La filozofio de antikva Ĉinio: konciza kaj informa. La filozofio de antikva Hindio kaj Ĉinio

Ni proponas filozofio de antikva Ĉinio, resumon. Ĉina filozofio havas historion kiu etendiĝas reen plurmil jaroj. Lia origino estas ofte asociita kun la Libro de Ŝanĝoj, antikva kompendio de sorcxado, devenante de 2800 aK, kie ili ricevis iuj de la fundamentaj reguloj de la ĉina filozofio. Aĝo de ĉina filozofio povas esti taksita nur krude (ŝia unua florado, kutime raportita kiel la 6-a jarcento aK), kiel devenas de la parolaj tradicioj de la Neolítico. En ĉi tiu artikolo vi povas eltrovi, kio estas la filozofio de la antikva Ĉinio, mallonge konas la bazajn lernejojn kaj lernejoj de penso.

La fokuso de la filozofio de la antikva Oriento (Ĉinio) dum jarcentoj meti praktika zorgo pri la homo kaj socio, demandoj pri kiel organizi vivo en socio, kiel vivi perfektan vivon. Etiko kaj politika filozofio ofte prenis prioritaton super metafiziko kaj sciteorio. Alia karakterizaĵo de ĉina filozofio estis pensanta pri la naturo kaj identeco, kiu kondukis al la disvolviĝo de la temo de unueco de viro kaj la Ĉielo, la temo de la homa loko en la kosmo.

Kvar lernejoj de penso

Kvar aparte influa skoloj aperis en la klasika periodo de ĉina historio, kiu komencis ĉirkaŭ 500 aK Ili estis Konfuceismo, Daoism (ofte literumita kiel "taoismo"), monismo kaj legalismo. Kiam Ĉinio kunigis dinastio Qin en 222 aK, la legalismo estis adoptita kiel la oficiala filozofio. Imperiestroj de la forpasinta Han-dinastio (206 aK - 222 pK) prenis Taoismo, kaj poste, ĉirkaŭ 100 aK - Konfuceismo. Ĉi tiuj lernejoj estis centra al la evoluo de ĉina penso ĝis la 20-a jarcento. Budhana filozofio kiu ŝprucis en la 1-a jarcento aK, estas vaste diskonigita en la 6-a jarcento (ĉefe dum la regado de la dinastio Tang).

En la epoko de la industriiĝo en nia tempo filozofio de la antikva Oriento (Ĉinio) kreskis por inkludi koncepto prenita de la okcidenta filozofio, kiu estis paŝo al modernigo. Sub la regulo de Mao Marksismo, stalinismo, kaj aliaj komunisma ideologio iĝis ĝeneraligita en kontinenta Ĉinio. Honkongo kaj Tajvano jam revivigis intereson pri la konfucea ideojn. La aktuala registaro de la Populara Respubliko de Ĉinio subtenas la ideologion de merkato socialismo. Filozofio Antikva Ĉinio resumitaj malsupre.

fruaj kredoj

Komence de la dinastio Shang pensis estis bazita sur la ideo de ripetiĝo, rezultanta de la rekta observo de la naturo: la ŝanĝo de tago kaj nokto, la ŝanĝo de sezonoj, la vaksanta kaj malkreskanta de la luno. Tiu ideo restis gravaj tra ĉina historio. Dum la reĝado de Shang sorto povis administri granda diaĵo Shang Di, tradukita en la rusa - "Ĉiopova Dio". Prapatro adorado ankaŭ ĉeestis, kiel estis la oferojn de bestoj kaj homoj.

