj aŭ elementoj.

filozofia stadio

Laŭ la ordo, kiu pasis en la historio de filozofio, pri Anaksimandro diri post Taleso. Kaj nur tiam ni parolas Anaksimeno. Sed se ni komprenas la logikon de la ideoj, la dua kaj tria devus esti metita sur la sama nivelo kiel en la teoriaj aero-logika senco estas nur duoble la akvo. Anaksimandro pensis la sama devus esti levita al alia nivelo - la plej abstrakta aspekto de primitiva afero. Tiu filozofo kredis ke Apeiron - ĉi tiu estas la komenco de la tuta komenco kaj la principo de ĉiuj principoj. Tradukis la terminon kiel "senlima".

Anaksimandro

Antaŭ pli detalan diskuton de ĉi tiu tre grava kaj tre promesplena ideo de greka filozofio, necesas diri kelkajn vortojn pri ĝia aŭtoro. En lia vivo, kaj ankaŭ kun Taleso vivo, ligas nur unu pri la preciza dato - la dua jaro de la 58-a Olimpikoj. Laŭ iuj fontoj, ĝi kredas ke dum Anaksimandro estis 64 jaroj de aĝo, kaj ke li mortis en mallonga tempo. Ĉi daton elstaras pro la fakto ke, laŭ malnova legendo, estis jaro en kiu estis filozofia verko, kreita de Anaksimandro. Malgraŭ tio, ke en lia prefero por prozo formo, la antikva indico ke ĝi estis skribita tre pretencioso kaj pompa, kiu alportas al la prozo epopea poezio. Kion tio signifas? Kio ĝenro de verkoj kiuj estis scienca kaj filozofia, tute strikta kaj funda, naskiĝis en la malfacila serĉado.

Respekto de la popolo

La bildo de la filozofo estas bone ene de la tipo de la antikva saĝulo. Li, kiel Taleso, ĝi atribuas al kelkaj tre gravaj praktikaj atingoj. Ekzemple, por esti postvivinta al atestilon, kiu deklaras ke Anaksimandro kondukis kolonia ekspedicio. Tia desalojos kolonio estis kutimo por tiu epoko negoco. Necesis elekti la popolo por doti ilin. Ĉiuj ĝi bezonis fari rapide kaj saĝe. Verŝajne la filozofo ŝajnis homo ĝuste tia viro, kiu estas taŭga por ĉi tiu celo.

Inĝenierio kaj geografia atingoj

Anaksimandro estas meritigita je granda nombro de inĝenierio kaj praktikaj inventoj. Oni kredas, ke ili estas universalaj sunhorloĝon estis konstruitaj, kio nomiĝas "gnomono". Kun ilia helpo, la grekoj kalkulis la ekvinoksoj kaj solsticoj, kaj ankaŭ la tempo de tago kaj sezonoj.

Kiel filozofo, laŭ doxography, estas fama pro ĝia geografia skribaĵoj. Oni kredas ke li estas unu el la unuaj en provi portreti la planedo sur plakaĵo de kupro. Kiel li faras ĝin - ne konas, sed la grava fakto, ke ĝi havis la ideon prezenti la modelo, kiun oni ne povas vidi rekte. Estis la skemo kaj la vojo kiu estas tre proksima al atingi la Monda de Penso filozofio.

astronomiaj konoj

Anaksimandro estis logita de la scienco kaj de la steloj. Li sugestis versio de kio formo estas la Tero kaj aliaj planedoj. Por opiniojn pri astronomio estas karakterizita de tio, kion li nomas serion de nombroj kiuj rilatas al la lumajxojn: la valoroj de la Tero, aliaj planedoj kaj steloj. Ekzistas indico ke la filozofo asertis: Suno kaj Tero estas egalaj. En tiu tempo ne ekzistis vojo por testi kaj pruvi ĝin. Hodiaŭ estas klare, ke ĉiuj nombroj nomis estis malproksime de la vero, sed, tamen, provo estis farita.

En la kampo de matematiko li estas meritigita je la kreado de skizo geometrio. Li resumis la tutan scion en ĉi tiu malnova scienco. Parenteze, ĉio, kion li sciis, en ĉi tiu kampo, gxis nun neniam venis.

filozofia vidpunktoj

Se, dum la sekvaj jarcentoj famon kiel filozofo Anaksimandro estis detronigita, la paŝo, kiun li faris en la maniero ŝanĝi la ideon de la fina komenco, konservita ĝis niaj tagoj la statuso de grandaj kaj tre promesplena intelektaj atingoj.

Simplicio indikas ke Anaksimandro pensis la komenco kaj la elemento de ĉio senfina afero - Apeiron. Estis li kiu unue enkondukis tiun nomon. Komencante li kredis akvon aŭ alian elementon, kaj iuj senfina naturo, kiu kreas firmaments kaj spacoj kiuj estas en ili.

Tiutempe ŝajnis nekutima aserto, ke la unua principo estas ne difinita precize. Aliaj filozofoj argumentas, ke li estas malĝusta, ĉar ĝi ne diras kio estas senfina: aero, akvo aŭ tero. Ĉar tiutempe oni decidis elekti iun specifan materialon personigo de la fina komenco. Tiel, Taleso elektis akvo kaj Anaksimen - aero. Anaksimandro wedged inter tiuj du filozofoj, kiuj donas supro certa karaktero. Kaj li asertis, ke la unua principo havas neniun kvalitojn. Neniu specifa elementoj ne povas oni esti: nek tero nek akvon nek aero. Determini la signifon kaj interpreto de la termino "Apeiron" tiam ĝi ne estis facila. Aristotelo mem povis ĝuste interpreti lia esenco. Li estis surprizita, ke la senfina nemateria.

