Filozofio de Sokrato: mallonga kaj klara. Sokrato: la bazaj ideoj de filozofio

La plej interesaj kaj influa pensulo de la 5-a jarcento aK Sokrato. Ĉi pensulo vivis en la malnova Grekio. Vivo kaj Filozofio de Sokrato (mallonge priskribi tre malfacila, sed ni provos reliefigi la ŝlosilaj punktoj) estas nemalimplikeble ligita, kiel vi vidos per legado ĉi artikolo. Ĉar li serĉis vera scio, ne simple celis gajni pli ol la kontraŭulo, Sokrato uzis en penado por atingi la veron la sama logika teknikoj kiel sofistoj. Li metis ĉion en demando kaj prenu ilin al la vero nur post zorgema konsidero, tiel ke la pensulo estas la unua reprezentanto de la kritika filozofio. Sokrato filozofio klara mallonge kaj estas priskribita sube kaj estas prezentita al via atento.

fontoj de studo

Sokrato kiel pensulo estis bone konata en lia tempo kun la oratoria kaj sociaj aktivecoj. Li ne skribis ion, por ke, kiam lia studo, ni fidas nur sur la diskojn forlasita de liaj lernantoj (precipe Ksenofono kaj Platono). Biografio kaj filozofio de Sokrato estas resumita en siaj skribaĵoj. La malfacilaĵo estas ke Platono estis ankaŭ filozofo kaj ofte enmeti siajn proprajn teoriojn sur la dialogon, kiun li reprezentis kiel diskuton inter Sokrato kaj aliaj konataj de liaj samtempuloj.

Tamen, ĝi supozas ke, almenaŭ en la fruaj dialogoj de Platono al ni ĝustan ideon de kion la filozofio de Sokrato, konciza kaj komprenebla.

"Euthyphro" Kio estas pieco

En la "Euthyphro", ekzemple, priskribas la akre kritika interparolo kun Sokrato memcerta juna viro. Mi trovis ke Evtifron tute certa en la rightness de ĝia etikaj, morale ambiguaj eĉ okaze de proceso kun lia propra patro, Sokrato petas al li, kio estas "pieco" (morala devigo) en ĝia opinio. La punkto ĉi tie ne estas simple listo de agoj kiuj povas nomi pia. Euthyphro devus doni ĝeneralan difinon, ampleksante la esenco de "pieco" koncepto. Tamen ĉiu respondo, kiu ofertas junularo, submetita al ĝisfunda kritiko de Sokrato, dum Euthyphro ne proponas nenion.

la aprobo de la dioj

Aparte, Sokrato sisteme refutas la supozo Euthyphro ke la ĝusta kriterio de akto - la aprobo de la dioj. Unue, la demando de kio konsistigas la "dekstra" ĉiam kaŭzas senfinajn argumentojn, kaj la dioj estas ofte en konflikto en ĉi mem, kaj ankaŭ homoj, nomante ĉi aŭ tiu ago estas kaj bonaj kaj malbonaj. Sokrato Euthyphro permesas kompensi (nur por la celo de plua diskuto) kaj akceptas rezervon, ke la dioj devas unue fariĝi plene unuanimaj pri tiu temo (bonvolu noti ke ĉi tiu problemo nur okazas en politeisma kulturo).

Dua, pli grave, Sokrato faras formalan dilemon de ŝajne simpla, demando: "Amu la dioj kiel tia pieco aux pieco iĝas sindediĉo simple ĉar la dioj amas ĝin?".

Neniu el tiuj du ebloj ne taŭgas por prijuĝo de pieco, Euthyphro proponita. Se la dekstra aferoj pia ĉar ili malaprobas la dioj, tiam la morala rightness estas arbitra, plene dependa de la kapricoj de la dioj. Se la dioj amas pieco, kiel tia, ĝi sekvas, ke troviĝas iuj fonto undivine valoroj konata al ni.