Kiam la dinastio Shang estis renversita de la dinastio Zhou, estis nova politika, religia kaj filozofia koncepto de "Mandato de Heaven". Laŭ ŝi, se la reganto ne respondas al lia ubicación, ĝi povas esti renversita kaj anstataŭita de alia, pli taŭga. Arkeologiaj elfosaĵoj tiu periodo indiki kreskon legopovo kaj parta retiro de la kredo je Shang Donis La kulto de prauloj iĝis ordinara, kiel la socio iĝis pli laika.

cent lernejoj

Ĉirkaŭ 500 aK, post la Zhou stato malfortiĝis, venis la klasika periodo de ĉina filozofio (preskaŭ tiutempe ekzistis ankaŭ la unua greka filozofoj). Ĉi tiu periodo estas konata kiel la Cent Lernejoj. De la multaj lernejoj fonditaj ĉe tiu tempo, kaj dum la sekva periodo de la Militantaj Ŝtatoj, la kvar plej influa estis Konfuceismo, Taoismo, la legalismo kaj moizm. Je tiu tempo, ĝi kredas Kofutsy skribis "Dek flugiloj" kaj serio de komentoj sur la I Ching.

imperia epoko

La fondinto de la mallongdaŭra Qin-dinastio (221-206 BC) unuigita Ĉinio sub la aŭtoritato de la imperiestro kaj establis la legalismo kiel oficiala filozofio. Li Xi, fondinto de la legalismo kaj la Kanceliero de la unua imperiestro de la dinastio Qin Qin Shi Huang, invitis lin por subpremi la libereco de esprimo de intelektuloj por alporti kune ideoj kaj politikaj kredoj kaj bruligi ĉiujn klasikajn verkojn de filozofio, historio kaj poezio. Nur Li Xi lernejo libroj devis esti permesita. Post li estis trompita de du alĥemiistoj, promesis al li longan vivon, Qin Shi Huang enterigita vivas 460 kleruloj. Legalismo subteni lian influon dum la imperiestroj de la forpasinta Han-dinastio (206 aK - 222 pK) ne akceptis Taoismo, kaj poste, ĉirkaŭ 100 aK, - Konfuceismo kiel oficiala doktrino. Tamen, Taoismo kaj Konfuceismo estis decidaj fortoj de ĉina penso ĝis la 20-a jarcento. En la 6-a jarcento (ĉefe dum la regado de la dinastio Tang) budhana filozofio estis universale rekonita, ĉefe pro la simileco kun Taoismo. Tio tiutempe estis la filozofio de la antikva Ĉinio, resumitaj supre.

Konfuceismo

Konfuceismo - la kolektiva instruoj de la saĝulo Konfuceo, kiu vivis en 551-479 jaroj. aK

Filozofio Antikva Ĉinio, konfutsianstvo mallonge povas esti prezentita kiel sekvas. Estas kompleksa sistemo de morala, socia, politika kaj religia pensado, kiu forte influis la historion de la ĉina civilizo. Iuj sciencistoj kredas, ke Konfuceismo estis la ŝtata religio de la Imperia Ĉinio. Konfuceaj ideoj estas reflektitaj en la kulturo de Ĉinio. Mencius (4-a jarcento aK) opiniis, ke homo havas dignon, ke devas esti kultivita iĝi "bona". Suno Tszy vidis homan naturon kiel esence malbona, sed ke per mem-disciplino kaj mem-plibonigo povas esti konvertita en virto.

Konfuceo ne intencis fondi novan religion, li nur volis interpreti kaj revigligi nenomita religio dinastio Zhou. La antikva sistemo de religia regulo elĉerpis sin: Kial la dioj permesos al sociaj problemoj kaj maljusto? Sed se ne spiritoj afabla kaj naturo, kio estas la bazo por stabila, uniformo kaj daŭran socian ordon? Konfuceo kredis ke ĉi tiu estas la bazo por sono politiko, implementado tamen Zhou religio, lia ritoj. Li ne interpreti tiujn ritojn kiel oferojn al la dioj, sed kiel ceremonio kiu korpigi la civilizita kaj kultura skemojn de konduto. Ili enkorpigis por li la etikaj kernon de ĉina socio. La termino "rito" inkluzivita sociaj ritoj - ĝentileco kaj akceptitaj normoj de konduto - kion ni nun nomas etiketo. Konfuceo kredis ke la sola civilizita socio povas esti stabila kaj durable procedo. La filozofio de la antikva Ĉinio, skoloj kaj sekvi la instruojn de multaj prenis de Konfuceismo.

Taoismo

Taoismo - estas:

1) lernejo de penso, surbaze de la tekstoj de la Tao Te Ching (Lao-tzu) kaj Zhuangzi;

2) ĉina popola religio.

