Leteroj kaj vortoj. Alfabeto.

Oni scias, ke ĉiu vorto konsistas leteroj, esprimita per sonoj. Sonoj estas dividitaj en vokaloj kaj konsonantoj, malmola, mola kaj siblo.
Sono estas kion ni aŭdas, la letero - estas signo kiu prezentas sonon. Sonoj povas esti pli en la vorto de literoj. Tiel, ĉiu vorto estas plena de fonetikaj enhavo.
Per studanta la literoj, kiuj konsistigas vorton, vi povas konstrui la logika strukturo de la vorto - ĝia simbola formo. Elvolvanta vorto en sono vibrado, vi povas identigi sian malĉasta kaj emocia flanko.
Tiel, ĉiu vorto - ekzistas capacious simbolo, kunigante la analiza kaj emocia tavoloj de niaj pensoj.
La vorto - estas la koncepto aŭ la dezajno strukturo. Kolekton de vortoj kreas la fenomeno kiun ni nomas la tutan lingvon kapabloj de nia naturo, kaj tio estas nia parolado.
Parolado - skriba kaj parola - havas mirigan kapablon strukturi penso, alportante ŝin en tempo-spaco limoj.
Se ni supozas ke la kapablo pensi estas denaska en homoj, la kapablon paroli - akirita. Ŝi estas la plej grava aspekto en la kampo de kulturo.
Ĉiu nacio havas propran unika lingvo, ĉiu nacio havas propran dialektika trajtoj de la sama lingvo.
Ekde la ideo estas objektive ekzistanta reala mondo kiu ekzistas ekster nia scio, sentoj kaj perceptoj, ni povas konkludi, ke la pli expresivo, ecx pli maldika kaj pli riĉa ol la lingvo de la popolo, la pli granda ĝia kapablo evoluigi propran kiel kultura, socia kaj intelekta spacoj.
Notinda estas la fakto, ke ĉiuj popoloj de la mondo celas esprimi en sia propra lingvo entute, mi dirus eterne ekzistantaj konceptoj por ke la homaro spertas simfonio de ĉiea konceptoj de ĝojoj kaj malĝojoj.
Filozofia konstruojn de lingvo de penso sugestas ke la homaro estas ĉiam "ŝvebi" serĉante la sola enhavo, kiu estas poste ripozis io unika, kiu estis unu el la plej gravaj ligoj en la bazo de lia spirita sperto.
Lingvo, kiel aro de karakteroj kaj konceptojn, estas ne nur komunikilo, sed ankaŭ mekanismo por fiksi kaj subtenante la historia sperto de la evoluo de civilizo.
La kapablo simbole reprezenti la ideon - estas la unua kaj supera ŝtupo en la sperto de spirita evoluo. La viro venis ne nur kun la kapablo pensi, sed ankaŭ, kompreneble, esprimi iliajn pensojn kaj, ĉefe, kompreneble, parolado.
Ne malfacile vidi, kiel ni pensas pri vortoj kiuj enhavas la enigita konceptoj. La pli profunda ni iros en la mondon de ilia mensa spaco, la pli granda la bezono de vortoj (mi ne volas diri la verbosity kaj esprimplena voĉo kaj la diverseco). Kun la aktiva praktiko "slovotvoreniya" poste tie venas tempo, kiam ni jam ne povis esprimi siajn sentojn parole, dum spiritaj spertoj aspekti ago (pasiva aŭ aktiva), esprimita en la formo de memkontento, paco, de emocio aŭ eĉ feliĉo.
Pliiĝo al tiuj nealirebla altaĵoj kiel ŝajnas sur la "ŝtuparo de nia lingvo."
La plej alta momento de ĝojo kaj feliĉo vortoj perdas ilian bezonon kaj renversiĝi, kiel aŭtuno folioj, koi antauxe impone ornamita per belega krono de la arbo de nia kompreno de la vivo. Tiam venas sento de vseponimayuschee akompanis ĉefe ami por ĉio kiu iam tuŝis niajn korojn.
Lingvo formis la homa menso, sed havis profundan influon sur lia evoluo.