Malfacila dilemo

Fakte, ĉi tiu dilemo proponas konsiderindan malfacilaĵojn kiam provas kompari la moralo de fremda potenco. Konsideru, ekzemple, problemoj kun simila strukturo: "Miaj gepatroj aprobas de ĉi tiu ago, ĉar ĝi estas ĝusta, aŭ mia ago ĝuste ĉar liaj gepatroj malaprobas?", "La ŝtato malpermesas tian konduton estas pro la fakto ke ĝi estas malpia, aŭ ĝi estas malpia, ĉar la registaro malpermesas ĝin? ". En la dua alternativo en ĉiu de ĉi tiuj kazoj, la agoj estas ĝustaj (malĝusta) simple ĉar iu aŭtoritato aprobas (ne aprobi) ili. La elekto tiel havas racian pravigon, ĉar estas neeble atribui la innegable saĝeco de ĉi tiu ekstera potenco. Sed en la unua personigo, la povo aprobas (aŭ malaprobas) iu konduto ĉar ĝi estas mem la rajto (aŭ malĝusta), ne dependas de tio. Tio estas, sekvante ĉi tiu logiko, ni kapablas sendepende distingi la bonon de la malbono.

Tiel, la filozofio de Sokrato kaj Platono, mallonge recenzitaj, sugestas demandi (se ne neas) la progreso en la solvo de iu filozofia problemo. Tiu metodo helpas elimini eraroj dum traktado gravajn aferojn kaj postulas intelektan sendependecon. Sokrata filozofio koncize kaj klare malkaŝis al ni de ekzemplo.

Evtifron karaktero tamen ne ŝanĝas fine de la dialogo li lasas la scenejo en la sama senĝena, kaj kio estis. Uzante la Sokrata metodo kondukas al la venko de la menso, sed ne povas konvinki tiujn, al kiuj li vokas.

"Pardonpeto"

Pro tio, ke Sokrato ne estis subtenanto de la nuna reĝimo, la reprezentantoj de la demokratio ateniense estis akuzis lin subfosis la ŝtata religio, kaj infano molestado. Parolado, kiun li prezentis en sia defendo, donita en la "Apologio" de Platono kaj donas al ni pli profundan komprenon de la alproksimiĝo al la filozofio de Sokrato, lia rilato al la praktika vivo.

ironia modesteco

Klarigante sian mision filozofo, Sokrato citas mesaĝon de la plejsanktejo, ke li estas la plej inteligenta de la grekoj. Tiam sekvas serion de ironiaj priskriboj pensulo penado refuti la orakolo en konversacioj kun konata atenanoj, kiuj nepre estu pli saĝa ol li. Post ĉiu konversacio, aliflanke, Sokrato venis al la konkludo, ke ĝi havas aeron de saĝo, kiu ne sufiĉas tiuj personoj, nome la agnosko de sia propra nescio.

La filozofio de la Sofistas kaj Sokrato mallonge

La celo de tiu ĉi demando estis helpi homojn atingi veran mem-scio, eĉ se ĝi kondukas al malagrabla malkovroj. La filozofio de Sokrato, mallonge kaj klare proklamita, ĉiam venas malsupren al ĉi tiu demando. Sokrato inverts la Sofistas metodoj uzante logika inconsistencias montri (sed ne krei) la iluzio de realaĵo.

vera sindono

Eĉ post kiam li estis trovita kulpa, Sokrato rifuzis retractarse liaj kredoj kaj lia metodo. Li ankaŭ rifuzas akcepti la ekzilo de Ateno kaj postulo silento, insistante ke la publika diskuto de la plej gravaj problemoj de la vivo kaj virto - integrita parto de ĉiu homa vivo. Filozofo preferas morti ol rezigni sian filozofion.