"Tao" laŭvorte signifas "la vojo", sed en religio kaj filozofio de Ĉinio estas la vorto prenis sur pli abstrakta signifo. La filozofio de la antikva Ĉinio, mallonga priskribo de kiu estas prezentita en ĉi tiu artikolo, mi lernis multajn el la ideoj de tiu abstrakta kaj ŝajne simpla koncepto de "vojo".

Yin kaj yang kaj la kvin elementoj teorio

Ĝi estas nekonata kie la ideo de la du principoj de Yin kaj Yang, verŝajne ĝi originis en la epoko de la antikva ĉina filozofio. Yin kaj Yang - estas du komplementaj principoj kies interago formas ĉiuj fenomenan okazaĵoj kaj ŝanĝoj en la spaco. Yang - la aktiva komenco kaj Yin - pasiva. Pliaj elementoj, kiel tago kaj nokto, lumo kaj mallumo, agado kaj pasiveco, vira kaj ina, kaj aliaj estas spegulbildo de Yin kaj Yang. Kune, ĉi tiuj du elementoj konsistigas la harmonio kaj la ideo de harmonio validas por medicino, arto, marciales artoj, kaj socia vivo de Ĉinio. La filozofio de la antikva Ĉinio, la lernejo de penso ankaŭ esti absorbita la ideon.

Yin-Yang koncepto estas ofte asociita kun la teorio de kvin elementoj, kiu klarigas la naturaj kaj sociaj fenomenoj kiel rezulto de kombinaĵo de kvin bazaj elementoj aŭ spaco agentoj: ligno, fajro, tero, metalo kaj akvo. La filozofio de antikva Ĉinio (mallonge ekiris la plej grava afero en ĉi tiu artikolo) nepre inkluzivas la koncepton.

legalismo

Legalismo prenas radikojn en la ideoj de la ĉina filozofo Xun Zi (310-237 al.), Kiu kredas ke etikaj normoj estas necesaj por kontroli la malbona inklinoj de homo. Han Fei (280-233 al.) Disvolvita tiun koncepton en pragmata totalisma politika filozofio surbaze de la principo, ke persono volas eviti punon kaj atingi persona gajno, ĉar homoj estas nature egoisma kaj malbono. Tiel, se la homo komencu ekzerci libere iliajn naturajn inklinojn, tio kondukas al konfliktoj kaj sociaj problemoj. La reganto devas subteni lia povi kun la helpo de tri partoj:

1) la leĝo aŭ principo;

2) metodo, taktiko, arto;

3) La legitimeco, potenco, karismo.

La leĝo devas severe puni kulpulojn kaj rekompenci kiuj ili devus. Legalismo estis elektita al la filozofio de la Qin-dinastio (221-206 aK.), La unua unuiĝintaj Ĉinio. Kontraste intuicia anarkio taoismo kaj Konfuceismo, legalismo virto konsideras la postulojn de la ordo estas pli grava ol aliaj. Politika doktrino disvolvita en la kruela momento de la kvara jarcento aK.

Legalists kredis ke la registaro devus ne esti trompita de pia neatingebla idealojn de "tradicio" kaj "homaro". En ilia opinio, la provoj por plibonigi la vivon en la lando tra edukado kaj etikaj admonoj estas kondamnitaj al malsukceso. Anstataŭe, homoj bezonas fortan registaron kaj ellaboritan kodon de leĝoj, kaj ankaŭ en la polica forto, kiu postulus striktan kaj senpartia plenumo de la reguloj kaj severe puni kulpulojn. La fondinto de la dinastio Qin, metis sur tiuj totalismaj principoj de altaj esperoj, pensante ke la regulo de sia dinastio daŭros por ĉiam.

Budhismo

La filozofio de antikva Hindio kaj Ĉinio havas multe komune. Kvankam budhismo originis en Hindio, estis tre grava en Ĉinio. Oni kredas ke Budhismo aperis en Ĉinio dum la dinastio Estas. Pri tricent jarojn poste, dum la regado de la Orienta Dinastio Jin (317-420 gg.), Ĝi spertis eksplodon en populareco. Dum ĉi tiuj tri cent jaroj, la subtenantoj de Budhismo estis plejparte novulojn, la nomadaj homoj de la okcidenta regionoj kaj Centra Azio.