* * *

Nun ni konsideru rekte la alfabeton kaj, ĉefe, lia vokaloj, prononcita karakteroj konata al ni.
Ĉiu litero havas propran horaron, inkludas logika-abstrakta formo legebla de ni per nia vizio, kaj ankaŭ vibro kaj emocia respondo / voĉo / kiu tuŝas la aŭdo. Tiel, la unueco de la letero kaj sono estas konata ambaŭ vido kaj aŭdo.
Ni povas diri ke vorto kun la ortografion kaj la sono povas esti tute realigita de ni je la nivelo de latenta sperto.
Krom tio, ke la vorto havas klaran signifon kaj bildo, propra al ĝi, ĝi estas ankoraŭ spertis de ni kiel vibro kaj vidaj koncepto kaj estas samtempe emociaj kaj mensaj efektoj.
Kaj nun imagu ke la tuta alfabeto - rivero fluas inter bankoj nekonebla pensoj. Kompreneble, la akvo, ripeti la formo de la marbordo, portas parta informoj pri ĝi. La akvo estas en moviĝo; estas glate riveroj, estas rapida, kun malprofundaĵon kaj rapidtrajnoj, estas profunda kaj malprofunda, kota kaj klara, varma kaj malvarma, bela kaj akra. Kelkfoje la sonon de akvo - fluas tra niaj oreloj, kaj foje ĝi kaŭzas nin maltrankvilo kaj koleron.
Ekzistas majestaj rivero, potenca, estas trankvila kaj bela, trankvila kaj diskreta.
Ĉiuj ĉi tiuj komparoj povas esti plene atribuita al nia lingvo, nia parolo trajtoj: tono, elparolo kaj klarecon de prezento stilo.
Ĉiu rivero havas sian propran unikan aron super la pejzaĝo. Rapids, rifoj, malprofundaĵon, truoj - ĉio ĉi Mi similigis la konsonantoj en la lingvo. Vokaloj sama letero - ekzistas akvo por movi libere inter la obstakloj kaj malfacilaĵoj. Tiel, parolado poezio, kiu portas la unika tono de ĉiu nacio.
Multaj riveretoj kaj malgrandaj riveroj fluas en la ĉefa rivero. La lingvo de la nacio kreas ĉiu individuo apartenanta al aparta etno.
Kiel vojaĝanto, malsuprenirantaj laŭ la rivero, li lernas pli kaj pli pri la lando kaj ĝia naturo, kaj esploristo, profundiĝanta la studo de skribo (simboloj, signoj), proponas senfinajn bildoj kaŝita de li fine, sed aperis unufoje kaj ekzistantaj ĉiam . Nenio malaperas, sed ne ankoraŭ disponebla. Nia lingvo estas ruinigitaj, kaj ni perdas la senson de tempo estas pli granda, des pli klare esprimita nian deziron por kruda kaj primitivaj silabo.
Lingvo estas perfekta indikilo de nia stato, nia mensa vivo. Ĝi coarsens vivo, kripligitaj kaj nia lingvo mankas, nia kapablo percepti, kompreni kaj scii.
Kompreneble, ni ne povas diri, ke nur nia lingvo estas limŝtono en niaj vivoj. Per vorto estas niaj agoj, kiuj estas jam plene malfermi nin al alia persono kaj, kompreneble, al si mem. Sed la lingvo kulturo, la kompreno de la vorto, posedo, subtenante sento de respondeco en si mem por la supre - tie estas gvidilo al nia ekzisto, de la vojo estos plejparte dependas de ĉu nia disvolviĝo estos konvene kaj harmonie aŭ distordita, iĝos la alia vojo kaj eventuale fariĝos naŭza , malbela formo.
Monitor propra parolado, liaj vortoj kaj konceptoj ni certe sekvi kaj por multaj, kio okazas ene ni.
Tio ankaŭ inkludas la kulturo de nia parolo? Sen kiuj nia lingvo ne povas fari? Kio postuloj devas nin prezenti vian propran mysleizlozheniyu?
Antaŭ ni respondi tiuj bazaj demandoj, estas necese determini ke la unua kaj la sola tasko por ni - ĝi estas la klareco kaj alirebleco de prezento de niaj pensoj, sed ne iru al komenca kaj fragmentaj kompreno de la situacio priskribita.
Ni devus provi paroli tiel ke la interparolanto, kun kiu ni estas en dialogon, komprenis ĝin, estis kontenta kaj li respondon venis la deziro dividi ion pri aŭdis. Tio estas la arto de parolado. En neniu kazo ne povas esti aplikita en ĉi tiu kazo kaj por inkludi en lia léxico estas "nenecesa kaj vulgaran" vortoj, erara opinio, alportus vin pli proksima al la aŭskultanto. Restu kiel vi estas, sed sufiĉe bona por trovi la konceptoj kaj simboloj kiuj estus disponeblaj al via kontraŭulo.
Kiel absolute neakceptebla verbosity en via parolo, kiu estas ne nur laciga, ĝi dispelas la atenton de ambaŭ, sed nedezirindaj kaj alie levas la parolanto al la spektantaro, kaj ankaŭ ebla hasto obryvchatost, blur frazoj, saltante de temo al temo.
Vi ĉiam devas teni en menso - kial vi komencas la konversacion, kion vi strebi al kaj kion rezulto.
Unufoje atingita klarecon en la disvolviĝo de ĉi tiu temo, la konversacio rilataj al ĝia haltinda, eĉ se vagante ĉirkaŭe Abundas rilatajn temojn. Paŭzo necesas ripari la diris kaj aŭdis. Estas bone konate, ke post iom da tempo la diskutita temo kaj evoluigita kun ŝi nocioj akiri malsaman koloron kaj plena de aliaj enhavo, ne ekskludas kompletan neon de la antaŭaj kaj aŭdis. Tiam ĝi povas esti necesa por daŭrigi la konversacion plua.
Fine, ĝi estas utila por la parolanto - ĉi deziron por figuraĵo, prezento, havebleco kaj ilustrativo, al la konceptoj de kapablo, fidindeco kaj beleco.
Do, en la fino de mi memorigi al vi, ke ĝi estis neakceptebla en lia parolado verbosity, konfuzo, krudeco, signifa fokuso sur sin, la malprecizeco kaj nebuleco de juĝo.
Estas grave memori, ke tiu, kiu povis alporti la vorton al la alia, unue denuncis ĝin al vi mem.
Kiu diras ke ne estas klara, li mem ne komprenas multe.
Rapidu en la konversacio, li ne taksas sian propran ideon.
Kiu ne alportis la temon al la fino, ĝi ne havis ĝin kaj komenci.
Iu kiu ne komprenas, li ne ŝajnigi esti ĉioscia.
... kaj pli esti lerninta ke silento ĉiam elokventa kaj profunda ol la antaŭa, sed en la kondiĉo kiu venas de sperto, ne de nescio.
Kiu scias kiel silentu, dum posedi tutan diversecon de la dialogo, la kostoj anticipante saĝon.