Eĉ post kiam li estis kondamnita al morto, Sokrato (filozofio resumis supre) mallaŭte eldiras la lastan vorton - pensado kiu preparas ni ĉiuj la estonteco. Dirinte, ke la sorto de homo post morto estas nekonata, li tamen esprimis sian firmega kredo je la potenco de racio, kiu estas predikita tra lia vivo kaj kiu havis lia juĝisto. Do el tiu perspektivo ne estas certe kiu fakte venkis en la proceso.

Drama bildo de viro de Platono preferis alfronti morton, sed ne donas siajn kredo, estis la prototipo de la estonteco filozofoj de antikveco, kiu prenis la ekzemplon de ĉi tiu elstara pensulo. La filozofio de Sokrato, Platono, Aristotelo, mallonge kaj en ĝeneralaj terminoj, estas iom simila.

"Creighton": la persono kaj la stato

Priskribo de la lastaj tagoj de Sokrato, Platono estis daŭrigita en "Creighton". Dum en malliberejo atendante ekzekuto, la filozofo daŭre kviete pripensi sur la ĉefaj temoj de maltrankvilo al li estas ankoraŭ ĉe granda. La bazaj ideoj de la filozofio de Sokrato mallonge esprimis ilin tie. Eĉ juĝistoj frazo maljusto ne kaŭzas pensulo amarecon aŭ kolero. Geamikoj venis al la malliberejo kun perfekta plano eskapi el Ateno kaj vivas en autoimpuesta ekzilo, sed Sokrato trankvile engaĝas ilin en racia diskuto pri la morala valoro de tia ago, metante ĝin en demando.

Kompreneble, Creighton kaj la aliaj disĉiploj ne estis sensciaj pri sia instruisto, venas jam preparita por tiaj disputoj kaj stokita argumentoj favore al lia plano. Savo reduktos plenumi personajn devontigojn en la vivo. Kaj se li rifuzas forkuri, multaj supozos ke liaj amikoj zorgis sufiĉe pri li, kaj do ne organizis la eskapo. Tiel, por plenumi siajn devojn kaj subteni la reputacion de amikoj, Sokrato devis eskapi de malliberejo.

La vero estas pli multekosta

Sed la filozofo malakceptas ĉi tiujn argumentojn kiel havanta neniun rilaton al la vero. Kion aliaj povas diri, ne gravas. Ĉar li deklaris en la "Apologio" ne estas vera por la plimulto opinio, sed la opinio de unu persono kiu vere scias. Nur la vero povas esti kriterio por decidiĝo kaj la sola argumentoj kiuj vokas al la vero, li estas preta preni sur via geamikoj.

Sokrato procedi de la ĝenerala morala principo:

- Ne faru malbonon (eĉ responde al la malbono faritaj de aliaj).

- Estas necese obei la stato.

Evitante la frazo de la Ateneo korton, li montris malobeo al la ŝtato, Sokrato decidis ke li ne eskapi de malliberejo. Kiel ĉiam, liaj agoj estas konsekvenca kun la kurso de lia rezonado. Filozofo elektis adhero al la vero kaj moralo, kvankam ĝi kostis al li la vivon.

Ĝenerale, la devo agi juste estas de fundamenta graveco de la vidpunkto de moralo, kaj la eskapo de Sokrato konsiderus malobeado. Tamen, la aserto ke vi ĉiam obeis la ŝtato, ne povas esti tiom certa. El la vidpunkto de Sokrato, la stato devus trakti siajn civitanojn kiel gepatro kun infano, kaj pro gepatroj ĉiam valoras aŭskulti, kiel vi devus ĉiam obei la stato. Tamen, la demando de la admisibilidad de tia komparo estas discutible. Obeu siajn gepatrojn - provizora sindevontigon ke ni alpreni, ĝis ni kreskas, kaj obei la ŝtato, ni longe, ĝis ni mortos.

Al via atento la antikva greka filozofo Sokrato estis prezentita. Filozofio mallonga kaj, espereble, estas certe estas klarigitaj en tiu artikolo.