La ideo de la origino de Anaksimandro

Kio estas la "Apeiron"? La difino de kio Anaksimandro estis la unua diri, povas transdoni en ĉi tiu vojo: la komenco estas la materialo, sed samtempe malcerta. Tiu ideo estis la rezulto de vastiĝo de la interna mensa logiko de la origino, se estas malsamaj elementoj, kaj se iu ĉiu el ili sinsekve akumuliĝas la unuaj elementoj, la elementoj estas ekvilibra. Sed, aliflanke, ĝi ĉiam donas preferon al nenecese el ili. Kial, ekzemple, ne elektu la aero kaj akvo? Aŭ kial ne ekbruliĝis? Eble ni devus preni la rolon de ĉefa afero estas ne aparta elemento, kaj ĉiuj tuj. Kiam komparanta ĉiuj tiaj enkorpiĝoj, ĉiu el kiu estas sub sufiĉe forta bazo, ŝajnas ke tamen neniu el ili estas sufiĉe konvinke ol la aliaj.

Ĝi ne venas de tiu tuta konkludo kiu ne povas esti promociita al la rolo de la unua elementoj de iu ajn el la elementoj, tiel kiel ĉiuj el ili kunmetita? Malgraŭ tiaj "heroaj" granda antaŭas en la filozofio de multaj sciencistoj dum jarcentoj revenos al la ideo de kion signifas Apeiron.

Proksime al la vero

Anaksimandro estis farita tre aŭdaca paŝo por kompreni malprecize kvalifikitaj materialo. Apeiron - ĉi tiu estas la materialo estas, se oni rigardas lian ampleksa filozofia signifo.

Estas tial kiu la necerteco kiel unua principo karakterizaĵoj fariĝis grava paŝo antaŭen en filozofio kompare tiris ĉefrolon nur de sola materialo principo. Apeiron - tio ne estas la koncepto de materio. Sed ĝi estas la plej proksima halto filozofanta antaŭ li. Tial Velikiy Aristotel, rekomendante penoj Anaksimandro, klopodante alporti ilin pli proksime al ilia tempo parolante pri la fakto ke li verŝajne parolis pri la afero.

rezulto

Do, nun estas klare, ke tiu vorto - apejron. Signifa ĝi tiel: "senlima", "senlima". La nura adjektivo proksime al la substantivo "limon" kaj la partiklo estas neo. En ĉi tiu kazo, ĝi estas la neado de limoj aŭ limoj.

Tiel, la greka vorto estas formita same kiel nova koncepto de la origino: per neado de kvalitaj kaj aliaj limoj. Anaksimandro plej verŝajne ne konsciis pri la originoj de lia plej granda inventaĵoj, sed li povis montri, ke la unua elementoj ne ian specialan tipon de materialo realaĵo. Ĉi tiu aparta ideo de la materialo. Tial, ĉiu sekva stadio de diskuto de la deveno, kiu estas logike necesa, la bildo de la filozofia penso de la plej filozofia penso. La komenca paŝo estas la abstracción de la materialo. La termino "Apeiron" plej precize transportas la origino de la filozofia koncepto de la senfina. Negrave ĉu ĝi estis kreita de filozofo aŭ pruntita de la greka vortaro.

Tiu koncepto ampleksas la provo respondi unu demandon. Post la komenca komenco estis klarigi kiel ĉio naskiĝas kaj mortas. Montriĝas, ke tie devus esti io de kiu ĉio devenas, kaj en tiu tiam kolapsas. Alivorte, la radika kaŭzo de naskiĝo kaj morto, vivo kaj ne-estaĵo, aspekto kaj detruo devas esti konstanta kaj indestructible, kaj senfina kun respekto al tempo.

Antikva filozofio klare apartigas la du kontraŭaj ŝtatoj. La fakto, ke ekzistas nun, similanta, kaj unufoje for - transitiva. Ĉi tiuj estas ĉiu persono kaj ĉiu afero. Ĉi tiuj estas ĉiuj kondiĉoj kiuj okazas en homoj. Provizora estas diversaj. Sekve, ekzistas multaj, kiuj estas ankaŭ transitiva. Laŭ la logiko de tiu argumento, unue elementoj eble ne estas iu kiu estas transitoria, kiel en ĉi tiu kazo, ne estus la komenco de alia transitiva.

Kontraste homoj, korpoj, ŝtatoj, mondoj unua principo neniam detruis, kiel la aliaj aferoj. Tiel naskiĝis kaj fariĝis unu el la plej gravaj por la mondo de la filozofio la ideo de senfineco, kiu konsistas el la ideo de la foresto de limoj en spaco kaj la ideo de eterna, senputrecon.

Historiistoj havas hipotezon, kiu asertas, ke la termino "Apeiron" estis prezentita en la filozofia scienco ne Anaksimandro kaj Aristotelo aŭ Platono, kiu retold tiu doktrino. Dokumenta pruvo de tio estas ne, sed tio ne estas la plej grava. La ĉefa afero estas, ke la ideo venis al niaj tempoj.