Iusence, budhismo neniam estis adoptita en Ĉinio. Almenaŭ, ne en la formo de pure Indian. La filozofio de antikva Hindio kaj Ĉinio ankoraŭ havas multajn diferencojn. Legendoj abundas per rakontoj de indianoj, kiel ekzemple Bodhidharma, kiu plantis la diversaj formoj de budhismo en Ĉinio, sed estas malmulta mencio en ili de la neeviteblo de ŝanĝo, kiu estas submetita al la doktrino, kiam movante ĝin sur fremda grundo, precipe en tia riĉa, kiom Ĉinio estis tiutempe en respekton de filozofia penso.

Iuj trajtoj de hinda Budhismo estis nekomprenebla praktika ĉina menso. Kun ĝia tradicio de asketismo, heredita de hindua penso, hinda budhismo povas facile preni la formon de prokrastita kompenson provizita en medito (medito nun atingos nirvanon poste).

La ĉina, sub la forta influo de tradicio, kuraĝiga diligento kaj kontento de esencaj bezonoj, ne povis akcepti tiun kaj aliajn praktikojn kiu ŝajnis stranga kaj senrilata al la ĉiutaga vivo. Sed estante praktika homo, multaj el ili vidis kaj kelkaj bonaj ideoj de budhismo rilate la homojn kaj la socion.

Milito de la Ok Princoj - civilan militon inter la princoj kaj reĝoj de la dinastio Jin en la periodo de 291 306 jaroj, dum kiuj la nomadaj popoloj de norda Ĉinio, de Manĉurio oriente de Mongolio, granda nombro estis inkludita en la vicoj armeon ..

Ĉirkaŭ la sama tempo, la nivelo de Ĉinio politika kulturo malpliiĝis rimarkeble revivigis la instruoj de Lao Tzu kaj Chuang Tzu, iom post iom adaptita al budhana penso. Budhismo, kiu aperis en Barato, en Ĉinio prenis tute alia vidpunkto. Prenu, ekzemple, la koncepto de Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 pK.), Hinda filozofo, la plej influa budista pensulo post la Gautama Budho mem. Lia ĉefa kontribuo al budhana filozofio estis evoluigi konceptojn Sunyata (aŭ "malplenaj") kiel elemento budista metafizikaj gnoseology kaj fenomenologio. Post importado al Ĉinio Sunyata koncepto estis ŝanĝita de "Void" al "Io ekzistas" sub la influo de tradicia ĉina penso de Lao Tzu kaj Chuang Tzu.

moizm

La filozofio de antikva Ĉinio (mallonge) moizm bazita Mauzy filozofo (470-390 aK.), Kiu helpis disvastigi la ideon de universala amo, egaleco de ĉiuj estaĵoj. Mauzy kredis, ke la tradicia koncepto estas polemika, ke homoj bezonas gvidadon por determini kion tradicioj estas akceptebla. En moizm moralo ne estas determinita de tradicio, ĝi estas verŝajna rilatas al la utilitarismo, batalante por la bono de la plej granda nombro. En moizm kredis ke la registaro - ilo por provizi tian gvidadon kaj promocii kaj kuraĝigi socian kondutoj profitiganta la plej granda nombro de homoj. Agadoj kiel ekzemple kantado kaj dancado, estis konsiderita malŝparo de rimedoj kiuj povus esti uzataj por provizi homojn kun manĝaĵo kaj ŝirmo. Mohists kreis sian propran tre organizita politika strukturo kaj vivis modeste, kondukante asketo vivo, praktikado liaj idealoj. Ili estis kontraŭ ajna formo de agreso kaj kredi je la dia potenco de la ĉielo (Tien), kiu punas malmoralan konduton.

Vi lernis ke reprezentas la filozofio de antikva Ĉinio (resumo). Por pli kompleta kompreno sugestas pli detale konis unu la lernejo aparte. Trajtoj de antikva ĉina filozofio estis mallonge skizis supre. Ni esperas, ke tiu materialo helpis vin kompreni la ĉefajn punktojn kaj montriĝis utila por vi.